上帝差遣的人2

 

上帝差遣的人 (中 )

垃圾堆里找珍珠

怀爱伦起先常感到自已无能, 求主帮助她将所获得的亮光正确而有力地表达出来。她常感叹道:“这事谁能当得起呢?”(林后2章16) 主曾指示她要在众多书籍中寻找埋藏的真理珠宝。她写道：

“基督是一切真理的创始者。由于仇敌的活动，真理宝贵的珠宝已从其原来的框架里被扯掉，而后安置在谬误的框架里。基督降世，要把真理的珠宝恢复到应有的位置。他把它从谬误的垃圾中抢救出来，注入新的活力，使之永不动摇。”《时兆报》1901 年 5 月 1 日版

    1. 启 22章11 说: 基督复临之前查案审判结束时, 上帝要宣布,“不义的, 叫他仍旧不义；污秽的, 叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”那时, 地上是否有一批上帝所认定的是为义的和圣洁的人?

答: 对。这说明, 基督为真理作见证的工作必胜利完成。这批圣徒组成羔羊的新妇,“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归于上帝和羔羊。在他们口中查不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”(启 14章4)“查不出谎言来”, 表明他们口里全是真理。否定余民教会有预言的恩赐者, 说上帝只给古人启示真理, 而后永久关闭启示之门。历来通过先知讲话的上帝, 近两千年来不再讲话了！这不符合圣经之主的本性。启1章1 说明主启示真理的步骤:“基督的启示, 就是上帝赐给他, 叫他将必要快成的事指示他的众仆人；他就差遣使者晓谕他的仆人。”四个层次：圣父, 圣子, 天使, 先知。有人说:“我有圣经就够了, 无需预言之灵。”说这话的不信圣经所说: 先知是圣灵给教会的恩赐。若没先知, 就不能使“众人在真道上同归于一。”(弗4章13)

    2. 你能举例说明这所谓“垃圾堆里找珍珠”的做法过去是怎样实现的吗?

答: 使徒行传 17章28 是个例证。使徒保罗向雅典人介绍真神上帝说:“我们生活, 动作, 存留都在乎他。就如你们作诗的, 有人说:‘我们也是他所生的。’”希腊诗词里的“他”, 原指希腊神明宙斯(Zeus)。经保罗引用，就改成指真神上帝的话。简单的这么一句，也是一颗珍珠，原来镶错框架，由圣灵恢复到应有的框架里了。

林前 15章33 说:“滥交是败坏善行。”这原是古希腊人的格言, 被保罗引用, 成了圣灵默示的经文；这又何妨？基督是一切真理的创始者, 故一切真理都要受基督支配, 为他救人的事业服务。考虑到怀氏广泛用参考书的事实, 就不难看到, 她必是取一舍百的。更应认识到, 许多写耶稣生平的是人文主义者, 不信圣经是上帝所默示的；例如, 西方颇有声望的耶稣生平作家伊德善 (Alfred Edersheim) 对基督登山变像的事表示难以置信, 评论如下：

“最可取的理论是说, 那讲这故事的人有意造假, 也就是说, 讲这故事的人不相信自已所讲的事。...”若非造假, 或许是他们看错了。可以设想, 发生的是普通的事, 却因他们的无知或丰富的想象力, 扩大到这个故事的状态。”《弥赛亚耶稣的生平与时代》卷 2，99 页

另一有名的写耶稣生平的学者盖基博士 (Cunningham Geikie), 写书时, 曾参考 176 本其它论耶稣生平的书, 却对主在旷野受试探的事, 认为魔鬼把耶稣带到高山上, 实为幻觉或异像, 并非真事。见《基督生平》卷 1，444 页

    3. 我看出来, 怀氏想在众多论耶稣生平的书中找到有价值的“珠宝”，是不容易。她遇到大量“垃圾”。

答: 论“珠宝”,《历代愿望》一书简直每页都有几颗, 而且多是由圣灵默示的, 不是从“垃圾堆”里挖出的。例如，圣诞之夜的情节，东方博士的来访，直到耶稣在客西马尼园的挣扎，以及骷髅地的惨痛，有许多生动的情节, 只有亲眼目睹者才能描写。任何其它作者不可能，也不敢写。怀氏著作的又一特点，是她肯定无疑的笔调。不论是讲耶稣生平、教会史或培灵题目, 她“正象有权柄的人”，(可1章22) 不猜测, 不含糊。不管讲的是过去或将来发生的事，她总是直言不讳，不用象征性语法。

    4. 请你讲一讲圣经里对真理的启示、记录、标准、和权威, 好吗?

答: 上帝启示真理的方式有三种：1) 直接传授， 2) 通过先知， 3) 通过耶稣基督。来1章1,2 说:“上帝既在古时藉着众先知多次多方地晓喻列祖, 就在这末世, 藉着他儿子晓喻我们。”(来1章1,2)“道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满地有恩典有真理。”(约1章14)

上帝起先同始祖亚当夏娃正面交通。古人的记忆力强, 无需作记录。约公元前二千年, 上帝说:“亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”(创 26章5) 这表明上古时期已有口授的法令。公元前 1450 年前后，上帝在西奈山亲口颁布，亲手书写十条诫命。“耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法板交给他，是上帝用指头写的石版。”(出 31章18) 从此，人类才有书面记录的启示。

此前流传的启示, 可谓流体的启示。上帝写在石版上的话, 及摩西奉命写的五卷经书, 谓之固体的启示。十诫法版藏在包金的法柜里，摩西五经放在柜旁 (见申 31章26)，表明法版与经书之间权威的等次。十诫法版是最原始的书面启示, 必是用来核准以后一切启示的最高标准。摩西五经包含十诫, 当然也以十诫为审核标准。

    5. 听说摩西五经原是上帝选民公认的《圣经》达千年之久, 是吗?

答: 是的。这段时间, 上帝选召先知先后写成三十余卷书, 流传多年后, 由文士以斯拉收集, 誉写编纂, 逐渐成为犹太人公认的《圣经》。这是第二个由流体的启示转化为固体启示的阶段。此后, 犹太宗教领袖宣告《圣经》39 卷的正经“封顶”，以后再不接纳新的经书。这实际宣告上帝的口从此永被封闭, 以致施洗约翰出现时, 宗教领袖们不承认他为先知。基督也被他们弃绝, 钉在十字架上。

但上帝的口不可能被封闭。四福音书,《使徒行传》，使徒书信和《启示录》等, 被信徒传阅, 誊写, 收藏。约三百年后，新约圣经 27 卷终于被编纂成书，达到流体启示凝聚为固体启示的第三阶段。这时基督教领袖又宣告《新旧约圣经》正经已封顶, 以后再不接纳新的启示。但这被公认为正经的新约经书里, 却明文指出, 圣灵给教会的恩赐包括先知。见林前 12章28；弗4章11。圣经记载, 早期教会中有多位先知。见徒 11章28；21章9,10。

    6. 上帝向人启示真理的三阶段, 说明世人易犯的通病, 是肯定古代真理, 对现代真理却加以否定, 对吗?

答: 犹太人的一句话说明这一点:“上帝对摩西说话是我们知道的, 只是这个人 (耶稣), 我们不知道他从哪里来。”(约9章29) 圣经既肯定新约时期的教会仍有圣灵通过先知启示真理, 这就说明: 流体的启示仍该流传。“人被圣灵感动，说出上帝的话来”的事还能发生；上帝保留他对教会的随时发言权。谁也无权说：上帝启示的真理已经封顶；他再不能通过先知向人讲话。但考核真理的权威, 仍按原来等次排列: 1) 十诫，2) 摩西五经，3) 旧约经书, 4) 新约经书, 5) 预言之灵著作。这不是将预言之灵与圣经并列, 而是以圣经为检验预言之灵著作的标准。

    7. 请你说明上帝向人启示真理有什么总的策略。

答: 我们的主是永生的上帝, 也是智慧的上帝。他“要使众人都明白, 这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘，是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的，掌权的, 现在得知上帝百般的智慧。”(弗3章9,10) 上帝百般的智慧, 在他对待教会的手段上显明了。所谓教会，就是上帝拣选“特作自已的子民”(诗 135章4) 的团体。在旧约时代，犹太人组成这教会 (见徒7章38 原文)。新约时代, 一切由圣灵重生归基督的人得与选民“同作后嗣，同为一体，同蒙应许。”(弗3章6) 出埃及记的真理是：那“旷野的教会”与“活泼的圣言”和“有法柜的帐幕”(徒7章38,44) 都表现基督。藉着降吗哪的神迹，上帝要“试验他们遵不遵我的法度。”(出 16章4) 藉此恢复守安息日的习惯。

那是建立余民教会的初始，现今是余民教会准备被接升天的关键时刻，所涉及的大事是：1) 活泼的圣言十条诫命，2) 有法柜的帐幕, 其赎罪祭预表“上帝的羔羊”基督。3) 恢复荒废已久的安息日:“你必称为补破口的。”(赛 58章12)4) 先知讲道之恩:“耶和华藉先知领以色列从埃及上来；以色列也藉先知而得保存。”(何 12章13)“信耶和华你们的上帝，就必立稳，信他的先知，就必亨通。”(代下 20章20)

    8. 我看上帝的启示既然是由浅入深, 到基督复临之前, 应该有个真理全面开花的属灵知识极盛时期。

答: 圣经显示的上帝是大有智慧的；他与撒旦斗争的战略有始有终, 正象古时以色列的三年半饥荒结束时“有多雨的响声”(王上 18章41)，中古黑暗时期结束后, 就有圣灵的“晚雨”沛降, 体现在基督通过预言之灵给余民教会及时的指导, 武装他们的心灵去应付最后的战斗。长久的沉默造成普遍的饥荒；最后的启示带来全面丰收。怀氏 70 年间出版的 45 卷书中，凡与圣徒灵命, 教会事工与永恒真理有关的题旨，无不认真教导。她的文笔字字诚恳, 无一废话。如此, 中世纪荒年的饥馑, 因末时晚雨的沛降而得补偿。主说:“你们的眼睛是有福的，因为看见了, 你们的耳朵也是有福的，因为听见了。”(太 13章16,17) 基督的新妇正准备迎见他。他“用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自已，作个荣耀的教会，毫无玷污，皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”(弗5章26) 如不达到目的, 主的救赎计划就要失败, 他的宝血就要白流。但上帝的理想必能达到, 主的新妇必能成为圣洁。“用水藉着道”洗净的工夫，是预言之灵的工作。“水”乃指主的道。主说:“你们因我讲给你们的道, 已经干净了。”(约 15章3) 预言之灵把主的道应用在信徒和教会的具体问题上，起到洗涤作用。主的道就是真理；他祷告说:“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”(约 17章17) 耶稣降世的使命是为真理作见证。现在为真理作见证的工作已到最后阶段：真理已在预言之灵的著作里全面开花。许多人身在福中不知福，因无信心，象那搀扶王的军长说:“即使耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说:“你必亲眼看见, 却不得吃。”(王下7章2)