圣经预言与时事征兆2

 

圣经预言与时事征兆 ( 中 )

 　目前宗教, 政治, 经济的环球大联合在望；早在 1992 年, 美国《新闻守望》(NewsWatch) 双月刊 5, 6 月发表天主教作家马丁博士 (Malachi Martin) 与新闻评论员麦卡西 (J.P. McCarthy) 的采访谈话。马博士声称, 梵蒂冈深信罗马教皇有揰道义的权威擾来帮助世界各国解决难题。马丁博士预见在不久的将来, 我们将会看到个遍及各国的贸易系统成立, 使世界的经济衰退得到控制。届时, 教皇要在新的经济系统的监管机构中居首。

　　马丁博士发表那一通言论时, 在世贸组织 (WTO) 之外, 欧共体十九国已成立欧洲自由贸易区。美洲也成立了北美自由贸易区和泛美贸易协定区等, 将来不难融合为全球性机构。国际基金会 (IMF) 的董事长兼经理坎德苏斯 (Michel Camdessus) 是个天主教徒。1997 年 7 月版的《天主教国民周刊》(National Catholic Register)( 简称 NCR) 报道说: 坎德苏斯主张财富的重新分布, 并且认为, 国家的属灵价值决定其经济健康；很明显，坎君是教皇的传声筒。该刊引坎董事长的话说: 国际基金会对经济危急的国家, 能决定其生死存亡。他声明:“我们 (IMF) 的目的, 是要建造启示录所说的新天新地。我的任务是改良这世界, 为那新天地作准备。”

    1. 国际基金会和世贸组织都是国际机构，同宗教与政治有什么关系？

　　答： 这两个机构实际上都照教皇的意愿办事。NCR 的 1988 年 3 月 13 日版, 曾报道教皇通谕“民众进步”(Populorum Progressio)。通谕就社会关系说:“世界各国首脑必须认识到, 他们既互相依赖, 就必须废弃集团政治, 放弃一切形式的经济, 军事, 或政治的帝国主义, 从而变彼此猜疑为相互合作, 否则世界和平无希望。”

　　这话实在是为世界的统一政体开路。把联合国改组为世界政府: 早就有人作此美梦, 但条件必须成熟。通谕还说:“必须重申: 基督教的社会定理是: 世界上的物质财富, 本来就是为大家享用的 ...”，NCR 的 1997 年 11 月 20 日版, 在“梵蒂冈呼吁为最穷国家减免债务”的标题下报道说:“教皇在 1994 年发表通谕, 呼吁债主国为准备庆祝 2000 年的禧年, 考虑大幅度削减或豁免那严重威胁许多国家前景的债务。”如此, 教皇又在国际舞台上好话说尽, 摆出一副慈祥面孔, 慷他人之慨, 笼络穷国都来拥戴他为世界宗教领袖。如果教皇真能体贴穷国之苦的话, 与其呼吁富国减免债务, 不如从自己富库里取出点黄金, 作个真的慈善家。众所周知, 梵蒂冈的黄金储备仅次于美国, 即使拿出几百吨的金砖来周济穷国, 也仅仅是九牛一毛。

    2. 这些事是否应验了启示录的预言呢?

　　答: 世界垄断资本历来梦想的全球统一经济体系, 将为一统天下的世界政府打下基础。有个跨国伯罗斯公司 (Burroughs Corporation) 已提供全套硬件, 以实现环球各大洲一千家银行相互沟通财经信息的电脑网络 (Worldwide Interbank Financial Telecommunications)。启 13章17 所说:“除了那受印记, 有了兽名或有兽名数目的, 都不得作买卖”的局势, 即将形成。善恶斗争最后一幕的宗教, 政治与经济条件, 很快就布置齐全。

    3. 中世纪天主教长久称霸全欧洲, 后来在法国大革命中受到致命打击, 现在力争在美国恢复优势, 对吗?

　　答: 对。1993 年 10 月 17 日, 佩利孔 (John A. Perricone) 神甫发表题为“天主教徒如何得取美国？”一文，发起了“使美国天主教化”(Make America Catholic) 的运动。以上标题说的“恢复优势”，指的是早先罗马教皇在欧洲享有的优势；他在美国从来没占过优势, 因基督教影响一直比较强。但近来多数基督教团体不再反对她, 倒想与天主教携手向共同目标奋进。这对天主教争取优势的努力是极有利的。前任教皇利欧十二世曾将教会与政府的关系比作“人的灵魂与身体的联合”, 说美国面临的危机需要天主教来拯救美国的灵魂。故唯一救治之方, 是“天主教行动: 在社会, 政治与道德三方面行动起来。”他们还说, 美国本来就应该属于天主教, 因新大陆是天主教徒哥伦布发现的。其实这话不对；哥伦布原是犹太人, 因中世纪教皇称霸全欧, 迫害犹太人，哥伦布为了活命, 勉强入教。欧洲博物馆有他写给犹太同族的信简, 其左上角, 书写民族暗号为证。

    4. 天主教的野心实在不小, 看来他们成功的希望也很大, 因为他们是有组织有计划的, 抱有必胜的决心。

　　答：NCR1994 年 5 月 1 日版的社论说:“天主教得取美国运动 (Catholic Campaign for America，简称 CCA) 的任务, 不仅是要运动美国国会的议员帮忙, 而更是要改变全美公众的心思意念。...我们要负责说服美国人民，可惜现在还没把他们全都说服。CCA 的目标是鼓动天主教公民为全社会恢复天主教的价值观, 增强天主教选民对治国政策的影响, 引起民众对天主教道德与教义的注意。这运动的领袖宣称: 现在正是天主教的时机, 而且条件已成熟, 正等我们发动这种大胆创举。”NCR1995 年 3 月 26 日版, 题为“公众天主教”一文说:“CCA 的火车头加足马力勇猛向前, 会员人数一年突增一倍, 要把教会的信仰从教堂搬到公众眼前；它很快成了人们不可轻视的一股力量。 CCA 的董事长威克斯 (Thomas Wykes) 说:“明年, 国会两党议员都应重视天主教选民的选票。”NCR 的 1998 年 5 月 3 日版引耶稣会报刊 Ignatius Press 发表费西欧神甫的话说:“今年秋季, 天主教广播节目将耗资 5.82 千万美元, 每日播放 24 小时。”要向美国的广大听众吹捧天主教会为最慈悲善良的机构。

    5. 听说教皇准备为梵蒂冈在中世纪干的坏事认罪忏悔, 那将是了不起的一件事呀!

　　答: 1998 年 11 月 28 日的美国达拉斯晨报 (Dallas Morning News) 报道: 教皇发布训令 (Bull) 说:“教会该在上帝面前下跪, 恳求他赦免她子女过去和现在犯的罪。”...目前梵蒂冈的一组神学家正在编写教会应忏悔的罪过, 准备在 2000 年公布。它包括中世纪的十字军战役, 异端裁判所, 在新大陆强迫人受洗入教, 以及在纳粹德国逞凶时, 教会对希特勒奉行的强迫劳工制和屠杀犹太人的惨案, 没有仗义执言, 谴责希特勒的罪行。

　　在中世纪一千多年间屠杀五千多万基督徒的刽子手, 居然发表一文训令, 放下屠刀, 立地成佛了! 这正是怀爱伦在《善恶之争》590, 591 页所描述的:“今日的罗马教会在世人面前摆出一副善良的面目, 并用许多推诿之词遮盖他那残忍恐怖的历史。她虽然披上了基督化的外衣，但他本质上并没有改变。...”现代的罗马教正像预言中所形容的，是末时期的“离道反教”运动 (见帖后2章3,4)。她改变自己的面目, 以便最有利于达到她的目的, 这原是她策略的一部分；但在这变色龙幻惑的外表之下, 却藏着永不变质的毒液；她曾宣告:“我们对叛教徒和叛教嫌疑犯不必拘守信义与诺言。”难道这一势力, 这一千余年来用圣徒的血来写成他历史的机构, 我们还能承认她是基督教会的一部分吗？

　　“现今在信奉基督教的各国中流行着一种意见, 说: 罗马天主教与基督教之间的距离, 并不如昔日那么远, 这种说法倒也不是没有根据的。现今确实有了改变；但这种改变, 却不是在罗马天主教一方面。现代的罗马天主教确有许多方面是与基督教相同的；因为基督教自从宗教改革运动的日子以来, 已经大大蜕化变质了。”

    6. 你凭什么说, 教皇认罪忏悔, 不是出于真心实意, 而是哗众取宠? 他这样作, 毕竟是好事, 不该否定么。

　　答：教皇向来自夸:“罗马从来不改变”(Rome never changes), 及“教皇绝不犯错”(Papal infallibility)，可见这次的所谓“忏悔”, 实为达到得取美国, 准备称霸全世界的权宜之计, 绝非诚心忏悔。对纳粹党屠杀犹太人, 及其它惨案, 教皇说，没仗义执言, 实为避重就轻, 因这些坏事本来是教皇唆使并赞助的。多年占领朝鲜，侵略中国的日军，一贯保护天主堂, 有目共睹。因梵蒂冈作德意日侵略轴心的后台老板, 是公开的秘密。如今他只说自己未能仗义执言, 是推卸罪责；知情者不难看穿其假意。真心悔改者, 绝不怕坦白自己的真情实况。

    7. 耶稣论他复临的预兆, 除了讲一般的情况之外, 还启示了些什么特殊的预兆和警告?

　　答: 耶稣在太 24 章论他复临的预兆时, 再三警告我们要提防假基督和假先知。假基督可分两种。一种自称是基督回到人间, 一种自称是五大宗教教之教主的统一化身。但这些假基督都不符合圣经预言的条件。

　　假先知则名目繁多, 如中国的法轮功师傅李洪志, 美国的美特尔亚 (Maitreya) 及占星算卦, 交鬼祭仙者, 撒但教会等。一切假基督假先知的共同点, 是否定圣经, 另树权威: 或靠自己潜在的气, 或靠有神奇功能的法师。赛8章19,20 说:“有人对你们说:‘当求问那些交鬼的, 和行巫术的, 就是声音绵蛮, 言语微细的；’你们便回答说:‘百姓不当求问自己的上帝吗? 岂可为活人求问死人呢?’人当以训诲和法度为标准；他们所说的, 若不与此相符, 就不得见晨光。”上句既叫人求问自己的上帝, 下句所说的训诲和法度, 就一定是上帝的训诲和法度。

　　启 14 章先有三位天使在末时传出的信息, 而后接着启 18章1“有大权柄”的天使传出的最后迫切警告。

    8. 请你把前三位天使的信息复习一遍, 然后说明有大权柄天使的警告与第二位天使相同与不同之处。

　　答：第一天使的信息是 ( 一 ) 上帝施行审判的时候已到, 指 1844 年查案审判开始。 ( 二 ) 要敬拜创造主, 遵守安息日。当时只有少数人接受这两道信息；多数教会领袖与信徒拒绝这新的亮光, 天使便宣布他们是堕落了。这就是第二天使所说, 巴比伦倾倒了的意思。“倾倒”就是“堕落”。启 17章5 对巴比伦解释如下:“奥秘载！大巴比伦, 作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”巴比伦有母女之分；母, 乃是罗马教廷，女, 就是从罗马分出去, 却仍保持她邪淫道理的教会。这些教会本来比较纯洁, 因为他们是从罗马教会改革出来的, 但出来时没有脱离干净, 仍保留了那与上帝的安息日相对抗的星期日。到 1844 年, 第一位天使号召他们当敬拜创造天地海的主时, 他们拒绝了这信息, 站在抗拒真理一边, 故被第二天使宣布为堕落了, 是堕落的开始, 如今过了 156 年，他们堕落的程度日趋严重, 甚至另一天使说:“她成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴”, 到极腐败的地步。

    9. 母亲巴比伦成为鬼魔的住处, 有什么具体表现? 女儿巴比伦与母亲的情形有什么相同与不同之处?

　　答: 这在天主教实现在马利亚显灵的事上。16 世纪初兴的“圣母安睡节”, 改成“圣母升天节”, 1950 年才正式定为天主教信条, 宣称马利亚死后, 身体升天与灵魂重新结合。电网《大英百科全书》在“马利亚显灵”(Marian apparitions) 题目下, 开列马利亚在世界各国显灵 108 次 (她独不来中国), 绝大多数发生在 19 及 20 世纪。其中 20 次经梵蒂冈认定是真实的, 其余尚在审查中。但不管真假, 一有显灵消息传出, 信徒蜂拥而至。

　　堕落的女儿巴比伦是拒守十诫的教会。撒但总以她们易接受的形式向她们出现, 即所谓“圣灵充满”。林后 11章14 说:“连撒但也装作光明的天使；所以他的差役, 若装作仁义的差役, 也不算希奇。”信徒务必提防。

    10. 圣灵充满, 是好事；但真假如何辨认? 圣灵使人说方言, 医病赶鬼；凡能行这些的，不就有圣灵充满吗?

　　答: 不对。赛8章20 说:“人当以训诲和法度为标准, 他们所说的若不与此相符, 必不得见晨光。”徒5章32 说:“上帝赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”这经文很重要, 说明圣灵是赐给顺从之人的。一个明白安息日的真理, 而不肯顺从的人, 虽然能说方言, 行奇事, 他受的灵绝不是圣灵；他所领导的教会, 就是女儿巴比伦；但启 18章4 的话, 说明这些女儿教会里还有不明白圣经, 尚未拒绝安息日真理, 愿意顺从上帝的老实人。上帝仍称他们为他的子民, 呼召说:“我的民哪, 你们要从那城出来, 免得与她一同有罪, 受她所受的灾殃。”

　　20世纪初在美国发起, 而后席卷全球的“五旬节”运动, 以情感冲动和说方言来代替虚心查经与守道。林前 12章30 说:“岂都是说方言的吗?”这些“灵恩派”轻看不说方言的人为无圣灵充满, 夸自己因受过圣灵, 已经成圣, 不觉有查考圣经的必要；正中了魔鬼的毒计: 魔鬼不怕你空谈信耶稣, 就怕你认真查经, 虚心守道。