天上有了争战

天上有了争战

启12：1-12，17

　　 根据圣书记载，魔鬼是最先在天上犯罪的，罪恶起源于天上最美丽的一个天使，他犯罪的经过记录在

　　 赛14：12-14

　　谁是至上者，就是上帝。这位天使想做上帝。他说我要跟上帝一样平等。了不起啊！了不起的这种雄心壮志啊！上帝怎么说？

　　 赛14：15-17

　　这就是撒但的一个最后的结局。再请看

　　 赛14：20

　　这就是撒但犯罪的经过。我顺便说一下：有的人在别的书上看见，有一个名字叫路锡甫，是撒但的名字，怎么我找来找去圣书里没有路锡甫。那么他实在就在赛14：12 "明亮之星"这个字，明亮之星，它的拉丁名是路锡甫，但犹太文也就是希伯来文是"黑来尔"（译音），黑来尔就是明星，后来翻成希腊文是"黑后斯方来斯"（音泽）。那么再后来翻到拉丁文叫路锡弗，路锡弗在他们翻成英文圣书的时候，就用拉丁文的那个名字，没有把他改变，所以英文圣书有这个字叫路锡弗。我们中文圣书就把它的字意翻出来了，没有翻它的音，所以这个路锡弗在圣书里面，找不到，实际上它就是"明亮之星"。

　　 "众星"（赛14：13）指的什么呢？指众天使。启12：3-4说"有一条大红龙，它的尾巴拖拉天上星辰的三分之一。"星晨就是代表天使，他犯罪的时候，把天上的三分之一的天使，他非常的诡诈，他不但迷惑普天下的人，他也迷惑天上的使者，上帝的使者竟有三分之一受他骗，跟他叛变上帝，说明事情是很严重，斗争是很激烈。那么我们作为世上的一份子，我们也是他要迷惑的对象，他要想尽方法，迷惑所有的上帝的百姓，所以我们要特别的警惕。我们今天研究这个问题，就是要帮助大家认识到我们现在正处在善恶的斗争的最激烈的阶段，我们要防止受大龙的迷惑，和欺骗，他现在知道自己的时候不多了，就气忿忿的下到你们那里去了，我们不可以轻敌。

　　 林后2：11

　　诸位：我们现在晓得不晓得撒但诡计。凡是读过圣书的，可以想一想，过去他有哪些诡计？第一次叫人受迷惑是在伊甸乐园。记得吗？那个时候上帝对人有一句吩咐的话：

　　创2：16-17 创3：1

　　过不久，有一个很诡诈的东西来了。

　　蛇就是启12：9说的古蛇，古代的蛇，就是这个。那么有人说上帝还造魔鬼吗？还造一个狡滑的东西吗？其实不是这样子。请注意： "狡滑"在原文不一定是坏的意思。狡滑，在《箴言》里，这字就翻成"通达"。通达就是聪明。所以蛇是一个最聪明的动物。那么它变成狡滑，因为魔鬼附在它身上，利用这条蛇。蛇本来不会讲话的，魔鬼附在它身上叫它能讲话。因为她讲话了，就引起夏娃的注意了，夏娃第一次犯罪还不是吃禁果，而是违背了上帝的吩咐，离开了丈夫身边。他们两个应该在一起的。这个时候夏娃离开了丈夫，她单独一个人就靠近一棵树，树上有一条蛇。根据怀师母见的异象告诉我们，蛇本来是动物当中最美丽的动物，会飞的。它的羽毛金光闪闪的。这条蛇一开始说话的时候，它就引起夏娃的注意。我们现在看魔鬼利用蛇，说些什么话？第一句话是"上帝岂是真说。"请注意：头一句话里面，就有它的诡计，诡诈。"上帝岂是真说"。--难道上帝真的说吗？这里头就对上帝的话怀疑，不相信，就是这意思。就想推翻上帝的话。这是魔鬼的一种方法，叫人跌倒的，叫人对上帝讲的话，产生怀疑。上帝这么说的，明明是写在圣书里的，还提出怀疑，"不一定吧"危险！夏娃这时候中了它的诡计，没有因为它这样子表示怀疑而马上躲开。她还听下去，"上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？"它把上帝的话歪曲了。上帝说："园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子，必定死！"这时候，它就把上帝说成是很不讲理的人了，"哎，简直太刻薄了，不让你们吃这些好东西。"这时候，夏娃犯的第二个错误是什么？跟魔鬼答腔了。她明明知道这话里面有问题，而她还想跟它辩论，想纠正魔鬼，她说："园中树上的果子，我们可以吃，唯有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：'你们不可以吃，也不可摸，免得你们死。"这话稍微有点变了吧！上帝没有说"你不可摸。"也没有说"免得你们死。"夏娃把上帝的话改了。上帝说："因为你吃的日子必定死！"她把它减轻了一点："免得你们死。"好！蛇就想"这正是时候，你我答腔了，我要给你再说一句。'你们不一定死。"看见吗？又是推翻上帝的话，"因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了。"请注意：魔鬼骗人的方法，不是说句句都是谎言，他谎言当中夹着一些真理。就象夹心饼干一样，两片饼干里面夹着一点毒药。这一句话是对的："你们吃的日子眼睛就明亮了。"这是对的。下面呢？"你们便如上帝"这就错了，这是谬论。人怎么能跟上帝一样聪明，知道善恶。"知道善恶也是对的。""如上帝"就错了。所以我们分析撒但的话，是真理里面夹着一些毒药谬理。

　　 创3：6

　　这是谁说的？魔鬼说的。 "能使人有智慧，就摘下果子来吃了。"

　　夏娃相信魔鬼的话，就犯罪了。这是一种魔鬼的诡计。

　　还有一个故事，记录在《约伯记》中。

　　 伯1：8-22

　　说明约伯经得起考验，虽然上帝允许撒但来击打他。这就是魔鬼用的另一种方法。但约伯不灰心，不怨恨上帝，他还是忠心的侍奉主，还是赞美主。

　　我有一次到乡下去，遇到一个弟兄，说： "我改守安息日了，守上帝的诫命了，马上我家里不太平。"有这样的事。撒但不甘心，他要叫你遇到难处，你如果思想很简单的话，像《约伯记》的三个朋友后来就来找到约伯说："你一定是造了什么孽了，有什么不可告人的大罪，上帝罚你啰，你倒霉啰。"这是人的一种简单的想法。后来上帝就驳斥这种方法，"不对，你们不了解撒但的诡计。"我遇到好几起是这样的事，人家决定要照上帝的话去作了，要遵守安息日了，魔鬼就给他很多难处，叫他家里不太平。可是，上帝给他有坚强的信心，他说："上帝叫我作的事，我一定要作，就是受到损失，我还是要听上帝的话。"到最后怎么样？上帝还是叫他能得胜，不允许撒但一直来破坏他，来折磨他。

　　撒但还有一种方法，是更阴险，更毒辣的。记录在：

　　 结8：5-15

　　 "使我（上帝）远离我的圣所"（6节）这话在英文圣书讲的更严重，"把我（上帝）从圣所里赶出去了。"因为他们在上帝圣殿里放了偶像，把上帝赶出去了。

　　下面解释一下 "塔模斯"是什么（14节）？搭模斯是邪教的一个神，假神。据说他在春天是叫一切的作物生长的，到了热天，雨水没有了，这时搭模斯死了。他们说："因为搭模斯死了，雨水就没有了，庄稼就容易枯干了。"所以那个时候邪教徒有几个风俗，到一定的时候，为搭模斯哀哭，因为搭模斯死了。以色列妇女也学了一套，也哭得出来。"唉！"上帝说："你看，我的百姓完全跟邪教徒去学了。"

　　 "但是还不止，"祂说："你还要看见比这更可憎的事。"

　　 结8：16-18

　　 "约有二十五个人"（16节）是怎么回事？请看：

　　 代上24：1，18-19

　　这些祭司分为二十四个班次，每一个班有一个班长的。这个名字都写在这里（代上24：1-6）。那么亚伦是大祭司，二十四个班长加一个亚伦正好二十五人，所以以西结所看到的是圣殿里的这些祭司，每一个班长加上大祭司，叛变上帝了，都 "背向耶和华的殿（圣所）面向东方拜日头（拜太阳）"。哎呀！怎么回事啊？以色列的宗教领袖们，带头叛变上帝，这是魔鬼的一个绝招，他的杰作，他说："嗨，上帝的百姓，祭司是他们的头头，我就把他们的头头都拉过来，拜太阳。"哎呀，你们说这事对我们的教会有什么关系？有关系。

　　天主教，罗马皇帝他看对基督教要逼害，要镇压。镇压不了，我们就杀。越杀越多。他就改变策略了，他说： "我们利用基督教。"所以，皇帝就把罗马政府的政策改变了，把基督教成为国教。但是就在这一个时候，他们聚集还是拜太阳，作太阳神的忠实的信徒。而且历史的档案里，保存着君士坦丁皇帝自己颁布的一个法令，这法令是在公元321年颁布的，叫人守星期天。他说"在可尊敬的太阳日那一天，我们全国的人都不作工，唯独农民因为要抓紧农民可以照常耕作。"他没有提到圣书的话，没有说纪念耶稣复活，他光是说我们要尊敬太阳，我们要因为拜太阳，守好星期天。那么后来在基督教兴旺的时候，他们就把这一天也改在基督教的圣日了。这是慢慢慢慢这样子改变过来的。那个时候有很多基督徒还是守安息日的，向来守安息日的。但是因为现在信耶稣的很多了，因为国家已经允许了，而且提倡了。所以大批的拜太阳的人都跑到教会里了，第一件事情就说："你们的耶稣在那里啊？怎么样子的。让我们来看一看吗？"没有。他们的教堂就是一个白墙，什么像都没有。因为拜太阳的人说："我们过去有个太阳神的嘛！"太阳神在他们的货币上罗马时候所印的银币，上面有太阳神的像，还有四匹马。为什么有马呢？因为太阳神是赶马车的，赶着四匹马拉着的车，很快的哼哼地一清早从东方起来，一直到西方落山，一天就跑完这个路程了。那个时候犹太人就学会这一套了，他们也造了太阳神的神像。

　　 王下23：5，11

　　有马有日车，这拜日头的王，他说： "放在上帝圣殿里不行。"他就把它用火焚烧掉。古时候如此，现在也是如此，现在有很多人不晓得，就像古时候犹太人，也是糊里糊涂的，跟着邪教徒去拜太阳。我们现在也有人糊里糊涂不知道，他们有人就把这个日子改变了。说："我们不是拜太阳，我们是纪念耶稣复活。"但是这里也很奇怪，纪念耶稣复活，一年纪念一次还不够，还要每一个星期纪念一次。一年一次有个叫复活节。请问：这复活节，圣书里找得到吗？有没有话叫我们纪念复活节。那么复活节哪儿来的呢？我再介绍一下：复活节英文：Easter。Easter 是古巴比伦的一个女神。巴比伦的观音菩萨叫依斯塔，现在稍微音变了一点叫依斯托。现在凡是懂英语的你问问他们："复活节叫什么？""噢，它叫依斯托。"依斯托就是邪教的观音菩萨。她是专门管生育的。有一些妇女不能生孩子，她们就给依斯托烧香叩头，"给我一个孩子吧！"

　　前几天，电视新闻节目上报导美国过复活节时，有兔子。他们巧克力糖做了个大兔子。还有人装了兔子的样子，穿了兔子的服装，从飞机上跳下来，意思是从天上跳下来庆祝复活节，扮成兔子的样子。请问：在圣书里有没有叫我们用兔子纪念耶稣复活的？那么这是从哪来的？这也是邪教的一套东西。兔子代表生育。兔子一窝一窝的生得很快，又多，所以兔子代表生育，也是跟依斯托一回事啊！生养更多。

　　还有，现在国外复活节是送鸡蛋的。蛋也是代表生育，都是过去邪教的那一套东西，都把它搬过来了，放在基督教里面，成为基督教的一个东西了。你说怪不怪？我从我表弟那里收到一个卡片，这卡片怎么样说呢？也是写的英文的，happy Easter复活节快乐，Easter 女神的名字。那么，我就回信给他，谢谢他，送我这么个卡片。

　　很奇怪，现在的宗教界，对于上帝吩咐我们守的日子，不重视，上帝不是明文吩咐吗？第四条诫命 "当纪念安息日守为圣日。"但是他们不去纪念。不叫他纪念的这些日子，他反而很热心，还要扮成兔子，还弄来多少钱用巧克力糖去扮兔子，还叫人扮成一个兔子坐飞机跳伞下来，都是花钱的。纪念什么？纪念依斯托女神。就像结8：14"有妇女为塔模斯哭泣"一回事。这就是撒但的一个诡计。

　　 太15：1-9 可7：1-13

　　注意： "各耳板"的确是一种很怪的风俗。"各耳板"就是供献（奉献）的意思。比方说：作儿子的他有一间房子，有家具，还有一点存款等等，他为的是要摆脱瞻养父母的责任，他就一个字：各耳板。他对父母说："我所当奉给你的，已经作了各耳板，"就是都奉献给上帝了，以后我不需要养活你了，都是上帝的。但是他还是自己用。坏就坏在这里，这种风俗就是叫他能够摆脱养活父母的责任。注意：这里头就是以敬虔的姿态犯罪，怎么叫敬虔呢？奉献给上帝了。这不是敬虔得很吗？但是实际上是犯第五条诫命，可恶不可恶？魔鬼的诡计。

　　我们就拿这么个原则，用到现在的具体的问题上。你听人说吗？ "我们已经纪念耶稣复活。"这是敬虔的姿态。"哎呀，你好得很啊！纪念耶稣复活。"但是，就借纪念耶稣复活而犯安息日，废掉第四条诫命，这是撒但的诡计。是真的这回事吗？你知道过去跪下来拜太阳的是什么人吗？是上帝的祭司和二十四个班长，不得了啊！所以耶稣就斥责他们说，"你们是离弃上帝的诫命，拘守人的遗传"（可7：8）。我们是要讲上帝的道，我们是要维护上帝的诫命，我们是揭穿撒但的诡计。撒但知道他不可能叫教会犯全十条诫命，他就想办法，叫人只犯一条诫命，而不知不觉的，以为自己还是在做好事了。请看：

　　 雅2：10

　　一条链子只要一个环节断了，整条链子就断了。十条诫命只要犯一条，就犯了众条。 "因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条"。所以撒但阴险得很啊，他知道他不能叫所有的信徒都去拜偶像，都去杀人，奸淫，偷盗，撒谎。但是他说，"我有办法，叫他们都犯第四条诫命，都犯上帝的安息日。我给他们提出一个很好的名目，叫他们纪念耶稣复活。"我们不反对纪念耶稣复活，这实际上不是坏事。但是我们不能够纪念耶稣复活就犯安息日，安息日还是要守的，但奇怪！有人就说"我们已经守了第一天了，第七天就不守了。"不行，这就是用人的遗传，来废掉上帝的律法。我们应该注意：上帝告诉我们，在安息日赐福的，祂创世时，人还没有犯罪的时候，已经告诉我们了：

　　 创2：1-3

　　有人问了： "上帝光赐福给一个日子，好象没多大意思，祂这个赐福的意思是什么？"赐福给守日子的人。就是这一天，上帝有一种特别的福份，要赐给你，就请你来守，就这个意思。这里没有加上威胁的话，说"你如果不守，我要罚你。"没有这样说。就说："我要赐福，就希望你们心领神会，这是上帝定的圣日。"今天赐福，我们都来，应该是这样的。可是奇怪，上帝明明说"这一天我赐福。"许多人就不肯来领受这一份福，奇怪不奇怪？唉！你不要祂给的福吗？请看：

　　 创27：30-38

　　我记得我遇到一个人，他讲得很对，他不是安息日信徒，可是他观察了一下，他说： "我看你们安息日的人，还是作对了，因为别人在守礼拜的时候，你们已经守过了安息日了，已经蒙上帝赐福了。"对啊，上帝已经赐福了。就象以撒已经给雅各祝福了。他的哥哥来迟了。他的爸爸说："对不起，我把所有的福都给了你弟弟了。"以扫听了他父亲的话，就放声痛苦，说"你没有留下为我可祝的福吗？""对不起，没有了，都给了他了！"

　　我看现在的情况差不多，上帝明明说： "我是安息日赐福的，你们为什么来迟了，迟了整整一天。哎呀，我不是开玩笑啊！"事实是如此，上帝说话就算数的，他不能说："我今天赐福，你们来迟了，好，我留一点给你们。"我看上帝不会这样作的，是你们不听话嘛，你们没有按祂规定的日子。所以，我们今天还这么想，耶稣还说过这么一句话，祂说："安息日是为人设立的。"为人的好处为你的福分，为要赐福给你。别的日子不赐的，祂就是规定安息日赐福，祂就在安息日赐的，这个安息日是为你的好处定的，为人设立的，就是上帝向你我表示的爱。所以我们就要这么想，我们作这么一个比方：我父母化了很多钱为我作一套衣服，说："儿啊，这是为你作的。"父母给孩子作衣服，表示爱他。儿女就应该感谢，而且乐意穿在身上，觉得很幸福"我的父母爱我，给我这套衣服"。安息日也是如此。如果我把这件衣服扔在地上，说："不要，难看。"用脚踩一踩。父母有什么想法？就是极其的不尊重。是不是？所以上帝既然说安息日是为人设立的，为你设立的，就应该感激的领受。在这一天，存着感谢赞美的心情，遵守祂的圣日。我们要认识到，撒但的阴谋，诡计，特别是在最后他知道自己的时候不多了，就气忿忿的向"守上帝诫命，为耶稣作见证的其余的儿女争战。"（启12：17）

　　守上帝诫命是惹起撒但忿怒的，他别的人不恨，就恨那些守诫命的人，这是魔鬼攻击的对象。我刚才说过：我遇到不少人，他们一开始要守上帝的诫命，撒但就叫他没有好日子过。我们不要怕，我们要坚持到底，这里不是说吗？ "龙向我们发怒。"我们应该感到我们能为主，守祂的诫命，而受到龙的忿怒，这是我们的光荣，我们的福份。耶稣说："你们要欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。"愿主帮助我们，下定这样的决心，一定要遵守上帝的诫命。