圣灵就是真理

圣灵就是真理

约14：17

　　 耶稣说："就是真理的圣灵......也要在你们里面。"我们对于这一句话，只能凭信心领受。也就是说，我不感觉什么特别的现象，我好像不能说圣灵在我里面。我过去跟现在还是一样。我除了信了耶稣，我受过洗了，我没有什么其它感觉。我相信大家是跟我同一个态度。我们很希望能够有圣灵在我们里面，但是我没有什么可靠的凭据。我记得有一次听到一个姊妹，她说她遇到一个人拿手按在她的头上，她就觉得好像浇了一盘冷水，捂一下。我说这个倒很怪，我没有这个感觉。但是，这个姊妹，除了有这一种感觉之外，好像生活上，思想和态度上也没有什么变化。所以我们最主要的还不是说肉体上有什么感觉。如果我们光是讲外表形式上的变化，那么我们很容易患这么一个错误，就是要说方言。有人说："你说方言，你就受圣灵了。"这么一来，就很多人想办法要说方言了。如果不说，就恐怕自己没有圣灵了。其实耶稣在这里没有说圣灵会叫你说方言的。

 

　 　约16：8

　　在这里耶稣告诉我们，圣灵会在你里面有一定的感觉。在这里就有一个具体的变化了，就说我得到了圣灵的感动之后，我就自己感到受责备了，这个是一个变化，自己责备自己。

 

　　加5：17-21

　　在这里，圣书说，圣灵进入我们的心，我们里面就有一种斗争，过去没有这斗争，现在感到有了。因为过去我们习惯犯罪，我们没有斗争。现在信主以后，圣灵就叫我们同老的恶习进行斗争。所以我们就根据这几件事，一个是自己责备自己。圣灵叫我们认识到自己有罪。然后进行斗争，我们就知道圣灵在我们里面了。我感到这是比较可靠的一个信号，让你知道有圣灵。但现在我们还要提一个问题，刚才我们弟兄姊妹已经提到了，就是有的人在这场斗争中，就向罪恶方面投降了，就说圣灵在他心里失败了。你说圣灵还会失败吗？是的，因为圣灵进来的时候，里面可以说有三个方面，我们人里面有三个方面，这三个方面：一方面是圣灵，一方面是情欲，就是老习气，老恶习。当中是什么呢？是我们这个人。我们自己主观的意思，就加在当中了，就是这个邪恶的情绪，你老脾气，要把你拉回去。圣灵要把你拉到上帝那一边去，这叫做斗争，叫作相争。情欲和圣灵相争。在相争的时候，你自我感到受责备，那么你就应该怎么样？就可以说决定了，要下决心了，你到底是倒向那一方，你说我听上帝的，我听圣灵的，你就祷告，跪下来你说： "主啊，现在那个老脾气，老情欲，不肯认输啊，请你帮助我。"你这样祷告的时候，表示你要听上帝的话，那么你就要得胜。这种 持续到什么时候呢？我看，要一直持续到我们最后一天，就是死的时候为止。或者是到基督回来的时候为止。那么你可以怎么结束这一场斗场？只少让圣灵在你里头得胜，得胜了什么地步呢？这个邪恶的情欲就像一个老虎被关在笼子里，它没有办法再害你了。但是它还在里头。保罗不是说吗？"攻克己身，叫身服我"（林前9：27）他说我攻克己身，叫身服我，把我这个情欲，肉体的坏脾气都关在笼子里。攻克己身，把它锁起来。绑起来，不让它造反，不让它支配我。那么这一种工作是由你来决定，你是不是要得胜，是不是要得到这一种自由，这个叫做真自由。耶稣说"你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由"。（约8：32）。自由就是脱离罪恶的束缚，脱离罪恶来支配你。比方一个人抽烟，几次戒不掉，成了香烟的奴隶了。或者是麻将牌的奴隶，或者就是说玛门财神爷的奴隶等等。所以我们斗争是很真实的，每一个人都要打这一个仗，天天打。你说："这个苦死了，我算了，我不信耶稣了。"就说你打算投降罪恶了，还是跟着撒但走，这也是一条路，就是灭亡的道路。"我不要得救了，我不要进天堂了。"有人这么说的。

　　还有人开笑话，说： "大家信耶稣都到天国去了，地狱里没有人了。"这一种俏皮话不要讲，这你是替魔鬼讲话。将来魔鬼跟一起灭亡的人有的是，你不要愁。现在我就希望每一个人都能够得救。得救条件是要得胜。得胜什么？得胜罪恶。

　　现在我们要进一步来研究这问题，具体化就说我怎么保证有圣灵常在我里头。

 

　　 约14：18-20

　　耶稣说： "我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。"

　　怎么来啊？祂不是到天上去了吗？怎么能到这里来？是通过真理的圣灵 "我必到你们这里来。"

　　请注意：这两句话很好 "你们在我（耶稣）里面，我也在你们里面。""我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。"我们一读到这里，好像感到很难领会。

 

　　 约14：21-23

　　这也是我们很羡慕的，有耶稣，到我们家里，跟我们住在一起，那太好了，但现在我们再提一个问题：有上帝与我们同住是有条件的。什么条件呢？ "有了我的命令又遵守的。"遵守我（上帝）的道。"遵守"有两个方面：一个是行动。我们每一日的行动，照耶稣的话去作。还有一个"守"字，守什么意思呢？是抓紧，抓得牢牢的，守住它。怎么守法？"圣灵就是真理。"（约壹5：7）

 

　　约6：63

　　耶稣告诉我们了，灵、生命、耶稣的话、道，是一个东西。 "凡是我对你们所说的话，就是灵，就是生命。"这么说来，我如果要耶稣在我心里，那么有我可以主动去作的，就是我主动地可以把耶稣请到我心里来。具体怎么作？是不是光是奉献祷告说：""主啊，请你进来。主啊，请你进到我心里来。"，你可以这样祷告，但是要具体一点，就是把基督的话吃下去，祂不是说吗？"吃我的肉，喝我的血。"你把祂吃下去，消化吸收，成为你的一部分，这样子，"我就在你里面，你就在我里面。"就这意思。这是你要作的事情。

 

　　 诗1：1-2

　　 "昼夜思想。"你说："唉呀，办不到。"我说："办得到。"你就得这样作，你就能有基督的生命在你里面，你就有基督的真理在你里面，你就能有基督在你里面，你就能有圣灵在你里面，因为基督的话，上帝的话，就是真理，而且圣灵就是真理，你有了上帝的话，你就有圣灵，上帝的话一进来，这里说"昼夜思想。"思想就是要把你所有的感情，你的认识，都集中去思考："上帝这一句话对我什么意思。"这么一来，我告诉你，你多思想之后，你就会有一种平安喜乐和踏实的感觉，你说："哎呀，有把握，上帝与我同在，上帝这一句话真好，我就要把它背熟。"有一些话很值得我们去背的。整个救赎计划，有时候在几节经文里头就概括了。

 

　　腓2：5-11

　　这一句话是多么可贵，它把整个救赎计划都概括进去了。

　　上帝已经将耶稣基督升为至高，而且祂升天之前，祂说： "天上地下一切权柄都赐给我了。"了不起啊，天上地下一切权柄都在耶稣手里，我们有了耶稣，我们怕什么？我们可以壮胆，对一切罪恶，我们可以得胜，我们有把握。我们有了基督。这么一来，圣灵和情欲相争的这个斗争可以算是胜利了，不需要一直在那里好像是打拉锯战。我们有基督在我们心里，就能够把一切肉体的情欲都把它克服了。让基督耶稣真正作我们的主。

　　你要得胜吗？昼夜思想上帝的话，这是唯一的方法，让圣灵进来，你不是说方言，也不是变戏法，你要在自己内心让上帝的话占据你整个人，常常有上帝的话在心里。我告诉你，我常常自我监督，比方刷牙，洗脸的时候，我发现自己有时候脑子是空白的，有时候想一些坏事情，有时候思想开小差都会有的。我就发现我一天24小时，当然除了睡觉以外，我的思想常常都是无聊的，怎么办呢？把我的思想很好的掌握它，监督它。我就背一段经文，例如腓2：5-11，当我在背的时候，我整个人就集中在这节经文上面，我就感到很喜乐，平安，我觉得离上帝不远了，因为上帝的思想在支配着我，在掌握着我，这是很重要的，所以我告诉你们，不管是自己的灵修也好，去拜访人也好，谈道也好，你不要离开上帝的话，不要闲谈，我们要坚持讲上帝的话，而且我们要掌握大方向大原则，不要让撒但引诱我们走邪路，走差路。什么叫邪路和差路？因为有些人很热心，到人家去，探访，你就利用这一点机会，讲一些真正造就人的话，帮助人的话。我们不要走极端，比方说，我们到了人家，可以这么说： "我们利用这一个机会读几节圣书好不好！""我们一起祷告，好不好。"就利用这一个时间，从圣书里就得到帮助。千万不要看到别人一个茶杯，有一条龙，说："唷，这个龙不行，这条龙是魔鬼啊。杯子要砸掉。"我们不要去挑剔别人的这种小事情。我们利用这点时间，多多造就人帮助人，要思想集中在耶稣身上。让基督的话进入他们的心中。

 

　　 结37：1-10

　　 "发预言"就是讲道，就是讲圣书。给人讲上帝制道，是这意思。这一段异象特别突出一个人讲预言，讲预言就是讲圣书的话。圣书的话里面有生命，生命会造成奇迹的。

 

　　赛55：8-11

　　我讲个故事：

　　早几年在辽宁省一个地方叫公主岭，那是文化大革命过去之后，就有一个家庭是信主的，是一个传道人的家庭，这传道人已经死去了。那么他们就开始聚会，聚会一开始，有十来个人，这十几个人当中有一个十八岁的姑娘，她有胆量，也可以说是圣灵感动她，叫她肯站起来读圣书，上帝还给她聪明智慧让她能讲解她所读的，这么一来，就每逢安息日，大家来听，慢慢人越来越多。后来一千，二千，三千，那会堂坐不下。那么你说这个奇迹怎么来的？十八岁的姑娘有这么大的吸引力？不是。是上帝的话，就怕你不去讲，不读圣书，那么这生命的力量发不出来，只有你读它就有力量。

　　还有在安徽一个地方，就靠近淮南，叫八公山，过去有一个成语叫 "八公山上草木皆兵"就在那个八公山。八公山上在文革的时候，只有几个老太太，天未亮就上山祷告。她们没有地方聚会。后来文革过去了，她们就在一个人的家庭里聚会，那个家庭都是几个妇女，没男的。几个姊妹就在一起祷告说："求主给我们兴起一个弟兄吧！我们都是女的，怎么行啊！"祷告之后，她们就跟那家的姊妹说："你的丈夫怎么样？你劝劝你丈夫来跟我们一起聚会啊！"这姊妹后来就劝她丈夫，丈夫是个矿工，（淮南都是煤矿），这矿工听他妻子的话，和她们一起聚会。他有点难为情，一个男的跟这些女的在一起，那么门都关起来，不让别的矿工看见。她们后来就讲了："我们聚会光是祷告，没有圣书，又没有人给我们讲圣书。怎么办啊？我们祷告吧！求上帝吧！求上帝给我们找一本圣书。"她们就祷告，祷告完了有一个姊妹说："我记得我们过去文革之前，我看过有一个人拿一本圣书，讲圣书的，唉，我去找找他，就在八公山那里。"那么果然找到是在茶馆里，这个人坐在那儿喝茶。那么这姊妹上去说："嗳！老弟兄啊，过去好像看见你手里拿本圣书，还给人讲圣书啊！"他说："是啊，我是有本圣书。""嗳，你到我们这来给我们讲一讲，好吗？""唉"他说："不行，不行，我这个人坏透了，十条诫命都犯过了，我不配，不配再给你们讲圣书了。"不肯来，姊妹回来就报信了，说："我找到了那个人，他不肯来。"怎么办？散会了以后，那个矿工和他妻子，他们俩就商量，说"我们求主。求主感动他，叫他悔改，叫他肯来给我们讲圣书，读圣书。"

　　耶稣说： "只要有二、三个人同心合意，奉我的名祷告，我就为他们成就。"唉！果然，这个矿工和他妻子二人跪下祷告，求上帝感动那个有圣书的人悔改，叫他来给我们讲圣书。他们祷告一天，二天，三天，第三天他们正在祷告的时候，有人叫门了，把门一开，一个老太太，就说："你们是王家的吧！""是啊。""哎呀，"她说："找到你们了，我的丈夫哭了三天了，不知怎么办。她说'上帝叫他悔改了，哭了三天，叫我来找你们，总算找到了。"哎，祷告多灵啊。这个人因为是穷人，红卫兵没有抄他家，所以他那本圣书拿出来了。他就来到这一家人，给他们读圣书，没有受过什么培训，没有受过神学教育，他就读圣书，稍微讲一讲，但是就因为他知道自己不配，他是一个罪人，所以他读的时候，边读边哭，哭得别人也哭了，圣灵感动大家悔改。一个人真的悔改，就是要哭的，不是骄傲的，不是说"行啊，我给你们讲圣书，听我的啊。"不是。他是一边哭，一边"哎呀，我不配啊，我是一个罪人啊，主啊，你赦免我吧！"这就对了。耶稣要这样的人。所以我们出去探望人，就抱这样的心，我们谦卑一点，我们痛哭流涕的给人讲圣书，别人受感动了，我们需要这样子虚心痛悔的人啊！这一种人上帝是很重用的。

 

　　 诗138：2

　　请看小字： "或作超乎你的名声。"

　　英文是 "在你的名以下。"

　　上帝的话和上帝的名，哪一个重要？祂说还是我的话重要，因为是我的话才能够彰显我的名。上帝的名是通过祂的话来彰显出来，所以上帝的话我们要很重视，我们要天天背诵，天天去传。