马来西亚帐篷大会-终极盼望2

 世界之末

各位弟兄姐妹、各位主内的家人：大家平安。感谢主，我们再次来到今天《终极盼望》的第二场。今天我们要谈的题目就是------世界之末。在今天的世界，我们刚刚经历了新冠，感觉到这个世界好像是非常的难过。我从泰国来，我看见泰国里面连菩萨都已经感觉到了新冠的侵袭。我们会问，那下一件事情会是什么？世界是不是来到了倒计时？这是我们今天一起要来探讨的一个主题------世界之末。

 

 

 

 

 

开始祷告：

天父上帝，我们满心地感谢赞美主你的恩典。我们感谢你的慈爱，感谢主能够召聚我们一同来思考主的应许，主在圣经中间给我们的启示。主啊，我们观看今天的世界，我们看到了战争、失望，我们希望能从中找到上帝带给我们的希望。愿主你帮助我们，能借助我们一同的默想，明白我们所处的环境、我们所处的时代。献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！

他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。——但7:25

一、各种科学对世界变化的说法

世界上不同的科学，不同的文化，对整个世界的变化有不同的说法。在印度文化中间（在马来西亚也有不少的印度人），他们讲整个世界宇宙的变换，就分为四个阶段，四个阶段的轮回。每一轮的时间都非常的长，我们就把它叫作金、银、铜、铁，现在是在 Collioga，相当于我们所说的末世。在末代的时候，一切都是最坏的，道德沦丧，物质的毁朽，人心的堕落，这是卡利年代的一个特征。印度文明说，卡利年代结束，要有奎斯坦，骑着白马，最后把这个时代毁灭，然后一切又周而复始。在他们的概念中，这个世界会永远地循环，不会止息，不会来到真正的末后。

不仅如此，从印度传到东方的，传到亚洲的佛教，它所持有的概念叫作 成、住、坏、空，说这个世界上一切的物质，包括人，包括任何的生命现象，都是一个经历成、住、坏、空的这么一个现象、这么一个阶段。首先是“成”，一件事情做成了。就好像这个桌子，先做成一个桌子，桌子做成了以后，它会住一段时间，这叫“住”。以后，它逐步逐步地会“坏”。坏了以后，就不再是个桌子了，就是碎片了，就“空”了。说万事万物都会经历成、住、坏、空这样的一个阶段。对于人，人要生老病死，之后再一个循环，生老病死。万物生住异灭。在佛教的概念中，看到同样的一件事情，一切都好像是循环不断的，没有一个真正的终点。

我们的人生非常短，其实人生是有一个终点的。现在在大陆有很多的段子手描写人生，把人生的短暂和无奈，用几句话就描写出来了。说：“零岁的时候，是哭着闪亮登场；十岁是功课繁忙；二十岁是春心荡漾；三十岁基本定向；四十岁是事业的栋梁；五十岁老当益壮；六十岁准备告老还乡；七十岁打打麻将；八十岁晒晒太阳；九十岁躺在床上；一百岁挂在墙上，人生非常的短。”“你这个人有多么伟大还是多么渺小，就看你挂墙上挂多久。挂的时间长，说明你这个人伟大；挂的时间短，说明你这个人比较的不成功。”“人生最后的终点，不过是来自尘土，重新回到尘土。”这么多的说法出现在我们面前的时候，我们就在想，这个世界难道真的就这样一直下去吗？这么坏的世界一直要延续下去吗？

二、圣经的说法

其实圣经里给了我们一个说法，说这个世界会有一个末了。耶稣在升天之前吩咐门徒说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）说明这个世界有一个终点，世界不会是永恒的，我们今天其实已经走向了尾声。到世界末了，它有些什么样的征兆呢？你怎么知道今天就到了世界的末了？到世界末了的时候，会发生一些什么样的事件，让我们能够来辨认它呢？你要讲到它的结尾，你就要先想想它从哪里来的。我们不妨就来看看这个世界它的起头，它是怎么来的。

今天的人都相信科学，在科学里最广泛的一个说法，就是达尔文的进化论。达尔文的进化论说，一切都是通过进化而来的，人也是从猴子变化过来的。宇宙的一开始是从大爆炸出来的，一个大爆炸把一个宇宙炸出来了，说46亿年之前，太阳系形成，大概在200万年以前，人类就形成了，这就是我们所看到的大爆炸的理论。他说的有鼻子有眼的，非常长的一个时代。今天所谓的教育，你到中学学生物，基本上学的都是进化论的东西，都是按照这一套的模式来谈的。
 

三、关于进化论与创造论

     我在美国的时候，我家就住在田纳西。在我家不远的地方，不到半个小时，有一个城市叫Dayton。Dayton这个地方以前打过一场官司，是有名的猴子官司，讲学校里面能不能教进化论。最后猴子官司赢了，以后就讲进化论；反过来讲，就是不允许教创造论。80年代的时候，美国有一个中学教师，他在学校里教创造论，说这个世界是上帝创造的。这下麻烦了，有人就要开除他。最后这事诉诸于法院，官司打到法院，说这个世界究竟是进化来的，还是创造来的。

     最后法院开庭，那是1986年，进化论的就来了一大批的科学家，200多人，很庞大的一个队伍坐在那里，列举了很多进化论的观点。创造论也有一批的支持者来。来的科学家中主要就这位科学家Robert  Gentry，他是做什么的呢？他是做原子物理研究，在田纳西的Knox

 ville，就是造这个little boy和这个fatman的实验室，他在这里工作。他在研究中发现，在世界上最硬的花岗岩里边有一圈一圈的。把石头打开以后，能够发现石头上面有晕圈，就是光圈，一圈一圈。这个光圈的形成是怎么样呢？是原子在裂变的过程中放出的射线，形成了这样的一个一个的圈。而这个圈它能停顿的时间，千分之一秒到千分之三秒，很短很短的时间，一闪就没有了。根据进化论的理论，这个岩石原来是熔岩状态，后来慢慢慢慢地冷却，经过千百万年才能够变成石头。那它怎么可能有这个晕圈在这个地方？所以他就提出把他的样品拿过来。那进化论的科学家看了这个以后，没办法解释，这是实实在在的。这个Robert  Gentry在nature这本杂志上面发表了两篇论文，来说他的研究、他的发现，是有科学界的认可的。他们就说，我们虽然不能够解释，但这是一个tiny mystery，是一个很小很小的一个奥秘。你不懂就算了，还说人家这个奥秘是很小。你可以看到这个进化论的科学家眼中的这种傲慢。

    1966年，美国有一位物理学的得主，他说什么叫科学？科学就是对于专家愚昧的崇拜，science is the believe in the ignorance of expert进化论也好，其他学科也好，每隔几年就要发生一个变化，现在美曰其名叫paradigm shift，就是它的规范方式发生变化，找一个新的研究方法。其实就是说以前的方法不对，错了，但他永远不会承认错误，说科学是在发展的，用发展来掩饰错误。但人就好这一口，就愿意被这个理论欺骗。

     创世的证据，不光是在这个晕圈的花岗岩里边存在。在80年代的时候，美国华盛顿州有一座山。这山发生了火山爆发，火山爆发以后，在一百多英里的范围内，全部被山上冒出来的熔岩所覆盖，寸草不生。到这个火山去看的话（这是当年火山爆发的时候拍的图片），你会发现这个地方全部被覆盖了。甚至于它的石头，形成了一层一层的地质层。

     按照进化论的理论，这种地质层的形成，必须经过千百万年，才能形成一层两层三层；一层一层的地质层，需要漫长的时间才能够形成。可是在这个地方，瞬间就形成了；一个小时之内，这个地质层就出现了，完全打破了进化论地质学的种种理论。
 

     按照进化论的说法，说这个被熔岩覆盖的土地，要想有生命再次出现，也得千百年的进化，至少二十万年才可能有生命出现。可是四十年之后，就是现在这个情形（我们去看过这个山，我也带朋友去看过），山上现在树木到处都是，而且各种小动物也出现，它并没有等那么长时间。但这样的现象，进化论的科学家们是不会接受的。因为这些进化论的科学家们，他是吃这碗饭的，他所有的名望、学识，都建立在这样一个基础之上。如果说这个基础是错误的，那他吃饭的饭碗都会被砸，所以他们联合起来不接受。但创造论的这些支持者们也不是吃素的，就在圣海伦火山这个地方建了一个创造论的博物馆。一边就说这是进化论的理论，另一边是这个山，和火山爆发出现的现象，把进化论的理论一个一个地用眼前的现实推翻。但是科学界不会承认，因为他们要吃饭，所以他们要继续地骗下去。

    说到骗，我常常想到台湾人。台湾人说我们总算搞清楚了（我在台湾住过几年），总算明白了这个“骗”，为什么是一个马、一个扁。台湾人民就是被这两个人骗了，老祖宗一开始就知道“马”和“扁”加起来，就是骗。科学家们根本不会承认自己的错误，因为这样的话，他整个架构就没有了。
       

     既然进化论的说法根本不能说明世界的由来，因此也没有办法证明这个世界会不断地再进化下去，永远没有终止的那一天。而一切的指向，表明这个世界已经越来越接近尾声了。要关注这一点。耶稣的门徒在基督在世的时候就曾经问过，“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”（太24:3）大家读圣经的都知道，到末后有很多骗人的，很多的欺骗，不光是科学的欺骗，还有宗教界的欺骗也非常多，而且到处都是打仗的风声，“民要攻打民，国要攻打国，多处都是饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里（人彼此都不信任）……只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（太24:7-12）

     今天我们就可以看到一个很令人伤痛的现象，就是一个老人如果摔倒了，你是要扶还是不扶。你扶他起来，本来是天经地义的，老人摔倒，应该把他扶起来。可现在有时你去扶他，反而被他赖上了，你得要给他赔偿等等，很寒心，所以很多人不敢去扶。我最近看到一个官司，是一个老人输了，赔一个扶他的年轻人68.000人民币。有一个说法，不是老人变坏了，而是坏人变老了。但是耶稣说：“惟有忍耐到底的，必然得救。”（太24:13）无论世界上出现怎样的是非颠倒，但是持守圣经的原则，忍耐到底的人，最终会有希望，最终会得救。
 

四、关于末世

     这个末世从哪儿开始呢？我们必须来看一本书，圣经里有一本书叫《但以理书》，从一开篇就描写以色列的首都耶路撒冷被兵围困，以色列民被掳到巴比伦。以色列的圣殿也停止事奉，里边的一部分器皿被带到巴比伦。

     这样就提出了一些问题。一个人背井离乡，还不是自愿的，是被掳的，你就会想，我们什么时候回去呢？圣城现在被毁了，还有没有再重新建立的机会呢？圣殿里的器皿也没了，没办法再服侍了，那崇拜还能不能再进行呢？而且最后究竟是耶路撒冷胜利，还是巴比伦最终是胜利者。这些问题相信在当时的以色列人心目中不断地萦绕。

     上帝为什么让但以理来写这部书呢？其实上帝所关心的，不只是以色列人，而是全人类。但以理他们的遭遇，和亚当夏娃当年在伊甸园的遭遇，何其相似。人类之初，伊甸园就是上帝设在地上的京都，但因人类犯罪被赶出去；现在耶路撒冷的以色列民，也因犯罪被掳，于是耶路撒冷成为一座空城。亚当夏娃因为什么被赶出去呢？因为错误地吃了一些不该吃的东西，犯罪了。所以，以色列人要想回归到耶路撒冷，第一件要做的事，就是选择吃对的东西。第一章就是但以理他们下决心，不吃那个不对的东西，饮食上就有一个回归，身心灵才能跟着回归。

    《但以理书》里边就四个异象，第一章到第七章，这是一个部分，它是用迦勒底语言写的；从第八章开始到结尾，它是用希伯来文写的，这样，两种语言自然分段。前面的部分，第二章和第七章的两个异象是一对，后面第八章的异象和第十到第十二章的异象，也是一对。我们在《但以理书》里会看到，在第二章里边，通过地上国度的变化，最后指向了上帝建立国度是在什么时候。在那个时候，世界就进入了结束。在第二章看到有一个金像，金头、银胸、铜肚子、铁腿。这些变化我们研究预言就知道，在历史的进展过程中纷纷得到应验。就在巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国进展中得到应验。我们今天到了哪儿呢？今天到了十个脚趾头的阶段，这个阶段结束的时候，天上就有一块大石头把这像砸碎，这样，上帝的国度就将充满人间。

    我们由此看出，对于末后预言的一个说法。到了第四个阶段，就是到半铁半泥的阶段，圣经上说到了有一个事例，就是第四个兽这个势力，他将要折磨上帝的子民，一载、二载、半载这样一个阶段。根据这样的说法，有圣经提出来的1260年这么一段时间，当这个时间结束的时候，也就是世界进入尾声的时候。今天的华人对于欧洲的历史没有那么了解，欧洲从538年开始，一直到1798年这1260年的期间，都有一个政权，就是罗马天主教，作为这个时代的一个统治者。

    1260年，我们用口一说，好像一晃就过去了。可是把这个时代算起来的话，这要多少个朝代呀？我们汉朝三百多年，唐朝三百多年，宋朝两百年不到，明朝、清朝三百多一点点。把这几个朝代加在一起的话，也不足这么长的时间。所以1260年是一个非常长的一个过程。上帝就选用了这个事例的灭没，作为世界进入尾声的开始。

    这样一个小的政府，兴起几十年倒下去了，谁也不会注意。这样一个政权—1260年，跨越任何一个朝代，跨越任何一个政府，他的灭亡就是一个标志性的事件，表明世界进入尾声了。这个事件的出现，就是罗马天主教在1798年拿破仑时代，它的势力降到了最低。我们看法国的历史时会发现，法国在中世纪末期的时候，把天主教捧起来的势力，最后也是导致他灭亡的一个势力。所以，研究1260年，就把时间带到了1798年。研究1798的预言，不光米勒耳有研究，很多人都有同样的研究，得到同样的结论。

    换句话来说，当世界进入1798年的时候，也就是整个世界进入尾声的时候。那么到了这个世界的尾声，会发生什么样的事情呢？当罗马天主教灭亡之后，教皇被关到监狱里面，天主教受到打击。法国革命把巴士底狱解放了。7月14号攻占巴士底狱，这个日子后来成为法国的国庆日。不再有教皇了，大家也不再信教会了，也就不再信上帝了。那不再信上帝，不再研究神学，那研究什么东西呢？

五、1798年之后的各类研究

     没有教皇之后的10年，就是1798年之后，人们就不再相信上帝了，这时出现了进化论，所以1798年是一个转折点。1798年之前，任何世界的文化都是有神论的，但是1798年之后的十年，1809年，我们这个宇宙，这个地球上第一次出现了进化论的概念。到1844年，达尔文坐船开始他的旅程，去收集样本。到1856年，出版了《进化论》——进化论的书籍。我们今天的所有科学的根基，居然都是进化论。
 

    现在人文科学，你不研究神学，你研究什么？不研究上帝，那就只有一样东西可以研究，就是研究人。这时就出现了一门新的学科。在1900年，一门新的学科叫Anthropology人类学出现了，研究人从哪里来的，为什么有这么多的人种？你怎么样来研究人呢？找证据，就去挖，就出现了一个新的学科，叫Archeology(考古学)。原来我们讲教会就是上帝的家。现在没有上帝的家了，这些人变得不信了，于是一个新的理论、新的学科又出现了。我们不再研究教会，我们研究社会，于是1838年出现了一个新的学科Sociology(社会学)。以前的基督教是唯一的宗教，现在既然不是以它为唯一，又从东方翻译了一些其他宗教的书籍过来，于是在1869年就出现了comparative Religions(宗教比较学)。以前研究上帝的意志，现在就只能研究人了，于是就出现一门新的学科，叫psychology(心理学)。1874年，心理学正式出现。可是这些还不够，这些还不足以把上帝的信仰从人的脑子里全部铲除，到1900年又出现了一个新的学科。就是你手上不是还有圣经吗？你还有圣经，你要读它，你读圣经，里面就有上帝说。怎么让你读圣经，可是又不要相信上帝呢？于是就出现一个新的学问，叫 Hermeneutics，研究解释学，通过一个特别的解释方法，让你读这本圣经，而不要产生任何的信仰。

    我们今天的任何一门学科，任何一门人文学科，所用的方法论，它的学科来源，都是1798年之后建立的新的体系。这一系列的东西让我们看到，撒但在末后给我们所带来的问题，就是让我们感觉到，好像这个世界没有上帝了。无论是从政府还是到学术，我们现在都是惶惶，没有一定的说法，什么东西都是相对的，没有任何一个东西你能确定。当我们把上帝的启示拿掉了以后，我们确实没有什么东西是可以确定的。

    在今天的这一段历史中我们看到，从进入两千年之后，无论是911事件，还是发生的各样战争。911事件之后，美国政府认为这件事情是本.拉登做的。于是就对Afghanistan阿富汗发动了战争，一打就是二十年了。911不到3000人，2900多人在双子塔中间不幸遇难，但美国发动的阿富汗战争，造成了阿富汗150万人口丧身于枪炮之下。美国的这种报复，让人们感觉到这个世界好像是谁的拳头硬，谁有道理一样。最近发生的俄乌战争，现在的巴以冲突，还有刚刚经历的新冠等等，这一切都在告诉我们，其实这个世界离末日已经不远了。这个世界无论是从能源还是从自然的资源，还是从我们人心，都感觉它已经岌岌可危了。
 

    在耶稣的时代，当耶稣的门徒指着当时的圣殿说，这个建筑多么的宏伟，这应该就是我们的家园。耶稣看祂的门徒都已经很失望了，门徒都认为天国好像就是这个地方。耶稣就告诉他们，这不是我们永恒的追求，说将来这个地方一块石头也不会留在石头上。后来耶路撒冷在公元70年完全的毁灭，就剩下一堵哭墙。耶路撒冷毁灭的现象，实际上也是整个人类最终走向毁灭的一个预表，是一个样板。让我们知道人间的一切，最终都会走向灭亡。

    今天我们看到圣经的预言，知道我们生活的这个宇宙并不是循环不息的，不是一个成住坏空，又来一个成住坏空，不是像印度教所讲的四个时代不断地周而复始，而是我们人类正在进入尾声。在我们前面有一场巨大的灾难，紧接着基督就会来临，把跟随祂的人从这里救出来，这个世界最终会灭亡。但在这一天来临之前，上帝要兴起祂的子民，说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:14）就是说在整个这些不好的征兆中间有一个福音，也就是说在这一切成为过去之后，正是那永恒的天国来临之际。
 

六、天国的盼望

所以我们今天研究我们的时代，不是为了要盼望世界的早日灭亡，而是为了盼望天国早日临到，因唯有天国才能给我们带来希望。而我们每一个人身上都肩负着向万民作见证，把福音传遍天下的使命。我们今天聚在一起，不只是来复习这些我们已经明白的事情，而是藉着重温圣经的真理，让我们看到我们身上的责任，让我们看到我们身上的重担，让我们看到世界上还有那么多的人，完全不知道灭亡就在眼前。让我们能响应上帝的呼召，把天国的福音传遍我们的邻里，传遍我们的社区，传遍我们的国家，传遍天下，迎接基督的再来。

 

结束祷告：

天父，我们满心地感谢赞美主你的恩典。我们的世界一天天地腐朽，一天天地变坏，1798年作为人类的转折点，把我们带到了世界的末了。今天一、两百年又已经过去，我们比那个时候更加的靠近世界的终点。愿主你帮助我们意识到我们身上的责任和你给我们的重托，求主你圣灵赐给我们能力，帮助我们能够将这天国的福音传遍天下，迎候基督的再临。献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！