马来西亚帐篷大会-终极盼望2
- 散道收集
- 2023-12-29 00:24
终极的盼望2
世界之末
各位弟兄姐妹、各位主内的家人:大家平安。感谢主,我们再次来到今天《终极盼望》的第二场。今天我们要谈的题目就是------世界之末。在今天的世界,我们刚刚经历了新冠,感觉到这个世界好像是非常的难过。我从泰国来,我看见泰国里面连菩萨都已经感觉到了新冠的侵袭。我们会问,那下一件事情会是什么?世界是不是来到了倒计时?这是我们今天一起要来探讨的一个主题------世界之末。
开始祷告:
天父上帝,我们满心地感谢赞美主你的恩典。我们感谢你的慈爱,感谢主能够召聚我们一同来思考主的应许,主在圣经中间给我们的启示。主啊,我们观看今天的世界,我们看到了战争、失望,我们希望能从中找到上帝带给我们的希望。愿主你帮助我们,能借助我们一同的默想,明白我们所处的环境、我们所处的时代。献上祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!
主题经文:
他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。——但7:25
一、各种科学对世界变化的说法
世界上不同的科学,不同的文化,对整个世界的变化有不同的说法。在印度文化中间(在马来西亚也有不少的印度人),他们讲整个世界宇宙的变换,就分为四个阶段,四个阶段的轮回。每一轮的时间都非常的长,我们就把它叫作金、银、铜、铁,现在是在 Collioga,相当于我们所说的末世。在末代的时候,一切都是最坏的,道德沦丧,物质的毁朽,人心的堕落,这是卡利年代的一个特征。印度文明说,卡利年代结束,要有奎斯坦,骑着白马,最后把这个时代毁灭,然后一切又周而复始。在他们的概念中,这个世界会永远地循环,不会止息,不会来到真正的末后。
不仅如此,从印度传到东方的,传到亚洲的佛教,它所持有的概念叫作 成、住、坏、空,说这个世界上一切的物质,包括人,包括任何的生命现象,都是一个经历成、住、坏、空的这么一个现象、这么一个阶段。首先是“成”,一件事情做成了。就好像这个桌子,先做成一个桌子,桌子做成了以后,它会住一段时间,这叫“住”。以后,它逐步逐步地会“坏”。坏了以后,就不再是个桌子了,就是碎片了,就“空”了。说万事万物都会经历成、住、坏、空这样的一个阶段。对于人,人要生老病死,之后再一个循环,生老病死。万物生住异灭。在佛教的概念中,看到同样的一件事情,一切都好像是循环不断的,没有一个真正的终点。
我们的人生非常短,其实人生是有一个终点的。现在在大陆有很多的段子手描写人生,把人生的短暂和无奈,用几句话就描写出来了。说:“零岁的时候,是哭着闪亮登场;十岁是功课繁忙;二十岁是春心荡漾;三十岁基本定向;四十岁是事业的栋梁;五十岁老当益壮;六十岁准备告老还乡;七十岁打打麻将;八十岁晒晒太阳;九十岁躺在床上;一百岁挂在墙上,人生非常的短。”“你这个人有多么伟大还是多么渺小,就看你挂墙上挂多久。挂的时间长,说明你这个人伟大;挂的时间短,说明你这个人比较的不成功。”“人生最后的终点,不过是来自尘土,重新回到尘土。”这么多的说法出现在我们面前的时候,我们就在想,这个世界难道真的就这样一直下去吗?这么坏的世界一直要延续下去吗?
二、圣经的说法
其实圣经里给了我们一个说法,说这个世界会有一个末了。耶稣在升天之前吩咐门徒说:“我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太28:20)说明这个世界有一个终点,世界不会是永恒的,我们今天其实已经走向了尾声。到世界末了,它有些什么样的征兆呢?你怎么知道今天就到了世界的末了?到世界末了的时候,会发生一些什么样的事件,让我们能够来辨认它呢?你要讲到它的结尾,你就要先想想它从哪里来的。我们不妨就来看看这个世界它的起头,它是怎么来的。
今天的人都相信科学,在科学里最广泛的一个说法,就是达尔文的进化论。达尔文的进化论说,一切都是通过进化而来的,人也是从猴子变化过来的。宇宙的一开始是从大爆炸出来的,一个大爆炸把一个宇宙炸出来了,说46亿年之前,太阳系形成,大概在200万年以前,人类就形成了,这就是我们所看到的大爆炸的理论。他说的有鼻子有眼的,非常长的一个时代。今天所谓的教育,你到中学学生物,基本上学的都是进化论的东西,都是按照这一套的模式来谈的。
三、关于进化论与创造论
我在美国的时候,我家就住在田纳西。在我家不远的地方,不到半个小时,有一个城市叫Dayton。Dayton这个地方以前打过一场官司,是有名的猴子官司,讲学校里面能不能教进化论。最后猴子官司赢了,以后就讲进化论;反过来讲,就是不允许教创造论。80年代的时候,美国有一个中学教师,他在学校里教创造论,说这个世界是上帝创造的。这下麻烦了,有人就要开除他。最后这事诉诸于法院,官司打到法院,说这个世界究竟是进化来的,还是创造来的。
最后法院开庭,那是1986年,进化论的就来了一大批的科学家,200多人,很庞大的一个队伍坐在那里,列举了很多进化论的观点。创造论也有一批的支持者来。来的科学家中主要就这位科学家Robert Gentry,他是做什么的呢?他是做原子物理研究,在田纳西的Knox
ville,就是造这个little boy和这个fatman的实验室,他在这里工作。他在研究中发现,在世界上最硬的花岗岩里边有一圈一圈的。把石头打开以后,能够发现石头上面有晕圈,就是光圈,一圈一圈。这个光圈的形成是怎么样呢?是原子在裂变的过程中放出的射线,形成了这样的一个一个的圈。而这个圈它能停顿的时间,千分之一秒到千分之三秒,很短很短的时间,一闪就没有了。根据进化论的理论,这个岩石原来是熔岩状态,后来慢慢慢慢地冷却,经过千百万年才能够变成石头。那它怎么可能有这个晕圈在这个地方?所以他就提出把他的样品拿过来。那进化论的科学家看了这个以后,没办法解释,这是实实在在的。这个Robert Gentry在nature这本杂志上面发表了两篇论文,来说他的研究、他的发现,是有科学界的认可的。他们就说,我们虽然不能够解释,但这是一个tiny mystery,是一个很小很小的一个奥秘。你不懂就算了,还说人家这个奥秘是很小。你可以看到这个进化论的科学家眼中的这种傲慢。
1966年,美国有一位物理学的得主,他说什么叫科学?科学就是对于专家愚昧的崇拜,science is the believe in the ignorance of expert进化论也好,其他学科也好,每隔几年就要发生一个变化,现在美曰其名叫paradigm shift,就是它的规范方式发生变化,找一个新的研究方法。其实就是说以前的方法不对,错了,但他永远不会承认错误,说科学是在发展的,用发展来掩饰错误。但人就好这一口,就愿意被这个理论欺骗。
创世的证据,不光是在这个晕圈的花岗岩里边存在。在80年代的时候,美国华盛顿州有一座山。这山发生了火山爆发,火山爆发以后,在一百多英里的范围内,全部被山上冒出来的熔岩所覆盖,寸草不生。到这个火山去看的话(这是当年火山爆发的时候拍的图片),你会发现这个地方全部被覆盖了。甚至于它的石头,形成了一层一层的地质层。
按照进化论的理论,这种地质层的形成,必须经过千百万年,才能形成一层两层三层;一层一层的地质层,需要漫长的时间才能够形成。可是在这个地方,瞬间就形成了;一个小时之内,这个地质层就出现了,完全打破了进化论地质学的种种理论。
按照进化论的说法,说这个被熔岩覆盖的土地,要想有生命再次出现,也得千百年的进化,至少二十万年才可能有生命出现。可是四十年之后,就是现在这个情形(我们去看过这个山,我也带朋友去看过),山上现在树木到处都是,而且各种小动物也出现,它并没有等那么长时间。但这样的现象,进化论的科学家们是不会接受的。因为这些进化论的科学家们,他是吃这碗饭的,他所有的名望、学识,都建立在这样一个基础之上。如果说这个基础是错误的,那他吃饭的饭碗都会被砸,所以他们联合起来不接受。但创造论的这些支持者们也不是吃素的,就在圣海伦火山这个地方建了一个创造论的博物馆。一边就说这是进化论的理论,另一边是这个山,和火山爆发出现的现象,把进化论的理论一个一个地用眼前的现实推翻。但是科学界不会承认,因为他们要吃饭,所以他们要继续地骗下去。
说到骗,我常常想到台湾人。台湾人说我们总算搞清楚了(我在台湾住过几年),总算明白了这个“骗”,为什么是一个马、一个扁。台湾人民就是被这两个人骗了,老祖宗一开始就知道“马”和“扁”加起来,就是骗。科学家们根本不会承认自己的错误,因为这样的话,他整个架构就没有了。
既然进化论的说法根本不能说明世界的由来,因此也没有办法证明这个世界会不断地再进化下去,永远没有终止的那一天。而一切的指向,表明这个世界已经越来越接近尾声了。要关注这一点。耶稣的门徒在基督在世的时候就曾经问过,“请告诉我们,什么时候有这些事?你降临和世界的末了,有什么预兆呢?”(太24:3)大家读圣经的都知道,到末后有很多骗人的,很多的欺骗,不光是科学的欺骗,还有宗教界的欺骗也非常多,而且到处都是打仗的风声,“民要攻打民,国要攻打国,多处都是饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时,人要把你们陷在患难里(人彼此都不信任)……只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。”(太24:7-12)
今天我们就可以看到一个很令人伤痛的现象,就是一个老人如果摔倒了,你是要扶还是不扶。你扶他起来,本来是天经地义的,老人摔倒,应该把他扶起来。可现在有时你去扶他,反而被他赖上了,你得要给他赔偿等等,很寒心,所以很多人不敢去扶。我最近看到一个官司,是一个老人输了,赔一个扶他的年轻人68.000人民币。有一个说法,不是老人变坏了,而是坏人变老了。但是耶稣说:“惟有忍耐到底的,必然得救。”(太24:13)无论世界上出现怎样的是非颠倒,但是持守圣经的原则,忍耐到底的人,最终会有希望,最终会得救。
四、关于末世
这个末世从哪儿开始呢?我们必须来看一本书,圣经里有一本书叫《但以理书》,从一开篇就描写以色列的首都耶路撒冷被兵围困,以色列民被掳到巴比伦。以色列的圣殿也停止事奉,里边的一部分器皿被带到巴比伦。
这样就提出了一些问题。一个人背井离乡,还不是自愿的,是被掳的,你就会想,我们什么时候回去呢?圣城现在被毁了,还有没有再重新建立的机会呢?圣殿里的器皿也没了,没办法再服侍了,那崇拜还能不能再进行呢?而且最后究竟是耶路撒冷胜利,还是巴比伦最终是胜利者。这些问题相信在当时的以色列人心目中不断地萦绕。
上帝为什么让但以理来写这部书呢?其实上帝所关心的,不只是以色列人,而是全人类。但以理他们的遭遇,和亚当夏娃当年在伊甸园的遭遇,何其相似。人类之初,伊甸园就是上帝设在地上的京都,但因人类犯罪被赶出去;现在耶路撒冷的以色列民,也因犯罪被掳,于是耶路撒冷成为一座空城。亚当夏娃因为什么被赶出去呢?因为错误地吃了一些不该吃的东西,犯罪了。所以,以色列人要想回归到耶路撒冷,第一件要做的事,就是选择吃对的东西。第一章就是但以理他们下决心,不吃那个不对的东西,饮食上就有一个回归,身心灵才能跟着回归。
《但以理书》里边就四个异象,第一章到第七章,这是一个部分,它是用迦勒底语言写的;从第八章开始到结尾,它是用希伯来文写的,这样,两种语言自然分段。前面的部分,第二章和第七章的两个异象是一对,后面第八章的异象和第十到第十二章的异象,也是一对。我们在《但以理书》里会看到,在第二章里边,通过地上国度的变化,最后指向了上帝建立国度是在什么时候。在那个时候,世界就进入了结束。在第二章看到有一个金像,金头、银胸、铜肚子、铁腿。这些变化我们研究预言就知道,在历史的进展过程中纷纷得到应验。就在巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马帝国进展中得到应验。我们今天到了哪儿呢?今天到了十个脚趾头的阶段,这个阶段结束的时候,天上就有一块大石头把这像砸碎,这样,上帝的国度就将充满人间。
我们由此看出,对于末后预言的一个说法。到了第四个阶段,就是到半铁半泥的阶段,圣经上说到了有一个事例,就是第四个兽这个势力,他将要折磨上帝的子民,一载、二载、半载这样一个阶段。根据这样的说法,有圣经提出来的1260年这么一段时间,当这个时间结束的时候,也就是世界进入尾声的时候。今天的华人对于欧洲的历史没有那么了解,欧洲从538年开始,一直到1798年这1260年的期间,都有一个政权,就是罗马天主教,作为这个时代的一个统治者。
1260年,我们用口一说,好像一晃就过去了。可是把这个时代算起来的话,这要多少个朝代呀?我们汉朝三百多年,唐朝三百多年,宋朝两百年不到,明朝、清朝三百多一点点。把这几个朝代加在一起的话,也不足这么长的时间。所以1260年是一个非常长的一个过程。上帝就选用了这个事例的灭没,作为世界进入尾声的开始。
这样一个小的政府,兴起几十年倒下去了,谁也不会注意。这样一个政权—1260年,跨越任何一个朝代,跨越任何一个政府,他的灭亡就是一个标志性的事件,表明世界进入尾声了。这个事件的出现,就是罗马天主教在1798年拿破仑时代,它的势力降到了最低。我们看法国的历史时会发现,法国在中世纪末期的时候,把天主教捧起来的势力,最后也是导致他灭亡的一个势力。所以,研究1260年,就把时间带到了1798年。研究1798的预言,不光米勒耳有研究,很多人都有同样的研究,得到同样的结论。
换句话来说,当世界进入1798年的时候,也就是整个世界进入尾声的时候。那么到了这个世界的尾声,会发生什么样的事情呢?当罗马天主教灭亡之后,教皇被关到监狱里面,天主教受到打击。法国革命把巴士底狱解放了。7月14号攻占巴士底狱,这个日子后来成为法国的国庆日。不再有教皇了,大家也不再信教会了,也就不再信上帝了。那不再信上帝,不再研究神学,那研究什么东西呢?
五、1798年之后的各类研究
没有教皇之后的10年,就是1798年之后,人们就不再相信上帝了,这时出现了进化论,所以1798年是一个转折点。1798年之前,任何世界的文化都是有神论的,但是1798年之后的十年,1809年,我们这个宇宙,这个地球上第一次出现了进化论的概念。到1844年,达尔文坐船开始他的旅程,去收集样本。到1856年,出版了《进化论》——进化论的书籍。我们今天的所有科学的根基,居然都是进化论。
现在人文科学,你不研究神学,你研究什么?不研究上帝,那就只有一样东西可以研究,就是研究人。这时就出现了一门新的学科。在1900年,一门新的学科叫Anthropology人类学出现了,研究人从哪里来的,为什么有这么多的人种?你怎么样来研究人呢?找证据,就去挖,就出现了一个新的学科,叫Archeology(考古学)。原来我们讲教会就是上帝的家。现在没有上帝的家了,这些人变得不信了,于是一个新的理论、新的学科又出现了。我们不再研究教会,我们研究社会,于是1838年出现了一个新的学科Sociology(社会学)。以前的基督教是唯一的宗教,现在既然不是以它为唯一,又从东方翻译了一些其他宗教的书籍过来,于是在1869年就出现了comparative Religions(宗教比较学)。以前研究上帝的意志,现在就只能研究人了,于是就出现一门新的学科,叫psychology(心理学)。1874年,心理学正式出现。可是这些还不够,这些还不足以把上帝的信仰从人的脑子里全部铲除,到1900年又出现了一个新的学科。就是你手上不是还有圣经吗?你还有圣经,你要读它,你读圣经,里面就有上帝说。怎么让你读圣经,可是又不要相信上帝呢?于是就出现一个新的学问,叫 Hermeneutics,研究解释学,通过一个特别的解释方法,让你读这本圣经,而不要产生任何的信仰。
我们今天的任何一门学科,任何一门人文学科,所用的方法论,它的学科来源,都是1798年之后建立的新的体系。这一系列的东西让我们看到,撒但在末后给我们所带来的问题,就是让我们感觉到,好像这个世界没有上帝了。无论是从政府还是到学术,我们现在都是惶惶,没有一定的说法,什么东西都是相对的,没有任何一个东西你能确定。当我们把上帝的启示拿掉了以后,我们确实没有什么东西是可以确定的。
在今天的这一段历史中我们看到,从进入两千年之后,无论是911事件,还是发生的各样战争。911事件之后,美国政府认为这件事情是本.拉登做的。于是就对Afghanistan阿富汗发动了战争,一打就是二十年了。911不到3000人,2900多人在双子塔中间不幸遇难,但美国发动的阿富汗战争,造成了阿富汗150万人口丧身于枪炮之下。美国的这种报复,让人们感觉到这个世界好像是谁的拳头硬,谁有道理一样。最近发生的俄乌战争,现在的巴以冲突,还有刚刚经历的新冠等等,这一切都在告诉我们,其实这个世界离末日已经不远了。这个世界无论是从能源还是从自然的资源,还是从我们人心,都感觉它已经岌岌可危了。
在耶稣的时代,当耶稣的门徒指着当时的圣殿说,这个建筑多么的宏伟,这应该就是我们的家园。耶稣看祂的门徒都已经很失望了,门徒都认为天国好像就是这个地方。耶稣就告诉他们,这不是我们永恒的追求,说将来这个地方一块石头也不会留在石头上。后来耶路撒冷在公元70年完全的毁灭,就剩下一堵哭墙。耶路撒冷毁灭的现象,实际上也是整个人类最终走向毁灭的一个预表,是一个样板。让我们知道人间的一切,最终都会走向灭亡。
今天我们看到圣经的预言,知道我们生活的这个宇宙并不是循环不息的,不是一个成住坏空,又来一个成住坏空,不是像印度教所讲的四个时代不断地周而复始,而是我们人类正在进入尾声。在我们前面有一场巨大的灾难,紧接着基督就会来临,把跟随祂的人从这里救出来,这个世界最终会灭亡。但在这一天来临之前,上帝要兴起祂的子民,说:“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”(太24:14)就是说在整个这些不好的征兆中间有一个福音,也就是说在这一切成为过去之后,正是那永恒的天国来临之际。
六、天国的盼望
所以我们今天研究我们的时代,不是为了要盼望世界的早日灭亡,而是为了盼望天国早日临到,因唯有天国才能给我们带来希望。而我们每一个人身上都肩负着向万民作见证,把福音传遍天下的使命。我们今天聚在一起,不只是来复习这些我们已经明白的事情,而是藉着重温圣经的真理,让我们看到我们身上的责任,让我们看到我们身上的重担,让我们看到世界上还有那么多的人,完全不知道灭亡就在眼前。让我们能响应上帝的呼召,把天国的福音传遍我们的邻里,传遍我们的社区,传遍我们的国家,传遍天下,迎接基督的再来。
结束祷告:
天父,我们满心地感谢赞美主你的恩典。我们的世界一天天地腐朽,一天天地变坏,1798年作为人类的转折点,把我们带到了世界的末了。今天一、两百年又已经过去,我们比那个时候更加的靠近世界的终点。愿主你帮助我们意识到我们身上的责任和你给我们的重托,求主你圣灵赐给我们能力,帮助我们能够将这天国的福音传遍天下,迎候基督的再临。献上祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!
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