白话三天使信息（启14章）22.2.26

 

       各位弟兄姐妹、各位主内的家人，大家安息日平安！感谢主今天使我们能够继续地在一起敬拜上帝。今天我们的主题，是用简单、直接、明白的话来解释、说明三天使信息，所以把它叫做《白话三天使信息》。

      在开始之前先献上祷告，特别在今天中国的邻邦俄罗斯和乌克兰发生战争，我们也为那里问题的解决献上祷告：

    天父上帝，我们满心地感谢赞美主您的恩典，感谢您赐给我们的平安！主啊，在今天安息圣日，我们来敬拜主！主啊，我们的心情也异常沉重，世界各地战争风云此起彼伏。先有缅甸国内的内乱，现在又有俄军和乌克兰这样的战争。我们求主您把握世界的方向，也求主您的旨意得以实现。主啊，我们为平民、为国家的和平献上祷告。主啊，也求您保护我们在那里的教会，使他们在这艰难的岁月中能靠主平安。接下来的分享，求主与我们同在。献上祷告，奉基督圣名。阿们！ 

一、我们的使命（接受与传扬三天使信息）‍

 

      基督复临安息日会以三天使信息为我们的信息、为我们的使命。今天要用简单直白的话语，解说三天使信息。

 

    虽然说三天使信息大家挂在口中，可是你要是仔细地来推敲的话 ，可能不一定把三天使信息理解得那么真切、那么透彻。我们就一个一个的问题来进行探讨，以问答的方式来讲述。

二、问答式解读‍

 

 

问：首先，三天使信息是一道新的信息，还是圣经中原来就有这些信息呢？

 

答：因为在很多人心目中觉得三天使的信息，是在《启示录》中才出现的，是一道新的信息。其实不然，这些信息在圣经中都早有出现。

 

问：既然它早有出现，它出现在哪儿？今天它又以怎样的方式成为一道新的信息呢？

答：这就是我们要解决的第一个问题。三天使信息不是一道新的信息，但是这个时代的时代信息。从时代意义上来说，它是新的；从信息本身来说，它是前面所传过的信息。换句话说，这道信息经过古时很多人传，但它只有在进入末后时代的时候，才成为时代的信息。

    我们先把这个问题给大家做一个解释。在旧约的时候，人间第一场对于罪的大灾难，就是洪水。在洪水的时候，是挪亚宣告再有120 年洪水就来了。他来宣告这件事情。

 

问：在挪亚宣告120年之前，是否就有这个信息传出来呢？

 

答：很多人可能会想到一个人，就是玛土撒拉。玛土撒拉是亚当的第七代子孙，他在一百八十七岁的时候生下了儿子拉麦。玛土撒拉这个名字有两个意思：一个意思，他是个带着枪、带着矛、带着盾的人；另一个意思，就是“他一死”那件事情就来了。所以，当人们呼叫玛土撒拉这个名字的时候，就是在说：等他死了洪水就来；等他死了事情就成就。

 

问：玛土撒拉在《圣经》中是去世时年龄最大的人，我们不能说他是活着年龄最大的人，为什么呢？

 

答：因为以诺没有经历死亡，所以以诺是活着的人中年龄最大的人。在去世的人中年龄最大的人是玛土撒拉，他活了969 岁。当人们在呼唤他名字的时候 ，就已经在传一道信息，就知道有这个事要来。什么事呢？不清楚。信息是在传，但不明确。

    当上帝对挪亚说再过120 年就要有洪水来的时候，这一道信息就成为一个时代的信息。虽然在玛土撒拉的一生中有这道信息在传，但这道信息的成就，是在挪亚的时代。上帝对挪亚说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”（创6:3）让挪亚建造方舟，传这道信息——120年之后，洪水就会来。因此，玛土撒拉名字所携带的信息，在挪亚的时候就成为了一道时代的信息。

 

问：同样，我们所看到的三位天使信息，没有一道是新的信息，这些信息在从前的时代都有传播。三天使信息是在什么情况、什么状态之下成为一道新的信息的？

 

答：我们先看第一位天使的信息。第一位天使呼吁要敬拜创造主，这当然是永远的福音，从头到尾都要敬拜创造主。敬畏耶和华是智慧的开端。

      《传道书》的结尾也是呼唤人要敬畏上帝，遵守祂的诫命。因为所有的事情，上帝都要进行审判。但《传道书》所作的结论，并没有指明审判是从什么时候开始的。也就是说，《传道书》传出了第一位天使的信息，但没有给出具体的时间点。

 

问：《启示录》的这个信息，它新在什么地方？

答：a. 第一位天使的信息本身不新，但它在“审判的时候已经开始了”这个时间点是新的，“审判的时候”就成为当时的时代信息。

    同时第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。”（出20:8）也说明为什么要记念安息日。“因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中万物。”（出20:11）我们在第一位天使的信息中也读到，“应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”（启14:7）敬拜那创造天、地、海，就把我们引向了安息日的诫命。所以这也不是新的信息，从前一直传的也都是这个信息。 自从安息日设立以来，人类就一直被吩咐要记念安息日，敬拜那创造天、地、海的这一位创造之主。但它成为一道时代的信息，把它和审判结合起来，却是在审判发生的时候。

 

b.    我们今天不是在进行一场复杂的证道，这审判的时间点我们只是说明就可以了。就是在但8:14 二千三百日的预言结束的那个点 ，就是上帝施行审判的时候。

    施行审判的时候和审判的日子，是有区别的。审判的日子，不是审判的时候。审判的时候，是要确定哪一些义人符合进入天国的标准。而审判的日子，是要刑罚恶人。这是两个不同的概念。

    我们在学习《圣经》的时候，要注意上帝的圣言，在一些用字上是有讲究的。有一句话叫“惜墨如金”是吧？我们古人写一个字都是很注意的。那我们今天理解的时候 ，你不要讲审判的时候和审判的日子是一回事，它们不是一回事。

    再比方说“主日”和“耶和华的日子”。耶和华的日子——主的日子和主日也不是一回事。主日是安息日；而主的日子不是安息日，主的日子就是审判的日子。所以我们读圣经的时候，这些细微的区别，我们要有所了解，不至于读的时候发生误解。由此可见，第一位天使所传的信息它不是一道新的信息。

    但是，从 1844年“审判的时候到了”的时候，它成为了一道时代的信息。这个时候，上帝要清点属于祂的子民。这是一个新的时刻的到来，标志着救赎计划进入了最后的阶段。

 

问：你说第二位天使的信息，旧约有没有传这道信息呢？

 

答：当然，比比皆是。

 

问：我们从哪里可以看到呢？

 

答：a. 先给大家说《但以理书》，大家都比较熟悉一些。《但以理书》里边说到第四个兽时，说它从一个教会和政治的结合，逐步地变质，还要折磨至高者的圣民。这都是讲它的变化和倾倒的过程。它甚至想改变上帝的节期和律法，那不就是完全变质了吗？岂不是跌倒、倾倒了？

 

b.    不仅是《但以理书》，还再举几段经文讲第二位天使信息的。比方说在《耶利米书》第五十 、五十一章里说到了大量的信息，是和我们第二位天使所传的信息一样的。下面读几段《耶利米书》第五十一章的经文，耶51:6 “你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命，（这是什么？这就是要“我的民哪，你们要从那城〈巴比伦〉出来。”<启18:4>）不要陷在他的罪孽中一同灭亡，因为这是耶和华报仇的时候，祂必向巴比伦施行报应。”

    “这是耶和华报仇的时候”。耶和华什么时候报应？当然是祂大怒的日子。耶稣传道的时候，读赛61:2 “报告耶和华的恩年。”但后面还有一句“和我们上帝报仇的日子”没说，就是说到恩门关闭之前。祂第一次来就是要做这件事情，报仇的信息留在后面说。

    “巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉，万国喝了他的酒就癫狂了。巴比伦忽然倾覆毁坏，要为他哀号。为止他的疼痛，拿乳香或者可以治好。我们想医治巴比伦，他却没有治好。离开他吧！我们各人归回本国，因为他受的审判通于上天，达于穹苍。耶和华已经彰显我们的公义。来吧！我们可以在锡安报告耶和华我们上帝的作为。”（耶51:7-10）下面继续说，耶51:45 “我的民哪，你们要从其中出去，各人拯救自己，躲避耶和华的烈怒。”

    你看，这些信息在《耶利米书》里就已经出现了，但是它在耶利米的时代，这一部分还没有成为一个时代的信息。到了我们今天的这个时代，到了“施行审判的时候到了”的时候，这道信息就成为了一个时代的信息。所以我们不要认为三天使信息都是新的，别的地方没有，这是一个非常肤浅的认识，说明我们没有读过圣经，读过圣经的不会说这样的话。

 

c.     我们再例举一下经文，把第二位天使的信息再说一下。其实第二位天使的信息，在《启示录》第十四章之前，说有一个教会叫推雅推喇教会，“看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。”（启2:22）说这个教会已经变质，如果不悔改，就要有更大的患难临到她。

    哪个是大患难？就是第三位天使所宣布的上帝的忿怒。耶和华公义的杯倒在地上，纯一不杂。这个大患难要在大艰难的日子来到。所以这个时期，如果教会不悔改，她就变成巴比伦， 最后倾倒。由此也能看出这道信息 。

 

问：除了《启示录》之外 ，还有没有别的使徒也说到这道信息的呢？

 

答：当然也有。《帖撒罗尼迦后书》第二章说有一个教会，“他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的 ，甚至坐在上帝的殿里自称是上帝。”（帖后2:4）下面说，“因为那不法的隐意已经发动……那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事。”（帖后2:7-9）

    你看看这里“不法的隐意，撒但的奥秘”，它讲的是哪一个团体？第二位天使的信息所指的和它是同样的一个团体，只不过第二位天使的信息更深一步。不仅是这一个自称是上帝的伪教会堕落了，还有跟从她的那些女儿教会、女儿巴比伦，也倾倒了。因此，这个信息在保罗的时代就已经在传，但没有成为一个时代的信息。

    到什么时候成为时代的信息？到“审判的时候已经到了”的时候，它成为一个时代的信息。所以，第二位天使的信息也不是一道新的信息，但它是在我们这个时代表现出来的。

 

    第三位天使的信息，现在给大家一个简单的归纳。《启示录》第十四章第1节到第5节，讲传信息的人是 144000 人；第6节到第13节，三天使的信息。请注意不是12节 。为什么教会大部分的人都放到12节呢？因为没有研究 144000 人，没有研究传信息的人。这就能解释今天基督复临安息日会为什么信息如此模糊、软弱无力呢？你研究了这个信息，但信息不完全，你没有研究传信息的人。

    你看哪个教会在讲144000 人？大家都避而不谈，好像谁要讲 144000 人，你就是假、大、空。很奇怪，这么大一个教会，大家偏偏就把《启示录》十四章丢掉不讲。到底谁来传呢？就搞了一个解释，说这三位天使就是传信息的人。我给他两个字，胡扯！因为不了解圣经。真正加入三位天使信息的人，是144000人。这三位天使，他们是真正的天使。不是说今天传信息的人叫天使，传信息的人也叫信使，但你是加入真正的天使行列，传这道信息。

 

问：第三位天使所传的是什么信息呢？

 

 答：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”（启14:9-11）这是对恶人他们所将要经受的上帝的忿怒与惩罚的一个描述。

    对于这个时候还活着或者是已经去世的义人，又有怎样的记载呢？这就是12节和13节所讲的。启14:12-13 “圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。（这就是恩门关闭之后，在上帝忿怒的杯倾降的时候，这些还活着的人他们所表现的。）我听见从天上有声音说：＇你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！＇圣灵说：＇是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。＇”

 

问：这里出现了一个“从今以后”，从哪个“今”啊？“今”是指的哪个时间呢？

 

答：在最直接的上下文中间，“今”当然是指传第三位天使信息的时候。第三位天使信息一传出来，就是“从今以后”的“今”开始的时间。

    如果我们把它再放大一点，第三位天使的信息和审判的时候到了，这中间是不是有一点时间差呢？它应该是有一点时间差的。

    第一位天使的信息是 1844 年10 月22号，这个时候就是审判的时候到了。第一位天使开始传第一位天使的信息；紧跟着有第二位天使；再跟着有第三位天使。第三位天使的这个“今”和“审判的时候到了”，这中间的时间应该相隔不是太远，但是它们并非同时发生。

 

问：那你说这个警告：上帝大怒的酒、上帝的忿怒，这样的信息在圣经旧约、新约中有没有？

       

答：当然有。在旧约中讲“耶和华的日子，讲审判的日子，讲上帝的大怒、上帝报仇的日子”，这样的经文在旧约中比比皆是，这些都是指向恩门关闭之后所要发生的事情。但是在那个时代还比较遥远。自从审判的时候开始以后，这件事情就发生在从审判的时候开始，一直到基督降临这一代人的身上。

    所以，从今以后，传三天使警告的这些人，你就有福了。虽然你安息了，但是你会看到自己作工的果效。你们传基督的复临，就有基督的复临紧随你而来，你能看到基督的复临。因此，这一句经文就是指着那死去、却要特别复活的义人而言的。这样，第12节和第13节里边的两批人，他们是谁呢？他们就是《启示录》十四章第1节到第5节的 144000 人。这就非常清晰了。

 

    我们教会早期的时候，大家对这些概念都是很清楚的。但逐步地有一些人想学一些比较学术化的东西，觉得我们的先驱，还有怀师母、威廉米勒耳这些人，研究圣经的方式不够花俏，太土啦，土老帽一个，你就只知道拿一节经文去比另外一节经文，你这个原文压根都不懂啊。来来来，我们学一学原文的意思是怎么样的，于是就纷纷朝这个方向发展。结果，他们学了这些字以后，不懂得用圣经来解释圣经，就离圣经越来越远。我们今天的神学教育基本都是走的这条路子。这就是为什么你今天看到的这些新的毕业生，他们不懂我们的信息。为什么啊？他们根本不懂圣经啊，因为所教给他的研经的方式有问题。

    比方说，一个男孩爱上了一个女孩子，于是这个男孩子就想给她写一封信。（当然今天可能也不怎么写信，是吧？今天很直接。我们退回到还在写信的年代。）信中写了一些话语，其中有一句“我想请你去旅行”，或“去看场电影”，或干什么，就是这么一件事。于是按照今天的解经学研究的方法，哦，他请她星期三晚上去看场电影。他去研究一下电影这个字是什么意思，星期三是个什么意思，指的是什么？他把这个弄完了以后，却始终研究不出来“我星期三请你看电影”。他给解释了，意思是说在星期三晚上7:00 ，请她一起到大光明电影院去看场电影。把这话弄通了。他看场电影是想说明啥呢？他背后的意思是想表达、释放他的一种爱意。如果他就靠字意，怎么分析他也分析不出来的，这就是现在的解经。

    我因常常把这些事说出来，招致专门学过这些的人对我集体痛恨。因为我指出这套方法没用，是纯粹没用的东西。

 

    由此看到在旧约里，讲到审判，审判的日子，报仇的日子。而启14:12-13就是指组成 144000 人的两批人：一批是到恩门关闭之后还活着的人，他们不会再死了；另一批，是那在这之前已经死了的人。他们怎么样呢？他们要特别复活，作工的果效随着他们。这两批人加在一起，就是144000 人。恶人要受上帝的惩罚。

 

问：上帝首先交代：我的子民，我给你们的赏赐是什么？

     

答：你们要成为初熟的果子，在集体义人的大复活之前，你们首先要复活，你们首先看到基督的降临，你们是初熟的果子，归于上帝和羔羊。

      这样的写法，《启示录》不是第一次上帝把祂子民的结局先告诉你，在《但以理书》的第七章也是这样。《但以理书》第七章在讲世界上的兽、讲上帝的子民遭受逼迫等等的时候，但以理想明白，说：“至于我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。”（但7:15）他很想明白这些事。

    天使对他说的第一句话，就给他吃了一个定心丸。怎么说的？“这四个大兽就是四王将要在世上兴起，然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。”（但7:17-18）你看，先给你一个定心丸，先说我的子民的结局是怎么样的。因但以理说：“那时我愿知道第四兽的真情。”（但7:19）那些慢慢再说。

    同样在《启示录》的第十四章也如此，上帝先把祂子民的结局、把他们美好的未来说清楚，然后再来谈在世上你们要发出怎样信息。加入谁的行列？加入三天使的行列，传最后三天使信息。再来看《启示录》第十四章的第14节到20节，这就是基督复临了，这就是讲基督复临时最后的收割了。

    所以这三天使信息，就《启示录》第十四章这一章的经文，分为三段：第1节到第5节，就是传信息人的结局，美好的未来；第6节到第13节，就是三天使的信息和这些人各自的最后的结局；第14节到20节，就是基督复临了。

 

问：可能有人要说，王老师，你别忽悠我们，你讲了这么多，题目不是叫《白话三天使信息》吗？你现在能给我们总结一下，用最简单的话把三天使信息说清楚、道明白，让我们可以用简单、直白的话把它弄清楚。

 

答：好，下面就作一个这样的尝试。这三位天使的信息，我们简单用三句话来给大家总结一下。

    第一句话：因为审判的时候到了。你光说你有宗教情愫，有不同的宗教理念，统统不管用，这时你必须敬拜唯一的真神。不然的话，“众水泉源”就是回到什么时候？回到洪水的时代，那就是上帝的惩罚将降临在你的身上。你要么敬拜上帝，得到前面144000人这样的结果；要么就面临“众水泉源”，上帝审判这样的结果。第一句话，时候到了，（光有宗教情愫不管用，）必须要敬拜那唯一的真神上帝，遵守祂的安息圣日，这就是记号。

      第二句话：别走错门。你来加入教会，不管用，因为你有可能会走错教会，你必须要进入余民教会。母亲巴比伦和女儿巴比伦都已经倾倒了，你从外面进来的，别去这样的教会走错门，不管用的；在里边的，你也得出来，因为这两个已经倾倒了 ，你不要跟她同受其罪。

      第一句话：认准上帝、认准祂的记号 。第二句话，别走错门，在里边的，也要出来。

    第三句话：就是第三位天使的信息，那是什么？你如果不听从的话，上帝的忿怒和基督复临的荣光会降在你身上 ，你会受双倍的惩罚。

 

      反之，追随这样信息的，会怎么样呢？在大艰难时期，当上帝的忿怒倾降在恶人身上的时候，你会受到保护。在大艰难之前传三天使信息，在主里安息的，会怎么样呢？你会复活，特别的复活，与还活着的圣徒一起成为 144000 人。你们的结局，就是“见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名和祂父的名写在额上。”（启14:1）

 

    所以，就是这三句话。第一句，现在要敬拜真神上帝，安息日是祂的记号。第二句，你不在基督教会的，你别走错门，要去寻找余民教会，因为其它的都不叫教会，她叫巴比伦。什么罗马天主教教会、改革教会、福音派，在《启示录》里面统统叫巴比伦。她不叫基督教会了，她已经堕落了，已经倾倒了，我们客气地还叫她教会，但上帝不承认。那五个愚拙的童女，耶稣对他们怎么说的？你们这些作恶的人，我从来不认识你们；你不要说你是童女、是教会，我不认识你们。第三句，如果我们拒绝听从上帝的信息，我们所面临的就是最严厉的惩罚——上帝的大怒和基督复临的荣光；我们听从的人会得到上帝的保护。那些提前去世的人会怎么样呢？恩门关闭前已经去世的 ，他们会有特别的复活，和最后活着的义人一起，看到基督降临的荣光。

 

 

      上帝把一个大灾、把一个大福这两条线摆在人的面前，让我们做出选择。

   

    今天我们讲三天使信息，可以用比较简单、直白的话语。这个题目还可以展开，我们下一次再来进一步展开。我们要让你看明白这三天使的信息是在怎样一个背景之下说出来的？在它之外又是怎么展开的？这就留到下一次，今天就先分享到这儿。

 

三、 总结

 

    今天的重点就是两点：第一，三天使信息都不是新的信息，旧约新约里都有这些信息。但是它成为时代的信息，是在“审判的时候”开始以后，就成为了新的信息。因为它成为了这个时候的时代信息，这是我们今天所强调的第一个重点。

    第二，这三位天使的信息不是一个孤立的信息，启14:6-13，就是144000 人加入三位天使的行列。上帝说明了他们各自所有的结局，让我们告诉世界，今天是必须认真的时候了，是较真的时候了。你只说凭良心引导，不管用啦，我们应该走到上帝的面前，安息日是祂的记号；你别走错门，别认错教会，要去寻找上帝的余民教会，要去寻找那有上帝印记的教会，要成为其中的一员。要是拒绝三天使的信息，那就是不可饶恕的罪。拜兽和兽像等等，这一切统统不管用，最终都要受到刑罚。只有跟随上帝的，在那大艰难面前才能受到保护，欢然迎见主的再来。

 

 

 

结束祷告：‍

 

 

      天父，我们感谢主！您让这些信息在我们的时代，成为我们时代的信息。求主帮助我们学习如何用最简单的话语，不断地简化，把这些信息传给那些还不认识的人，也能让他们与我们一样感受到这信息的紧迫性、它的时代感。让我们预备自己，也预备主合用的百姓，迎接主的再来。我们献上祷告，奉耶稣基督的圣名。阿们！

 

 

 

    后话：

 

 

    愿今天的信息对大家多少有一些帮助，能开启我们用更加通俗的方式向人讲述三位天使信息的使命。愿上帝赐福每一位弟兄姐妹和你们的家人。