快乐之源

快乐之源

     各位弟兄姐妹，各位主内的家人，大家安息日平安！感谢主，我们又迎来新的一个安息日，在今天的这个安息日我们想跟大家分享一个题目，叫做《快乐之源》。

 

 

 

 

开始祷告：天父上帝：我们感谢赞美主！主啊我们感谢您赐给我们的生命气息，感谢您赐给我们的救恩之乐！在世上有苦难，但是主您已经胜了这个世界，让我们能够有满足的盼望。主啊在我们今天的世界上有许多人被忧虑、被忧伤忧愁所笼罩，他们的人生没有快乐。主啊，让我们借着今天晚上的分享帮助我们能够找到快乐的源头。我们献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！   

 

 

 

 

今天晚上我们给大家分享: 快乐之源，起于我们现实世界的真实的情形。

我们先来看一些数据，据北京大学第六医院一位主治医生的介绍，他说，世界卫生组织的数据显示，从2005年到2015年间，全球犯抑郁症确诊的人数增加了18.4%。而同时期的世界人口的增长只有12.7%。换句话说，人口增长的速率赶不上患抑郁症人数的增长速度。而中国卫健委的数字也显示，在中国患抑郁症的形势也呈上升的趋势。

   我们来看另外的一组数据，中科院心理研究所发布了一个报告，就是中国国民心理健康发展报告（2019~2020）。

这报告显示，18岁到34岁的青年是成人中最焦虑的群体。2020年，中国青少年抑郁检出率是24.6%，其中重度抑郁为7.4%，这个数据是相当惊人的。检出率24.6%，那就是说有1/4的青少年患有抑郁。与此同时，2022的国民抑郁症蓝皮书指出，抑郁症发病群体呈年轻化的趋势。青少年抑郁症的77.39%，与人际关系有关，69.57%与家庭关系有关。而青少年的抑郁症是青少年自杀的主要原因。有人对世界范围内的人口作了一个调查，说大约有2.8亿的人犯有抑郁症，患病的比例在人口中是3.8%，5%的成年人以及5.7%的60岁以上的成年人，都有抑郁症的表现。

    总的来说，世界的忧郁症成为当今的一个大的问题。我们教会有作为一本宣教书对外发行的，就是如何治疗忧郁症。今天，我想从圣经的角度来一同跟大家探索快乐之源。我们来看一看真正的快乐源自何方，又有怎样的一些方式，能够给我们的人生带来快乐，带来欢喜。

   首先我们注意到，喜乐、快乐，它不是一个人间产品，人间没有这回事儿。你如果不相信的话，你就看一看佛教的四圣谛。它说的第一件事情，就是苦谛，诸法皆苦，有所谓的人生八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎会，爱别离、五阴盛。这些都给我们带来人生的痛苦，有许多的忧愁，许多的困苦，这种事情几乎不需要任何的启示。问题是解决痛苦，把苦换为乐，是人间的努力可以达到的吗？

  

  一、喜乐的起源

    真正的快乐、真正的喜乐源自何方呢？在《加拉太书》第五章第22-23节有一段大家都非常熟知的经文：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5:22-23） 在这一段经文中我们看到，喜乐，或者我们所说的快乐，是圣灵所结的果子，它不是单靠人的努力，就能达成的一件事情。换句话说，我们可以认定真正的快乐、真正的喜乐，它是一个奢侈品，人间没处可买。这样的快乐从何而来呢？人间有不少寻求刺激、寻求感官满足的方法，但是所带来的只是短暂的一种快乐，很快就过去了。

        圣经的启示告诉我们，上帝创造人类，就是为了让人要从事服务的。我们在《教育论》里第一章第一段就能看到这样的话说：“我们的教育观念过于狭隘低下，需要扩大范围，提高目标。真教育不只是研究某一门学科，为今生作准备，还涉及整个人及其生存的全部时期，乃是灵、智、体方面的和谐发展，预备学生享受今生服务的快乐和来生更广泛服务更高的快乐。”｛Ed13.1｝［1］这段话就已经表明了我们人生所领受的一切。
  

      二、服务是快乐

  服务本身是一种快乐，服务就是要像耶稣一样。“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”（太20:28）服务，就是要把自己放在一个更低的位置，服务于其他的对象。上帝就是爱，这种爱表现在祂对祂所创造的宇宙万物的服务，维系着他们的需要。

    预言之灵里写到一段话说：“荣耀的天使也在施与的工作中得到快乐；他们用仁爱的心，不倦地照料堕落污秽的人类。天上的生灵用爱默默吸引人心，将天庭的恩光带给这黑暗的世界。他们以温柔忍耐的服务感动人心，引领失?的人与基督相交，使罪人能与基督建立密切的联络，甚至比他们自己与基督的联络更为亲密。”［6］｛DA21.1｝

    这一段话说出了两个基本的内容：第一就是天使，他们也是在服务人类的这一工作中从事爱心的服务，服务于比他们还要矮小一点的人类，把救赎的恩光带给他们。在这个过程中间，将上帝的爱传递出来，给他们带来快乐。而他们有一种心态，在这个过程中，他们如果看到人比他们建立的与基督的联系更为亲密，他们从中就获得更大的快乐。保罗有一段话，将这种快乐的来源、它的性质，作了一个精辟的概述。他说：“爱是不嫉妒，……不求自己的益处……”（林前13:4-5）爱就是要通过我的努力，让你过得甚至比我还好。

        我们今天有父母付出，希望儿女过得比自己好；我们的教师付出，希望学生比自己强，青出于蓝而胜于蓝，这些都是服务之乐。当他们看到自己的儿女、看到自己的学生过得比自己好的时候，他们从中领受到了快乐，领受到了那种不嫉妒、纯粹的、不求自己益处而带来的快乐。这让我想起以前钟镇涛唱的一首歌：“只要你过得比我好，过得比我好，什么事都难不倒，所有快乐在你身边围绕；只要你过得比我好，过得比我好，什么事都难不倒，一直到老。”这首《只要你过得比我好》应当是从一个角度，也揭示了这种服务，这种不但不求自己的益处，且希望对方比自己过得更好的境界，给他带来了快乐。这种服务带来的快乐，是一种不嫉妒，不求自己的益处，借着服务，看到别人比自己更好。这样的一种快乐，是一种真实的快乐。

    三、救恩是最高的快乐

    对于人类而言，他的最高的一种快乐在哪里呢？我们从旧约到新约都可以找到，救恩是真正的快乐。在世上你可能得到一切，但是这一切又能如何？耶稣说：“人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己（生命），有什么益处呢？”（路9:25）万贯家产，不过三顿饭；千栋房屋，只求一张床。人的需要，其实并没有想象的那么大。在人生中，哪怕你得到了这一切，有可能还是非常的抑郁。但如果我们得到救恩的话，得到超越生死与永生相连，这样的救恩之乐会让我们的人生充满快乐。

    诗51:12 “求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。” 这种快乐有一个前提，就是要认识到我们的人生走错路了，我们需要悔改。我们需要放下我的做法，回归天道；放下我的道路，去走上天的道路。路加福音第十五章耶稣讲了一个比喻说：“你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：＇我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！＇我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”（路15:4-7）

从这个比喻继续往下看，祂说：“一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：＇我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！＇我告诉你们，一个罪人悔改，在上帝的使者面前也是这样为他欢喜。”（路15:8-10）从这样一个角度来看，天上的快乐，没有比尽一切的努力带领世人悔改，能够带来更大的快乐。大卫他要重得救恩之乐，也是以悔改为前提，这是天上的快乐，同时也是基督的快乐。

      在《历代愿望》第14章上有一段话说：“凡设法将真光传给别人的，自己也必蒙福。＇必有福如甘霖而降。＇（“滋润人的，必得滋润。”结34:26；箴11:25）上帝很可以不要我们的帮助来达到祂拯救罪人的目的；但为要将我们造就成为基督一样的品格，我们必须在祂的工作上有份。为要使我们进入祂的喜乐——见人因主的牺牲而得救的喜乐，我们必须为别人的得救分担基督的劳苦。”［52］｛DA142.2｝由此我们看到，人间最有价值的服务，就是给人带来救恩之乐。

        我们把这两件事情连在一起，天上的快乐是以人间的悔改、人间拥抱上天的救恩之光为前提。预言之灵在写到使徒们出去工作的时候说：“在圣灵沛降之后，门徒出去宣讲一位永活的救主时，他们唯一的愿望乃是救人。他们在与圣徒交通的甜美经验中大大欢喜。他们是温柔、亲切、克己的，甘愿为真理的缘故作出任何牺牲。他们在每日的彼此交往上表现基督所吩咐的彼此相爱。”｛CC357.3｝［3］他们力求借着无私的言行，在别人的心里发出这种爱来。这样我们就看到，这个快乐，这个喜乐，实实在在是从天而来，因为我们看到天使在服务中，把上帝的爱传递出来。在这个过程中间，他们得到快乐。看到人类悔改而拥抱救恩的喜乐，无罪一身轻，他们在其中得到真正的欢喜快乐，愿意为此付出任何的代价，甘愿为真理的缘故作出任何的牺牲。

      但是今天在人间，有许多的人是忧郁一生。怀才不遇、不得志，因此心生忧郁，慢慢的身体也搞垮了。那这样的一种情形，来自于一种对自我的看法，有的可能是高看自己，有的可能真的是怀才不遇。

    四、如何得到真正的快乐

    预言之灵有没有告诉我们，怎么样才能真正达到一种最纯洁的快乐呢？在《使徒行述》第30章里读到下面一段，说：“＇爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂。＇（怀师母评论说：）最纯洁的快乐发源于最真诚的谦卑。最坚强最高贵的品格，乃是建立在忍耐、仁爱与服从上帝旨意的基础上。”［25］｛AA319.1｝我把这段话再给大家读一下：“最纯洁的快乐发源于最真诚的谦卑。最坚强最高贵的品格乃是建立在忍耐、仁爱与服从上帝旨意的基础上。” 我们人真正的纯洁的快乐，是最卑微的、最真诚的，把自己放到最低的位置，不要太把自己当回事儿。一个人自己老这么端着，是不太容易快乐的。

    什么叫做最真诚的卑微、谦卑啊？就是认为自己一文不值，完全没有价值，这样他就很容易快乐。他所得到的任何一切，他都会引以为乐，都觉得是我所不配得的。每天起来能够领受阳光，能够领受空气，能够领受上天所赐的一切，哪怕我的际遇非常凄惨，但是上天没有剥夺维系我生命的这一切，还看得起我，让我继续地生存，这也能给他带来快乐。所以最纯洁的快乐，源于最卑微的那种态度；人要自高，他就不容易快乐。以前听到有个故事“千金一笑”，说周幽王喜欢一个女子，叫褒姒，长得非常美，但她就是不笑。所以他想，如果有人能把她逗开心，让她笑一笑的话，给他千两银子。后来有人出了个主意，就是在烽火台上点火，火点起来后，各路诸侯带着人马匆匆来救，结果是一场虚惊。褒姒看到这种情形就开怀大笑。于是就有了所谓的“千金一笑”，你说这个笑是多么的无聊。   

     五、谦卑与喜乐

    这样的一种谦卑，在圣经里有什么样的榜样呢？我想到保罗的一段经文，他说：“在罪人中我是个罪魁。”（提前1:15）这是一种最真诚的卑微，就是看自己一文不值。真的是这样，他只要真正有这种态度之后，他才能领受到从圣灵而来的仁爱、喜乐、和平。后面这段话说，最坚强最高贵的品格，乃是建立在忍耐、仁爱和服从上帝旨意的基础上。我们最坚定的品格，最高贵的品格，一定少不了忍耐、仁爱和遵从上帝的旨意。我们轻易地放弃，不可能带来真正的快乐。

        有这样一段话，我觉得有一定的道理。说人和人之间最小的距离，就是智商。智商是有差异的，但不是说那么大。人和人之间最大的距离，就是坚持，忍耐是坚持的基础。因为在坚持的过程中间，你要忍很多的事情，不然的话就会容易轻易地放弃。我们在与人的交往中，很容易出现两种态度，一种叫恶意中伤，一种叫善解人意。那恶意中伤包括我们总是恶意的猜测。别人做一件事情，总是从一个不好的方向去猜测他、去揣摩他，这样他不可能快乐。说明我们内在的心态不好。

    再讲苏东坡的一个故事。说苏东坡有一次到金山寺，和佛印禅师一起打坐参禅。苏东坡当时觉得自己身心通畅，非常得意。就问禅师说：“禅师，你看我现在禅坐的姿势，像什么样子？”
佛印就说：“你很庄严，像一尊佛。”苏东坡听了以后就非常高兴。佛印问他说：“那大学士，你看我现在打禅坐的这个姿势像什么呢？”苏东坡这个人嘴特别尖刻，就像今天说的这个捉弄人，他马上回答说：“你就像一堆牛粪。”佛印禅师听了以后也挺高兴的。后来苏东坡逢人就说，今天这一场过招他赢了。这消息传到他的妹妹苏小妹，他妹妹就问他说：“哥哥你究竟怎么赢的？”苏东坡就把自己的经历绘声绘色地叙说了一遍。这苏小妹可不是寻常人，她天资超人，才华出众，听了哥哥的这一番叙述之后，说：“哥哥，你输的可惨了。禅师佛印的心像佛一样，所以他看你也像佛；而你的心中就只有一堆的牛粪，所以你看他也像一堆的牛粪呢。”

快乐既然是圣灵所结的果子，而圣灵又是上帝，上帝又是爱，那么快乐一定是从爱而来的。保罗对爱有另外一个定义，叫作“不计算人的恶”。什么叫作不计算人的恶？就是不对人作恶意的猜测。

        预言之灵对此有这样的评论，说：“基督化的爱对于别人的行为和动机，总加以最良好的解释。它并不无必要地去暴露他们的过错；它并不热衷于听不利于人的传言，却宁愿设法想到别人的优点。”（《使徒行述》第三十章27段）这段话是什么意思呢？这就是我们说的善解人意，总是从善的方面去体谅对方，去为他开脱，而不是说从恶的方面来猜测他，这叫善解人意，这叫“不计算人的恶”，这叫凭着基督的爱，对别人的行为和动机，总是给以最良好的解释。虽然可能事实并不是这样，但是你心中不可以从最坏的角度去猜测，像苏东坡一样，自己心中是一堆牛粪，所以他看人家也像一堆牛粪。当我们心中有基督的爱时，我们不会轻易去暴露别人的过失，不会去热衷于传那些不利于人的传言。
     

        六、  快乐的源头和益处

    由此可见，快乐的源头还是放低自我。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己。”（太16:24）舍己就是快乐的源头；舍己能给我们带来最纯洁的快乐；舍己能让我们有最真诚的谦卑；舍己就能让我们去忍耐，去顺从。不照我的意思，乃是照主的意思而行。

今天来到最后一点，你说快乐有什么好处？“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”（箴17:22）所以要常常喜乐。既然喜乐是圣灵的果子，所以我们真正的喜乐，只能靠主常常喜乐。即便是处在不利的场合、不利的境遇之中，还是要靠主喜乐。在中国中医经典的《黄帝内经》中有一段话：怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。这过度的忧伤会伤肺呀。你说伤肺以后又会带来什么呢？简单来说，一个人过度忧伤、悲伤，意志消沉，正气就会不足，身体的抵抗力、免疫力就会降低，而且可能有早亡的危险。一个人肺不好的话，个人的情绪也变化很大；肺不好，很容易哭哭啼啼的，人一悲伤不就痛哭流涕吗？所以你要是悲伤忧愁，肺气抑郁日久，就会耗气伤阴，感冒、干咳、气短等等这些现象就会出现。一提到忧伤的形象，马上就能联想到红楼梦中曹雪芹笔下的林黛玉的形象，秋凉悲哭，见花落也悲哭，听寒雨悲哭。她身体本来就很虚弱，加上这常年的悲忧，就雪上加霜，最后咳嗽，缠绵不愈，以至于遗憾地离世了。这林黛玉就是一个忧伤肺，最后导致身体病弱早亡的例子。因为肺是主皮毛，肺朝百脉。你肺不行的话，人也容易出现皮肤病，而且有时候你情绪低落，想着想着又没事儿，他就想哭，这时多半跟你这个肺很弱有关系。

        所以我们要培养一颗喜乐的心，而喜乐的源头还在于得到救恩之乐，从顺服上帝的旨意，从降卑、从舍己、从服务中间而找到真正的快乐。
这种快乐，不光只是一种情绪的宣泄，也给我们带来健康；不仅是身体的健康，而且关乎到我们心灵的健康。

        今天的分享就到这儿。我们人人都需要快乐，愿上帝帮助我们，认识到最纯洁的快乐源自于最真诚的谦卑，源自于将自我放到最低的位置，来寻求上帝的旨意，在服务中来获得属天的快乐。当圣灵充满我们，给我们带来圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实，温柔、节制。当我们有圣灵在心的时候，我们的人生不仅会结出喜乐的果子，还会结出这般般的善良，带给我们健康，促进我们向上的美好的过程。愿圣灵充满大地，愿人远离抑郁，愿快乐成为我们人生的动力。

 结束祷告：天父上帝，我们感恩。感谢主，你将救恩带到世界，又藉着圣灵的工作，把救恩之乐带在我们每一个人的身边。主啊，愿我们能降卑自我，能获得最纯粹的快乐，能分享上天所带来的救恩之乐，能为他人的得救、为他人过得比我好，而愿意牺牲自我、牺牲一切。愿主你帮助我们，让我们的人生充满快乐。献上感恩祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！