琼斯长老“因信称义”4

琼斯长老“因信称义”五讲之四 用信心打美好的仗
整理：王敬之
文 | 琼斯长老  译 | 牛犇
基督的义算为我们的，并不是因为我们自己的任何功劳，而是上帝的恩赐，这是一种宝贵的真理。人类的仇敌不愿叫这些真理明白传扬出来，因为他知道，如果人完全领受了这真理，他的权势就要被破坏了。如果他能统制人的心思，以致使疑惑，不信，及黑暗，交织成那自称为上帝儿女之人的经验，他就能用试探胜过他们了（《传道良助》31章）。因着这一重要的真理常被忽略，本平台特汇总了本会关于因信称义的系列文章，寄望可以清晰明了地阐述这一主题，敬请持续关注！
作者简介
琼斯（1850–1923），安息日最有体系的神学家之一，给教会带来1888年因信称义的宝贵信息的二位年轻人之一。自学成才的历史学家与作家。继安德烈之后最杰出的学者。怀师母评论他的工作说：“上帝凭着祂的大怜悯，借着瓦格纳和琼斯长老给祂的子民送来了极为珍贵的信息。这个信息要在全世界面前，更加突出地高举为全人类的罪而牺牲的救主。这一信息提出了因信称义的保证，邀请百姓接受基督之义‘称义’，这义就是全然顺从上帝的一切诫命‘成圣’”。
行为乃信心的果子
我们胜了世界的，就是我们的信心。信心就是胜利。在我们的前面有一场肉搏之战，但很高兴我们可以得胜。希伯来书11章整篇都是关于信心，似乎与基督复临有特殊的关系，因本章之前有一句话说，“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延”。我们坚信基督复临迫在眉睫。我们持有这样的信仰已经有一段时间了，随着时间的推移，预兆的应验，更使我们坚固了这个信仰——“那要来的就来，并不迟延”。对今天的人而言，圣经还记着说“义人必因信得生”。是信心起到了拯救之效，但必须有行为，因行为是信心的果子。行为是对信心的验证，务要藉着自己的德行，来证实自己的信心。那位诚实作见证者如此说：“我知道你的行为”。
诚然，我们繁忙的活动不能保证我们的得救，但是使我们与基督有联系的信心，却的确能激发心灵的活动。你的信心要通过你的行为表现出来，这是人与上帝合作的连接之处。我们坚信上帝的应许，成为神性的参与者，与上帝的性情有份。上帝发出应许，信心重述上帝的应许，我们就拥有了上帝的应许，我们若没有信心，就不能得到上帝的喜悦。我们不能用自己的方法得到上帝的喜悦。
信上帝的应许才是真信心
抓住现在的真理，并在其上实行真理，这才是真正的信心。人们经常所说的各种“信心”其实压根就不是信心。相信上帝所没有说过的绝对不是信心。你可以说相信某事，但很可能不是因着真信心，因为真正的信心必须有上帝的话作为依托。亚伯所献的祭比该隐的更美，该隐的祭被拒绝，因为没有表示对基督的信心。亚伯献上羊羔，羊羔流出的血表达了他对基督宝血功效的信心。所以，我们可能也敬拜，可能也祷告，但可能根本没有信心。挪亚承受了因信而来的义，当上帝告诉挪亚，他要毁灭世界，这消息在所谓的智慧人听起来合乎情理吗？当时代的人都跳起来反对这个警告，但因着相信上帝的话，挪亚预备了一个方舟，宣扬真理，因信得救；而那些狡辩“不合情理”的都灭绝了。随着上帝真理向我们不断地展现，信心也要紧跟其上。
“亚伯拉罕蒙召的时候，还不知道要往哪里去”。有人说，这不是很愚蠢吗？不，他是踏着上帝的话语出去的，他以赤子般的单纯遵循上帝的命令，他更相信，当上帝有进一步的指示时，仍然乐意接受。
          在黑暗和叛教的迷雾之中，摩西的信心成了一座灯塔。撒但不想释放以色列民，但是他不能阻碍上帝的工作。虽然在法老的宫廷中受教，摩西宁可与上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。非有信心，就不能做出这样的选择。摩西知道上帝对列祖的应许，因着信，他与上帝的百姓同受苦难。再一次我们注意到只有抓住上帝的话，才是真正的信心。

十
活出信心来
让我们回到当前的景况，历史不断证明：各时代，绝大部分人都不明白关乎他们自己的日子。挪亚的时代怎样，基督的时代也怎样。基督说:“巴不得你知道关乎自己平安的日子，只是现在你的眼睛看不见……因你不知道眷顾你的日子”。
    
犹太人夸耀自己是亚伯拉罕的子孙，然而他们不知道关乎自己的日子。我们今天也许会想既然充满了那么多对信心的表白，这个世界里，信心应当比比皆是了；但经上记着说：“人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
          
我们沿着圣经预言的踪迹，从但以理书到启示录，看到一个不能回避的事实：我们正处在永恒世界的边缘！神圣的责任放置在每一个人身上。绝大部分在座的都相信这个真理。既然这样，我们的行为应该与真理相符合。信心就是胜利。亚伯得胜了，因信心献上了生命。挪亚也得胜了，他的信心把他载过洪水，到了这边的世界。以色列人在红海边得胜了，虽然他们并不知道如何过去，仍能从水中经过。上帝的话从不落空。愿主原谅我们的不信，因我们的不信，就与仇敌共同指控上帝是说谎的。  

我们居住在永恒世界的边缘，上帝有工作为这个时代吗？上帝的旨意从不暗昧不明。在启示录14:6-12节，我们有三重信息。第一天使宣称要将“永远的福音”传向万民，因上帝实行审判的时候已经到了；第二天使宣称上帝的教会从恩典中坠落了；第三天使对欺骗上帝子民的离道叛教势力发出警告。第一天使的信息的范围有多广?——对“各国，各族，各民，各方”。
这信息已经传出来了吗?1844年在我们这个国家（指美国），威廉米勒尔和他的同工扬声发出了信息，欧文和爱尔夫在欧洲也做同样的工作，在挪威北部，也有人在宣扬这紧迫的信息，丹麦也是这样，以至于整个世界都听到了这同一信息。然后紧接着，第二天使的信息到了“巴比伦倾倒了”。我们知道这是改正教会的冷淡、堕落和衰败。再来看第三道信息，预言指出叛教者为罗马教作像的工作。这个信息我们已经传扬几十年了，其间人们肆意地嘲笑污蔑我们；但我们清楚地看到了各种浅移默化的运动正在迅速地应验预言。
   
弟兄姐妹，我们今天为什么坐在这里，因我们要应验圣经的预言，“他们是守上帝诫命，有耶稣信心的”，如果我们否认这个真理，就是否认我们今天坐在这里的意义。“这天国的福音要传遍天下，为万民做见证，然后末期才到”（太24:14）。在我们国家（美国）做的这个工作，在欧洲也在进行（在欧洲，我们亲眼见证了真理的伟大力量）；即使在俄罗斯，严格的法律也没能阻止工作的开展；在亚洲等世界各地都兴起了这个工作。因我们相信上帝亲自为我们争战。现在正濒临世界历史末叶的边缘，千万的生灵还没有（或正将）接到救恩的邀请。当我们真正意识到这紧迫的形势时，我们要说“上帝啊，再给一点点时间，好使这些生灵可以得到警告”。
          
挪亚的方舟，在当时代人的眼中，是愚昧狂热的纪念碑，但挪亚信上帝。我为他的信心感谢上帝，他的信心应该得到一座永恒的纪念碑。我们需要更多的传道精神，使我们行事为人，与我们的信仰相符，作真正的基督徒。我们渴望过得胜的生活，我们祈求我们在上帝面前作忠信的子民。上帝一定会把我们再造成忠信的人，我们自己献给上帝，他保证我们“在这一切的事上，已经得胜有余了”（罗8:37）。让我们也拥有殉道者一样的信心，至死忠诚，将我们的生命献在上帝的祭坛之上。我们不应该把我们所承认的真道，活生生地在我们身上表现出来吗？

最后一道传给世界的恩典警告信息在我们手中；让我们团结起来，祷告，做工，牺牲。在方舟建好之前，不要让我们的手发软。
愿上主祝福在座同工的操劳，弟兄一道打那美好的胜仗！