创造的代价

                       

 

创造的代价

 

 

各位弟兄姐妹，各位主内的家人，大家安息日平安。感谢主，我们今天又有机会在安息日晚上，一同藉着这神圣的时间来默想主的道。那么今天我们要来一起默想“创造的代价”。

开始祷告：

天父上帝，我们满心地感谢赞美主你的恩典，感谢你的慈爱。主啊，感谢你藉着道来创造万物，创造世界，也藉着道来救赎我们，赐给我们新的生命。主啊，你的道有何等的奥秘，这创造的背后有着何等的代价。愿主藉着你的灵来开启我们的心智，使我们能够更加明白主的爱是何等的长阔高深。献上感恩祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！

主题经文：

“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’”——路14:28-30

01人丁兴旺的两家人

昨天我来到菲律宾的第三大岛——萨马岛。这个岛的人口将近两百万人。这个岛在菲律宾是一个非常大的一个岛。中午我们在一个弟兄家里吃饭。这个弟兄家濒临海边，我问他家有多少个孩子啊？十个孩子。他的年龄不大，比我还小一点。到中午吃饭的时候，我看到孩子们鱼贯而入，一个一个地回来了，给人带来一种非常和谐、非常难得的人丁兴旺的感觉。

这家主人的房子到目前还没有完全造好，虽然说很大，但是这里缺一点，那里缺一点，因为造房子也要有相当的成本。他有十个孩子要抚养，而建房子也要花不少的精力、不少的费用，以至到现在也没能完工，但这一切都挡不住他们的热情。男主人的名字叫victor，在政府部门上班，到明年他就可以退休了。他非常迫切地希望来参与宣教的工作。

晚上又去了另外一个教友处，家里房子不大，但人非常多，三代同堂，小孩子一大堆，中间的男男女女一大堆，很热闹。这让我想起我自己生长的环境。我也是在一个大家庭里面长大的，家里吃饭，常常是几代人一起。小孩子们在房间里面窜来窜去，给人一种人间烟火的感觉。吃的食物非常简单，但这种和谐的画面，这种人丁兴旺的鼎盛的画面，非常的温馨。

02引起的思考-创造的代价

在这些的背后，我常常在想，今天的世界发生了很大的变化。很多家庭从大家庭变成了小家庭，一家两、三个孩子，到后来就变成一个孩子，现在还有一些人不要孩子了。为什么会不要孩子呢？其中一个很重要的原因，就是抚养孩子的成本太高了，教育的成本太高了，负担不起。所以在一些大城市，在一些国家，像日本、韩国，现在影响到了中国，有很多所谓的丁克，就结婚不生孩子，有这样的想法。其中一个很重要的原因，就是生活成本过高，难以负担。

由此推动我来思想一个问题。在上帝创造的时候，祂造无数的生灵，要造那么多的人，那不要负担吗？祂不需要付出代价吗？那么这个创造的成本是什么？这个创造的代价又是什么呢？

有些问题我们是很容易回答的。生孩子是一个冒险行为，特别是在母亲生孩子的时候。现在有很多地方医疗水准还有限，母亲在生产的过程中有可能会出现母子不平安的情形，特别是一些高龄产妇，这种风险就更大。我们看到生育是带着危险的，但为什么还有那么多的人选择做母亲呢？背后的动机是什么？她的动力是什么？毫无疑问，她的动力一定是爱，爱的驱使让她忘记了一切，她因这股爱的力量能排除万难。

可是爱是很危险的。年轻人都有这样的经历。当两个年轻人彼此相爱之后，可能很快就坠入爱河。可是一旦失恋，有些人就会出现抑郁，甚至于走向自杀，因为完全不能承受失恋的痛苦，完全不能忍受失去爱的那份孤独，那份折磨。有人说，爱是唯一的一种火，它永远不可能被任何保险所包含。保险包罗万象，但就是没有办法为爱情买单，爱的火焰，任何保险都不能覆盖，不能包含它。

打开《圣经》就会读到：“起初上帝创造天地”（创1:1）。同样的，我们也问一个问题，上帝为什么要创造？因为祂是爱。可是爱不是很有风险的吗？祂在创造的过程中不会想到要付出代价的吗？得有成本的吗？千千万万数不清的生灵，这些与祂形像样式相似的人类，或是更高级的受造的生灵，他们同样被赋予爱的能力和爱的选择。

在爱的能力和爱的选择的背后，是自由选择的意志。既是自由的，就不受胁迫，没有任何强加的因素。上帝既赋予人和其他的高等生灵爱的能力，同样也就赋予他们在他们的范围之内的、不受干扰的、自由的、爱的选择。既然可以有爱的选择，那也就有不爱的选择。如果这些生灵有不愿意选择接受上帝最高的这种计划，那岂不是要天下大乱吗？怎么样才能维系，让宇宙和谐？在上帝创造之初，祂是不是应该想到这一切呢？

03创造的代价

圣经《.希伯来书》对上帝给出了一个定义，说“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝”（来3:4）。我们现在很多人住的房子，每一间房屋都有人建造；但是把万物都造出来的，这就是上帝。耶稣讲了一段话，祂说：“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。'”（路14:28-30）耶稣这一段话，表面上说作门徒是需要付出代价的。那对于祂来说，祂又何曾不是天父的门徒呢？祂所做的一切的事情，都是照着天父的旨意。而这一切，在圣经中给我们留下了许多的奥秘。

 

这些话我常常思想，不能说百思不得其解，也能明白一、二，但还不能找到它的究竟。比方说在《路加福音》中天使来对马利亚说话，说她要怀孕，之后就给她一句话说：“因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。（路1:34）”《诗篇》也说：“因为他说有，就有；命立，就立。（诗33:9）”上帝的创造就是用祂的话语、用祂的道来创造。祂为什么这么有能力呢？祂的道为什么就是真理呢？他怎么说了就算数了，一件事情让人们能够完全的相信、完全的依靠呢？这中间究竟发生了什么，让祂的话每一句都是带着能力的？我把这句话用今天的话翻译一下，什么叫作“出于上帝的话，没有一句不带能力的”？就是说祂说的话都是靠得住的，都是能算数的，都是可以兑现的。

“这道太初与上帝同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。（约1:2-3）”那为什么一定是藉着祂造的呢？在这一切的背后，让我想来思考这个问题，上帝的创造真的来得那么容易吗？我们人所做的任何事情，都要付代价。因为爱的驱使，要带来新的人口；要做任何一个项目，都得付出代价。难道上帝做如此浩大的工程，祂不用付出代价吗？祂没有成本吗？祂不需要计算吗？

 

在几年前，我去山东的曲阜看了孔子家府。在孔子家府你会注意到有很多的建筑，但其中有一楼非常高。这个房子建的很小，但顶上很尖，我一问才知道，这房子是用来干什么的呢？它是用来储存粮食的，以防这个家其它地方着火，或者有什么危机情况发生，就可以跑到这栋楼里面来。所以这房子是建的特别窄，但是很高。据说这一栋房子始终没有用过，但它从造的时候就有了，就放在那个地方。也就是说我们人在盖一座房子的时候，他始终会想到出现紧急状态的时候，应该怎么处理。

现在任何一个公共建设，公共的房子，一定会有消防通道。也就是说你在盖这栋楼的时候，如旅馆，房间里面装有警报器，如果有烟的话，可以马上就能发出警报。墙上还要放一些消防的设施，水、消防龙头、灭火器、锤子、水管等一系列东西，都得在这些大楼里边存好。做这些事情的原因，就是怕万一出现不合适，万一出现火警，就有一个预案、有一个解决的方案，预先就考虑到这一切。如果没有考虑到这一切，是不会造这个房子的。

我的家住在长江边上，后边就是长江。所以当地流行一段话，说：未曾登舟，先防落水之计。就是你还没有登上船，先把计划安排好，万一掉到水里了怎么办？要先有这个防落水之计。现在很多船上都配有救生圈、救生衣。我们从小在长江边上长大，看到船上有救生圈，有救生衣。虽然自己没有穿过，很羡慕，也不太懂啊。长大以后慢慢地明白，任何一件事情你都要做最坏的打算，万一事情发生怎么办？不怕一万，就怕万一。从小父母、老师、长辈们这么教育，我们没有太往心里去。

但是研究圣经以后，特别是学习上帝的救赎计划后，这一段话更是深深地印在脑海里，不怕一万，就怕万一。万一出个什么事儿，那你的预案是什么呢？耶稣在路14:28-30说的这段话，有没有可能祂在说自己呢？说你们要盖一栋楼的话，你得先算算成本，能不能把它盖起来。不然的话，你安了地基，造不成的话，人家会笑话你的。从圣经中知道，上帝的创造中真是出了万一。天使路锡甫堕落成为魔鬼，引诱三分之一的天使跟他一同叛乱，这不就乱成一锅粥了吗？

那对于这样一种万一的出现，上帝是否有应对之策呢？我们看到在这个时候，为了安抚天下，上帝创造了人类，祂立了地基，安了地的根基。
如果这事儿不把它弄好，撒但岂不要笑话他们，你开了工不能完成。那人类万一也堕落了，也出事了，也有个万一的话，你没有办法救他，那又当如何呢？圣经在《罗马书》里，保罗就写道，救赎计划是属于上帝永古隐藏不言的奥秘。

预言之灵说：“救赎的计划乃是从万古以先，作为上帝宝座根基之原则的延展。上帝和基督从起初就预见撒但的背叛，也预知人类因背叛者的欺骗而堕落。上帝并没有命定罪恶要存在，但祂预见到它的存在，并作了准备来应付这可怕的变故。祂对世人的爱是如此伟大，甚至立约赐下祂的独生子，＇叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。＇（约3:16）”［10］｛DA22.2｝(历代愿望  第01章 “上帝与我们同在”)

对于这一段文字最后的约翰福音 三章16节的经文，我们对它的理解常常是专注在基督钉十字架。但是这一段文字似乎还可以做更深的理解。再给大家读一下。“救赎的计划乃是从万古以先，作为上帝宝座根基之原则的延展。上帝和基督从起初就预见撒但的背叛，也预知人类因背叛者的欺骗而堕落。上帝并没有命定罪恶要存在，但祂预见到它的存在，并作了准备来应付这可怕的变故。祂对世人的爱是如此伟大，甚至立约赐下祂的独生子，＇叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。＇（约3:16）”

由此让我们想到一个问题，这个独生子是什么时候赐下的？是在创世之初赐下的，还是在马槽赐下的，或者两者都是？很明显，预言之灵把万古之先的救赎计划和 约3:16联系到了一起。而保罗对于上帝的救赎计划，有着非常深刻的理解。

提后1:9-10 “上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。”

上帝的恩典是什么时候、在哪里赐下的呢？这个恩典不是在十字架上赐下的，是在万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。在十字架上面，只是藉着祂的显现，这个时候才表明出来。连彼得都知道，“基督在创世以前，”请注意，是“基督在创世以前是预先被上帝知道的，却在这末世才为你们显现。（彼前1:20）”创世以前，上帝就知道。知道什么？知道要把祂赐给世界，知道祂就是永古隐藏不言的奥秘，只是在末世才显现出来。祂显现的时候，并不是祂赐下的时候。

 

关于这一点，举个例子，今天有很多人开车，车里边都有一个安全的气囊，而这个安全气囊是隐藏的，它的目的就是为了防止发生碰撞的时候，能够弹出来保护驾驶人。但你不可以说它显现的时候，就是它被安装的时候，就是它被计划的时候。不是这样的，它是先放进去了，只等出事时它才显现出来。

人类还没有被造，甚至于在撒但都还没有叛乱之前，上帝就预先知道这一切，预先看到这一切，祂就做了这个计划，就把祂的儿子赐下来。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们……”正是由于这样的一种情形，约翰才说，祂是从创世以来被杀之羔羊（参启13:8）。基督不仅仅只是在十字架上被钉的、除去我们罪孽的羔羊；祂是从创世以来就被杀的羔羊，因为这只被杀的羔羊，所以才有生命册的存在。

由此我就想到，“因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。（路1:37）”为什么呢？因为祂一开始就兑现了祂的承诺，从一开始祂就把自己献上了。所以圣经说我们是被“重价买来的”。我们常常想，我们被重价买来的，指耶稣救赎我们，是被重价买来的；我们可能没有去想过，祂创造我们，付上的是同一个代价；在这创造的背后，是祂生命的代价。祂是先坐下来计算了成本，免得房子盖不成，或盖了一半，立了根基，盖不完，让人耻笑。祂没有这样，首先把成本计算清楚，而这个成本就是祂自己生命的代价。

我们打开圣经，只读到了“太初有道，道与上帝同在。（约1:1）” 我们所看见的祂的展现，从头到尾，没有以祂自己的身形出现在旧约中间，祂以耶和华使者的形象出现。祂是上帝之子啊，可祂以一个天使的形象出现。为什么，为什么？有没有一种可能，在创造诸世界之前，在创造天使之前，祂就已经把自己献上了，所以祂就不可能再展示自己的本来面目了。有了这个重价的付上，所以“祂说有，就有；命立，就立。（诗33:9）” 祂要说什么，没有一句不带着能力的，因为祂已经兑现了，这一切都是祂付上生命所买来的。所以在整个创造的过程中间，道充满了能力，因为祂已经兑现，然后才来创造。

我们再来重温一下刚才所读过的《历代愿望》第一章，预言之灵的叙述：“救赎的计划乃是从万古以先，作为上帝宝座根基之原则的延展。上帝和基督从起初就预见撒但的背叛，也预知人类因背叛者的欺骗而堕落。”这个“起初”是哪个起初呢？在撒但还没有背叛之前，祂就预见了的起初，祂作了应付可怕变故的准备。而这个准备就是立约赐下祂的独生子，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。换一句话说，天使的背叛是没有办法挽回的，但人类的背叛是可以挽回的。两者虽然是同一个赎价，但是祂只能够救赎人类。

 

04圣子舍己的形象

所以在圣经中间，我们从头到尾没有看到上帝的圣子，祂有怎样的荣耀，有怎样的尊严，有怎样的权柄，有怎样的地位，我们通通没有见过；我们所看见的是卑微的天使长，是下到马槽的卑微的圣子，是在人间服侍门徒的卑微的夫子，是被钉在十字架上的、为人类流血牺牲的、被世界所唾弃的上帝的儿子。凭上帝预知的能力，祂知道要救赎人类，要创造这一切，要防止万一和把万一的问题解决，需要付出代价，而这个代价就是圣子的生命。而这一切，祂们从一开始就非常的清楚。是在这样的背景之下，父和子才立约，立下救赎人类的计划。藉着同样的救赎来稳住诸世界，也让那堕落的天使最终明白，虽然他们的命运已经无法改变，他们还是最终会接受“上帝就是爱”，他们的叛乱是没有道理的。也正是因为创造和救赎，本来就出于同一个代价。

预言之灵在《教育论》写下了这样的一段话说：“爱是创造和救赎的基础，也是真教育的基础。这在上帝所赐作为人生指南的律法中已经说明了。那第一且是最大的诫命乃是＇你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。（路10:27）＇尽心，尽力，尽意地爱那位无所不知的无穷之主，意味着各种能力的最高发展，意味着在整个人身上，包括灵、智、体方面恢复上帝的形像。”｛Ed16.1｝［10］(教育论 第01编 最重要的原则 第01章 真教育的根源与目的 )

 

因为祂已经尽心、尽性、尽力、尽意爱祂的受造之物，把自己的生命都摆上，来作为创造的基础，来作为压舱的石头。在船上常常都有一个压舱的石头，没有这个压舱石，船会翻的。那么整个创造的压舱的这块石头，就像圣殿的头块根基，就是基督的生命，永远的压在那儿，给整个创造在经历了善恶之争之后的全宇宙，带来长治久安。整个救赎，或者是创造的奥秘的背后，最大的奥秘就是克己牺牲，就是舍己，就是基督为了创造而舍弃自己。

 

预言之灵写下这样的一段话说，“福音工作者的任务乃是'使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘，是如何安排的。（弗3:9）'”［36］｛AA527.1｝(使徒行述 第51章 忠心的牧者 )

 

我们今天分享创造的奥秘、创造的代价，也是要来分享在这隐藏在创造万物之上帝里的奥秘是如何安排的。这个奥秘在什么地方呢？这个奥秘就在于基督的舍己。所以后面这段话说：“如果一个人加入这种工作，只拣选那最不需要克己牺牲的部分，单以讲道为满足，而将个人的布道工作留交别人，则他所作的工作必不得蒙上帝的悦纳。基督所为之受死的人们，因缺少良好指导的个人之工而趋于灭亡； 所以人若加入传道工作，而不愿从事牧养羊群所必需的个人之工，他就是误解他所接受的呼召了。”(使徒行述  第51章 忠心的牧者 第36段)
 

由此我们看到，传道人的工作，就是要让人明白隐藏在创造万物之上帝里的奥秘究竟是什么？祂是怎么安排的？在这里边就有克己牺牲，这里边就有基督为之受死这样的一件事情。而且在同一章里边紧接着还说：“一个真牧人所具有的精神乃是忘我的精神。他因为要从事上帝的工作就忘了自己。”［37］｛AA527.2｝(使徒行述  第51章 忠心的牧者 )

 

救赎的代价，是上帝的儿子为我们付上生命。今天我们进一步思想，发现原来创造的代价和救赎的代价是同一个代价。也正是因为这样，所以基督的道，可以说有，就有；命力，就立。祂的话语没有一句不带能力的，因为祂已经全部付上了代价，所有的成本都已经付上，所以就没有一句是会落空的，因祂已经用重价买来了创造的权利。当我们对上帝的真理、上帝的道有这样的认识之后，我们的人生会发生改变。

 

05明白创造的代价的意义

最后，再给大家读一段预言之灵。“当真理（上帝的道）成了人生的固定原则时，这人就＇蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着上帝活泼常存的道。＇这种新生乃是接受基督为＇上帝的道＇的结果。当上帝的真理藉着圣灵而铭刻在人的心版上时，新的观念就必被唤起，那至今仍然潜伏的力量也必被激起而与上帝合作。”［18］｛AA520.1｝（使徒行述 第51章 忠心的牧者 )

当我们以新的观念，领受上帝的创造，以及祂为创造付出的与救赎同等的代价时，上帝的真理就藉着圣灵而铭刻在我们的心版上，我们的心中就会有新的观念被唤醒，今天还潜伏的能力必被激起，那些昏睡的、沉睡的能力会被唤醒，从而与上帝合作。

 

今天这个分享，不只是为了让人有一些更深刻的理解，而是要激发。如以上分享的这段预言之灵，让我们心中新的观念被唤醒，那至今还没有使用的沉睡的能力被激发起来，与上帝合作，改变自我，去传道，去宣教，去带领更多的人来认识、领会“上帝就是爱”。

结束祷告：

天父上帝，我们满心地感谢赞美主你的恩典，感谢你的慈爱。主啊，我们沉静下来思考创造的代价，我们的心是何等的感动。主啊，并非因为人的堕落，你才付出代价。原来在创造的背后，是沉甸甸的生命，是在万古之先你就已立下的诺言和所付上的生命，是那羔羊从创世以来所流的宝血。主啊，愿主你帮助我们，让这永古隐藏不言的奥秘，因着基督的十字架，让我们能够更多地来穿越，穿越到创造之前，知道你为创造所计算的代价。你是何等乐意又何等坚忍的完成，让我们今天才能有指望。主啊，愿主你帮助我们，唤醒我们新的思想，新的观念，新的情感，让我们那些沉睡的潜能也能够被唤醒，来与上帝合作。献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！