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第十课 耶稣被钉
现代真理- 信仰入门47课-林大卫牧师
- 2018-06-28 06:14
当主耶稣被审之后，在撒但的驱使下，犹太人的首领们就要求罗马巡抚彼拉多，将主钉十字架。他为我们走上了十字架之路，饱尝痛苦，作世人的赎价，同时借着死，败块了掌死权的魔鬼，“吞灭死亡”（赛２５：８）。在这场善恶大斗争中，主所受的痛苦是宇宙间最惨重的，这都是为了爱我们的缘故。撒但一心想要破坏主耶稣救赎人类的计划，然而主凭着他对我们的大爱，和对天父上帝的顺服，战胜了撒但。
一、主耶稣在被钉前受到恶人的羞辱
《马太福音》 27:27-33说：“巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子，用荆棘编作冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：‘恭喜犹太人的王啊！’又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。”
“彼拉多把发晕、憔悴、遍体鳞伤的耶稣带了出来，当着众人的面鞭打了。‘兵丁把耶稣带进衙门院里，叫齐了全营的兵。他们给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他戴上。就庆贺他说：恭喜，犹太人的王啊！又……吐唾沫在他脸上，屈膝拜他。’有个恶人夺过那放在他手里的苇子，打他额上的冠冕，使荆棘刺入额角，鲜血流满两颊和胡须。
诸天啊，惊奇吧！大地啊，诧异吧！且看那压迫人者和被人压迫的。一群疯狂的暴徒围着世界的救赎主。侮慢、嘲笑、亵渎、杂着粗暴的咒骂。他那卑微的出身和穷苦的生活，被无情的匪类用来作评论的笑料。他们嘲笑他自称是上帝的儿子，并此呼彼喊地口吐卑鄙、戏弄、侮辱、讥诮的话。
撒但领着这群惨无人道的暴徒侮辱救主，目的是要尽可能激起基督报仇的心，或使他行个神迹来救自己。这样就能破坏救赎的计划。基督在世为人，若有一点瑕疵，他的人性忍受可怕的试验时，若有一点失败，那么上帝的羔羊就必成为一个不完美的祭物，而救赎人类的工作也就要失败。他尽可以命令天军来援助他，也可以显出他神性的威严，使暴徒胆战心惊地抱头鼠窜。耶稣却以完全镇静的态度,忍受最粗暴的凌辱和虐待。”（《历代愿望》77章）
二、恶人将主带到髑髅地，钉在十字架上
《路加福音》 23:26-43也说：“带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来，他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。有许多百姓，跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对他们说：‘耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说:不生育的,和未曾怀胎的,未曾乳养婴孩的,有福了。那时,人要向大山说:倒在我们身上！向小山说:遮盖我们！这些事既行在有汁水的树上,那枯干的树,将来怎么样呢？’又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：‘父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。’兵丁就拈分他的衣服。百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说：‘他救了别人，他若是基督，上帝所拣选的，可以救自己吧！’兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，说：‘你若是犹太人的王，可以救自己吧！’在耶稣以上有一个牌子（有古卷在此有‘用希腊、罗马、希伯来的文字’）写着：‘这是犹太人的王。’那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：‘你不是基督吗？可以救自己和我们吧！’那一个就应声责备他说：‘你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。’就说：‘耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。’耶稣对他说：‘我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”
上述主被钉的经过，在旧约《圣书》中早有预言：
（１）、主在被钉时，恶人分他的外衣，在《诗篇》 22:16-18早有预言:
“犬类围着我，恶党环绕我，他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”
（２）、《以赛亚书》 53:12也预言说主耶稣要被钉在犯人中间，且还为罪犯代求：
“所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物，因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中，他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”
（３）、主在被钉前，被剥去衣服，也应验了《但以理书》 9:26的预言：
“过了六十二个七，那受膏者（‘那’或作‘有’）（指救主耶稣）必被剪除，一无所有，……”
（４）、主在十字架上，受恶人的嗤笑、戏弄，使主伤心，在《诗篇》69:20-21中也早有预言：
“辱骂伤破了我的心，我又满了忧愁，我指望有人体恤，却没有一个，我指望有人安慰，却找不着一个。他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们拿醋给我喝。”
怀爱伦在《历代愿望》（第七十八章“髑髅地”）中对主的被钉经过记载说：
“一大群人跟着耶稣，从衙门直到髑髅地。……当耶稣从彼拉多的衙门出来时，就有人把为巴拉巴预备的十字架放在耶稣受伤流血的肩头上。……这负荷实在太重了。自从耶稣与门徒同吃逾越节晚餐之后，他没吃过一点食物，未喝过一口水。……但在第二次受鞭打后，将十字架放在他身上时，他的血肉之躯因体力不支，晕倒在重负之下。……他们再次把重负放在他身上，他又晕倒在地。
这时有个陌生的古利奈人西门从乡下来，……他脸上流出了同情之色，他们便抓住他，把十字架放在他的肩上。……
到了刑场，犯人就被绑在苦刑的架子上。那两个强盗在绑他们的人手下，拼命挣扎，但耶稣却不抵抗。耶稣的母亲，由那蒙爱的门徒扶着，步步跟着儿子到髑髅地。……当那两个强盗被绑到十字架上时，她肝肠欲裂，提心吊胆地在旁看着。……她看到耶稣的双手伸在十字架上，有人把锤子和钉子拿来，当钉子钉入那柔嫩的皮肉时，耶稣的母亲已经晕倒，有几个伤透了心的门徒扶着她离开了这个可怕的场合。
救主没发一句怨言。他的面容依然镇静沉着，额上冒出大滴汗珠。……当兵丁执行他们残酷的任务时，耶稣为仇敌祷告说:‘父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。’……基督为他的仇敌所献的祈祷，包括全世界，包括从世界的起头直到其末了的一切罪人。每一人都负有钉死上帝儿子的罪。赦罪之恩也白白赐给每个人。‘凡愿意的’，都可以同上帝和好，并承受永生。
耶稣一被钉上十字架，就有几个壮士把木架举起，使劲地插进掘好的洞里，使上帝的儿子受到剧烈的痛苦。彼拉多用希伯来、希腊、拉丁三种文字,写了一块牌子,安在十字架上耶稣头的上方。牌子上写的是：‘犹太人的王，拿撒勒人耶稣。’……
其实，那把牌子安在耶稣头上的，是比彼拉多或犹太人更有权力的一位。上帝的意思,是要藉这块牌子唤起人们的思想，使他们查阅圣书。……牌子上的这句话是活的真理，是上帝所指引的手写上去的。……
在十字架上受惨痛的耶稣，所得一线光明的安慰，就是一个悔改的强盗的祷告。......他（强盗）立时得了答复：音调柔和、悦耳的话里满有慈爱、怜悯和能力:‘我今日实在告诉你，你要同我在乐园里了’(译者按：原文字句的排列使本节经文可有两种译法，根据本章下文的解释，此译法较为合理)。……
与基督同钉十字架的强盗，‘一边一个，耶稣在中间。’……这样就应验了圣书的话：‘他也被列在罪犯之中’(赛53:12)。……耶稣与强盗同钉，是‘在中间’；照样，他的十字架也是树立在陷于罪恶的世界中间，而且他对忏悔的强盗所说赦免的话，已点燃一盏明灯，其光芒必照到地极。
众天使惊奇地看到耶稣无穷的慈爱，他虽然身心遭受着最剧烈的惨痛，但仍然只为他人着想，并鼓励悔改的人要相信。在他的屈辱之中，他以先知的身分，向耶路撒冷的女子讲话；以祭司和中保的身份，求父赦免杀害他的人；又以救主的身分饶恕忏悔之强盗的罪。”
三、主耶稣在十字架上，遭受到极痛苦的刑罚时，仍关心他的母亲
《约翰福音》 19:25-27说：“站在耶稣十字架旁边的，有他母亲，与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：‘母亲（原文作妇人）看你的儿子。’又对那门徒说：‘看你的母亲。’从此那门徒就接她到自己家里去了。”
怀爱伦在《历代愿望》第七十八章“髑髅地”中对此记述到：
“当耶稣望着四围的群众时，有一人引起他的注意。他的母亲由门徒约翰扶着，站在十字架下。马利亚不忍心离开她的儿子。约翰知道夫子已临终，故把母亲又带到十字架跟前。基督临死时，还是挂念着母亲。他望着母亲悲伤的脸，再向约翰一望，对她说：‘母亲，看你的儿子！’又对约翰说：‘看你的母亲！’约翰明白基督的话，并接受了他的委托。他立即就接马利亚到自己家里，从那时就孝顺地照应她。哦，这位可怜而有爱心的救主，在他肉体一切痛苦和精神的折磨之中，仍惦记着母亲！他没有金钱使她生活安舒，但有个约翰把他深深铭刻心底，所以他就将母亲当一份宝贵的遗产留给约翰。……
基督孝敬父母的完全榜样，在历代的幽暗中，放出了明亮的光辉。”
四、主耶稣在受死前，大自然的表现
在《路加福音》 23:44-45说：“那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。”
这象征着上帝对罪恶的憎恨。因这时主耶稣成为罪身，担当了全人类的罪债。
五、主耶稣在被钉时，感受到的最大痛苦
怀爱伦在《历代愿望》（第七十八章“髑髅地”）中对此记述到：
“此时，荣耀的主正在十字架上,为作人类的赎价而将身亡。基督舍弃宝贵的生命时，并没有胜利的喜乐鼓舞着他。虽然此刻对他来说尽是残酷，尽是幽暗，然而,那压在他身上的重担，并不是对死亡的恐惧。那使他受言语所无法形容之惨痛的，也不是十字架的疼痛和耻辱。……
上帝对罪恶的愤怒，对不法之事所显出的憎恶，使他的儿子心中惊恐不已。基督一生都在向堕落的世界宣讲天父的怜悯、赦罪之爱的佳音。他讲论的主题,是罪魁得蒙救恩的喜讯。可是,如今他既担负着可怕的罪担，就看不见天父慈爱的圣颜了。上帝在救主受最剧烈痛苦的时刻向他掩面,使他肠断心碎,其伤痛是世人永不能充分明白的。他心灵上的剧痛, 使他几乎感觉不到肉体上的痛苦。”
因此，主在十字架上所感受到的最大的痛苦，并不是肉体的痛苦，而是因自己成为罪身，害怕永远与天父上帝分离的痛苦，所以他在死前大声喊着说：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”（太２７：４６）。
六、主耶稣受死前，兵丁拿醋给他喝
《约翰福音》 19:28-30说：“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话（指诗篇 69:21‘他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们拿醋给我喝。’）应验，就说：‘我渴了。’有一个器皿盛满了醋，放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝（原文作‘受’）了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付上帝了。”
可见，耶稣正是预言中的救主。对此，怀爱伦在《历代愿望》(第七十八章“髑髅地”)中说到：
“及至黑暗从基督沉郁的心灵上消退时，耶稣便感觉到肉体的痛苦了。他说：‘我渴了。’一个罗马士兵看到他焦干的嘴唇，动了侧隐之心，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，递给耶稣喝。……
那无暇无疵的上帝的儿子，挂在十字架上，因受鞭打而遍体鳞伤。那常伸出来为人祝福的双手，被钉在木头上；他那双为施爱于人而不倦奔走的脚，被长钉子钉在木头上；君王的额角被荆棘作的冠冕所刺伤，发颤的嘴唇发着悲哀的喊声。他所受的这一切，从他的头、手和脚上所滴下的血点，他那全身抽搐的痛苦，以及那因天父向他掩面而使他心中充满的说不出的悲惨，是在向每一个人说明：上帝的儿子愿意背负罪恶的重担，乃是为你！为你，他攻破了死亡的关塞，敞开了乐园的门户；那曾平息怒涛，并在澎湃的巨浪上行走，使鬼魔战竞，病魔逃匿，使瞎子重见光明，死人起死回生的主，如今竟将自己献在十字架上,作为赎罪祭。这一切都是因爱你而作的！那背负罪孽的主，忍受上帝的义怒,竟为你的缘故‘成为罪’(林后5:21)。”
七、主耶稣的救赎“成了”
主耶稣在十字架上断气前，说“成了！”，含有深刻的意义。怀爱伦对此在《历代愿望》第七十九章“成了！”中说到：
“基督的生命，一直到他完成降世为人的大工之后才告终，他临终的最后一口气喊了声：‘成了’(约19:30) 。这场战斗打赢了。他的右手和圣臂已取得胜利(诗98:1)，他以胜利者的姿态,将他的旗帜插上了永世的高峰。众天使岂不也都欢庆吗？全天庭无不为救主的胜利欢呼。撒但被击败了，他知道自己的国度必要灭亡。‘成了’这句话，对众天使和未曾堕落的诸世界，是意义深长的。救赎大工的完成既是为了我们，也是为了他们。他们与我们同享基督胜利的果实。直到基督受死之时，撒但的真面目才曝露在众天使和未曾堕落的诸世界面前。”
八、主耶稣断气时，发生的惊人之事
经上说：“耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半；地也震动；磐石也崩裂；坟墓也开了；已睡圣徒的身体、多有起来的。到耶稣复活以后、他们从坟墓里出来、进了圣城、向许多人显现”（太２７：５０—５３）。
对此，怀爱伦在《历代愿望》第七十八章“髑髅地”中说到：
“忽然，黑暗从十字架上完全消散了。耶稣就用清楚宏亮、响彻宇宙的声音喊叫说:‘成了!’‘父啊，我将我的灵魂交在你手里。’有光环绕着十字架，救主脸上发出荣光如同日头，随后他头垂胸前，死了。……
地上从来没见过这样的景象。众人呆呆地站着，屏着气、凝视救主。黑暗再度遮盖了全地。众人听到轰轰隆隆的声响，如同打大雷的声音。于是地大震动，顿时呈现一片杂乱惊慌的景象。在四围的高山上，大块岩石被震下来，滚落到山脚的平原上。许多坟墓裂开了，尸首从里面震了出来，祭司、官长、兵丁、刽子手和众人都惊恐万状，仆倒在地，不敢作声。
基督呼喊：‘成了’的时候，祭司正在供职，是献晚祭的时间。预表基督的羔羊已经牵来，正预备宰杀。祭司穿着寓有属灵意义的华丽外袍，站在那里,举起刀来,好象亚伯拉罕将要杀他儿子时的姿态。群众正聚精会神地观看。忽然大地震动,因主亲自临近了。圣殿的幔子被一只看不见的手，从上到下撕为两半。将那一度为上帝临格的荣光所充满的至圣所，暴露在众人眼前。古时的云柱火柱曾在此停留。上帝曾在这里的施恩座显出他的荣光。除了大祭司之外，从来没人能揭开这道分隔至圣所同圣殿其他部分的幔子。只有大祭司能一年进去一次，为百姓赎罪。但不料，这幔子已裂为两半。从此，地上圣殿的至圣所再不是神圣的所在了。
到处是一片惊恐，一片慌乱。祭司正要宰杀祭牲的时候，刀从他发软的手里掉在地上，羊也逃走了。在上帝的儿子断气时，表号与实体会合，那最大的牺牲已经献上，一条又新又活的路已为众人预备。从此以后，救主耶稣要在高天之上，担任祭司和中保的职务。当时好象有声音向殿中礼拜的人说：一切为罪而献的祭物与牺牲就此告终。上帝的儿子已经照他以下的话来过了：‘上帝啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了’(来10:7)。他‘乃用自己的血,只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。’（来 9:12）”
九、主耶稣断气后，使一些人醒悟悔改
１、罗马百夫长的悔改：
经上说：“百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震，并所经历的事，就极其害怕，说：‘这真是上帝的儿子了’”（太27:54）；“百夫长看见所成的事，就归荣耀与上帝说：‘这真是个义人’”（路２３：４７）。
２、在十字架下观看的众人，也悔恨自己苦待了耶稣而悔改了：
《路加福音》23:48说：“聚集观看的众人，见了这所成的事，都捶着胸回去了。”
怀爱伦在《历代愿望》第八十章“在约瑟的坟墓中”写到：
“但当黑暗遮盖大地时，他们受到良心的责备，觉得自己犯了大错。在可怕的黑暗中，再听不见戏弄和嘲笑的声音了。及至黑暗消散时，他们静悄悄地回家去，觉悟到祭司们控告的尽是虚构，耶稣不是骗子；数周之后，当五旬节那天彼得讲道时，他们也在那几千悔改归向基督的人群之中。”
十、主耶稣心脏破裂而死
主耶稣死后，“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随既有血和水流出来”（约19：34），说明了主是因过度痛苦，导致心脏破裂而死。
怀爱伦对此在《历代愿望》第八十章“在约瑟的墓中”中说到：
“其实那真致耶稣于死命的不是枪扎,也不是十字架的痛苦。他临死的瞬间发出的‘大声喊叫’(太27:50；路23:46)， 以及从他胁旁流出来的血和水，说明他是由心脏破裂而死的。他的心因受精神的剧痛而破裂。由此可知,他是被世人的罪杀死的。”
为什么从主的肋旁流出血和水来，就说明主是因心脏破裂而死的呢？
据《中国大百科全书》“法医学”第七、八页介绍说，人在死亡后开始尸体是软的，在二、三个小时后就变硬。这是因为体内的三磷酸腺苷分解，使肌肉脱水收缩而变硬之故，之后就开始腐败而变软。人死后因心肌是收缩的，因此，心腔内无血液。只有当心脏破裂，血液才会流到包裹心脏的心包腔中。血液在心包腔中三小时后就会分离，形成血浆和血球两部分，血浆主要由水组成，血球就是人俗称的血。因此，主的左肋旁正是心脏的位置，被枪刺破心包腔后，有血和水流出来，证明主是因心脏破裂而死。
主竟然为了担当我们的罪而心脏破裂，他受的痛苦是多么地巨大呀！主真是为“人人尝了死味”（来２：９），我们当怎样报答他的洪恩厚爱啊！
主啊，你的爱是何等地长阔高深呀！愿我们能时刻仰望你的十字架，过得胜罪恶的生活，不辜负你舍命的大爱！阿们！
练习题
一、填空题：
1、《马太福音》 27:27-33说：
“巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服，穿上一件（ ），用（ ）编作冠冕，戴在他头上，拿一根（ ）放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：‘恭喜犹太人的王啊！’又（ ）在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。”
2、彼拉多用（ ）三种文字,写了一块牌子,安在十字架上耶稣头的上方。牌子上写的是：“（ ）。”
3、在主被钉十字架时，与他同被钉的强盗悔改相信了他是救主，于是他说：“主啊，（ ）”
4、《约翰福音》 19:28-30说：
“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：‘（ ）。’有一个器皿盛满了（ ），放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣（ ）了那醋，就说：‘（ ）！’便低下头，将（ ）。”
5、耶稣肋旁被刺，有（ ） 流出来（约１９：３４、３５），表明耶稣的心脏（ ）。
二、是非题：
1、基督在十字架上的苦难，应验了先知的预言。在救主被钉之前数百年，他早已预言弥赛亚所要受的虐待。他说：“犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”（诗22:16-18） （ ）
2、在十字架上，耶稣忍受着恶人的侮辱和讥诮，他们说:“你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧!” （ ）
3、主在十字架上所感受到的最大的痛苦，并不是肉体的痛苦，而是因自己成为罪身，害怕永远与天父上帝分离的痛苦，所以他在死前大声喊着说：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”（太２７：４６）。 （ ）
三、选择题：
1、主被钉的经过，在旧约《圣书》中早有预言，见：
（1）、《诗篇》 22:16-18。
（2）、《以赛亚书》 53:12。
（3）、《但以理书》 9:26。
正确答案是：（ ）
2、、主耶稣在十字架上，遭受到极痛苦的刑罚时，仍关心：
（1）、他的母亲。
（2）、他的名声。
（3）、他的财物。
正确答案是：（ ）
3、主在被钉，快死时，大自然的改变有：
（1）、那时约有午正，遍地都黑暗了。
（2）、直到申初，日头变黑了。
（3）、有月亮变红色。
正确答案是：（ ）
4、主耶稣断气时，发生的惊人之事有：
（1）、忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。
（2）、地也震动；磐石也崩裂。
（3）、坟墓也开了，已睡圣徒的身体、多有起来的。
正确答案是：（ ）
5、主耶稣断气后，悔改的人有：
（1）、祭司。
（2）、一些看主被钉十字架的人。
（3）、罗马百夫长。
正确答案是：（ ）
四、问答题：
1、主耶稣在十字架上断气前，说“成了！”，含有什么深刻的意义？
2、你怎样看待耶稣被钉？和你有何关系？
五、应熟记的经文：
1、《马太福音》 27:27-31
2、《马太福音》２７：５０—５1
3、《路加福音》 23:34
4、《约翰福音》9：34
练习题答案
一、填空题：
1、（朱红色袍子）（荆棘）（苇子）（吐唾沫）
2、（希伯来、希腊、拉丁）（犹太人的王，拿撒勒人耶稣）
3、（你得国降临的时候，求你记念我）
4、（我渴了）（醋）（尝）（成了）（灵魂交付上帝了）
5、（血和水）（破裂）
二、是非题：
1、（ √ ）
2、（ √ ）
3、（ √ ）
三、选择题：
1、正确答案是：（ （1）、（2）、（3） ）
2、正确答案是：（ （1） ）
3、正确答案是：（ （1）、（2） ）
4、正确答案是：（ （1）、（2）、（3） ）
5、正确答案是：（ （2）、（3） ）
四、问答题：答案参考讲义
五、应熟记的经文：
1、《马太福音》 27:27-31
27巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。28他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；29用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”30又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。31戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
2、《马太福音》２７：５０-５1
50耶稣又大声喊叫，气就断了。51忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。
3、《路加福音》 23:34
当下耶稣说：“父啊！赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
4、《约翰福音》19：34
惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来
一、主耶稣在被钉前受到恶人的羞辱
《马太福音》 27:27-33说：“巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子，用荆棘编作冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：‘恭喜犹太人的王啊！’又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。”
“彼拉多把发晕、憔悴、遍体鳞伤的耶稣带了出来，当着众人的面鞭打了。‘兵丁把耶稣带进衙门院里，叫齐了全营的兵。他们给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他戴上。就庆贺他说：恭喜，犹太人的王啊！又……吐唾沫在他脸上，屈膝拜他。’有个恶人夺过那放在他手里的苇子，打他额上的冠冕，使荆棘刺入额角，鲜血流满两颊和胡须。
诸天啊，惊奇吧！大地啊，诧异吧！且看那压迫人者和被人压迫的。一群疯狂的暴徒围着世界的救赎主。侮慢、嘲笑、亵渎、杂着粗暴的咒骂。他那卑微的出身和穷苦的生活，被无情的匪类用来作评论的笑料。他们嘲笑他自称是上帝的儿子，并此呼彼喊地口吐卑鄙、戏弄、侮辱、讥诮的话。
撒但领着这群惨无人道的暴徒侮辱救主，目的是要尽可能激起基督报仇的心，或使他行个神迹来救自己。这样就能破坏救赎的计划。基督在世为人，若有一点瑕疵，他的人性忍受可怕的试验时，若有一点失败，那么上帝的羔羊就必成为一个不完美的祭物，而救赎人类的工作也就要失败。他尽可以命令天军来援助他，也可以显出他神性的威严，使暴徒胆战心惊地抱头鼠窜。耶稣却以完全镇静的态度,忍受最粗暴的凌辱和虐待。”（《历代愿望》77章）
二、恶人将主带到髑髅地，钉在十字架上
《路加福音》 23:26-43也说：“带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来，他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。有许多百姓，跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对他们说：‘耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说:不生育的,和未曾怀胎的,未曾乳养婴孩的,有福了。那时,人要向大山说:倒在我们身上！向小山说:遮盖我们！这些事既行在有汁水的树上,那枯干的树,将来怎么样呢？’又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：‘父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。’兵丁就拈分他的衣服。百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说：‘他救了别人，他若是基督，上帝所拣选的，可以救自己吧！’兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，说：‘你若是犹太人的王，可以救自己吧！’在耶稣以上有一个牌子（有古卷在此有‘用希腊、罗马、希伯来的文字’）写着：‘这是犹太人的王。’那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：‘你不是基督吗？可以救自己和我们吧！’那一个就应声责备他说：‘你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。’就说：‘耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。’耶稣对他说：‘我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”
上述主被钉的经过，在旧约《圣书》中早有预言：
（１）、主在被钉时，恶人分他的外衣，在《诗篇》 22:16-18早有预言:
“犬类围着我，恶党环绕我，他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”
（２）、《以赛亚书》 53:12也预言说主耶稣要被钉在犯人中间，且还为罪犯代求：
“所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物，因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中，他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”
（３）、主在被钉前，被剥去衣服，也应验了《但以理书》 9:26的预言：
“过了六十二个七，那受膏者（‘那’或作‘有’）（指救主耶稣）必被剪除，一无所有，……”
（４）、主在十字架上，受恶人的嗤笑、戏弄，使主伤心，在《诗篇》69:20-21中也早有预言：
“辱骂伤破了我的心，我又满了忧愁，我指望有人体恤，却没有一个，我指望有人安慰，却找不着一个。他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们拿醋给我喝。”
怀爱伦在《历代愿望》（第七十八章“髑髅地”）中对主的被钉经过记载说：
“一大群人跟着耶稣，从衙门直到髑髅地。……当耶稣从彼拉多的衙门出来时，就有人把为巴拉巴预备的十字架放在耶稣受伤流血的肩头上。……这负荷实在太重了。自从耶稣与门徒同吃逾越节晚餐之后，他没吃过一点食物，未喝过一口水。……但在第二次受鞭打后，将十字架放在他身上时，他的血肉之躯因体力不支，晕倒在重负之下。……他们再次把重负放在他身上，他又晕倒在地。
这时有个陌生的古利奈人西门从乡下来，……他脸上流出了同情之色，他们便抓住他，把十字架放在他的肩上。……
到了刑场，犯人就被绑在苦刑的架子上。那两个强盗在绑他们的人手下，拼命挣扎，但耶稣却不抵抗。耶稣的母亲，由那蒙爱的门徒扶着，步步跟着儿子到髑髅地。……当那两个强盗被绑到十字架上时，她肝肠欲裂，提心吊胆地在旁看着。……她看到耶稣的双手伸在十字架上，有人把锤子和钉子拿来，当钉子钉入那柔嫩的皮肉时，耶稣的母亲已经晕倒，有几个伤透了心的门徒扶着她离开了这个可怕的场合。
救主没发一句怨言。他的面容依然镇静沉着，额上冒出大滴汗珠。……当兵丁执行他们残酷的任务时，耶稣为仇敌祷告说:‘父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。’……基督为他的仇敌所献的祈祷，包括全世界，包括从世界的起头直到其末了的一切罪人。每一人都负有钉死上帝儿子的罪。赦罪之恩也白白赐给每个人。‘凡愿意的’，都可以同上帝和好，并承受永生。
耶稣一被钉上十字架，就有几个壮士把木架举起，使劲地插进掘好的洞里，使上帝的儿子受到剧烈的痛苦。彼拉多用希伯来、希腊、拉丁三种文字,写了一块牌子,安在十字架上耶稣头的上方。牌子上写的是：‘犹太人的王，拿撒勒人耶稣。’……
其实，那把牌子安在耶稣头上的，是比彼拉多或犹太人更有权力的一位。上帝的意思,是要藉这块牌子唤起人们的思想，使他们查阅圣书。……牌子上的这句话是活的真理，是上帝所指引的手写上去的。……
在十字架上受惨痛的耶稣，所得一线光明的安慰，就是一个悔改的强盗的祷告。......他（强盗）立时得了答复：音调柔和、悦耳的话里满有慈爱、怜悯和能力:‘我今日实在告诉你，你要同我在乐园里了’(译者按：原文字句的排列使本节经文可有两种译法，根据本章下文的解释，此译法较为合理)。……
与基督同钉十字架的强盗，‘一边一个，耶稣在中间。’……这样就应验了圣书的话：‘他也被列在罪犯之中’(赛53:12)。……耶稣与强盗同钉，是‘在中间’；照样，他的十字架也是树立在陷于罪恶的世界中间，而且他对忏悔的强盗所说赦免的话，已点燃一盏明灯，其光芒必照到地极。
众天使惊奇地看到耶稣无穷的慈爱，他虽然身心遭受着最剧烈的惨痛，但仍然只为他人着想，并鼓励悔改的人要相信。在他的屈辱之中，他以先知的身分，向耶路撒冷的女子讲话；以祭司和中保的身份，求父赦免杀害他的人；又以救主的身分饶恕忏悔之强盗的罪。”
三、主耶稣在十字架上，遭受到极痛苦的刑罚时，仍关心他的母亲
《约翰福音》 19:25-27说：“站在耶稣十字架旁边的，有他母亲，与他母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：‘母亲（原文作妇人）看你的儿子。’又对那门徒说：‘看你的母亲。’从此那门徒就接她到自己家里去了。”
怀爱伦在《历代愿望》第七十八章“髑髅地”中对此记述到：
“当耶稣望着四围的群众时，有一人引起他的注意。他的母亲由门徒约翰扶着，站在十字架下。马利亚不忍心离开她的儿子。约翰知道夫子已临终，故把母亲又带到十字架跟前。基督临死时，还是挂念着母亲。他望着母亲悲伤的脸，再向约翰一望，对她说：‘母亲，看你的儿子！’又对约翰说：‘看你的母亲！’约翰明白基督的话，并接受了他的委托。他立即就接马利亚到自己家里，从那时就孝顺地照应她。哦，这位可怜而有爱心的救主，在他肉体一切痛苦和精神的折磨之中，仍惦记着母亲！他没有金钱使她生活安舒，但有个约翰把他深深铭刻心底，所以他就将母亲当一份宝贵的遗产留给约翰。……
基督孝敬父母的完全榜样，在历代的幽暗中，放出了明亮的光辉。”
四、主耶稣在受死前，大自然的表现
在《路加福音》 23:44-45说：“那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。”
这象征着上帝对罪恶的憎恨。因这时主耶稣成为罪身，担当了全人类的罪债。
五、主耶稣在被钉时，感受到的最大痛苦
怀爱伦在《历代愿望》（第七十八章“髑髅地”）中对此记述到：
“此时，荣耀的主正在十字架上,为作人类的赎价而将身亡。基督舍弃宝贵的生命时，并没有胜利的喜乐鼓舞着他。虽然此刻对他来说尽是残酷，尽是幽暗，然而,那压在他身上的重担，并不是对死亡的恐惧。那使他受言语所无法形容之惨痛的，也不是十字架的疼痛和耻辱。……
上帝对罪恶的愤怒，对不法之事所显出的憎恶，使他的儿子心中惊恐不已。基督一生都在向堕落的世界宣讲天父的怜悯、赦罪之爱的佳音。他讲论的主题,是罪魁得蒙救恩的喜讯。可是,如今他既担负着可怕的罪担，就看不见天父慈爱的圣颜了。上帝在救主受最剧烈痛苦的时刻向他掩面,使他肠断心碎,其伤痛是世人永不能充分明白的。他心灵上的剧痛, 使他几乎感觉不到肉体上的痛苦。”
因此，主在十字架上所感受到的最大的痛苦，并不是肉体的痛苦，而是因自己成为罪身，害怕永远与天父上帝分离的痛苦，所以他在死前大声喊着说：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”（太２７：４６）。
六、主耶稣受死前，兵丁拿醋给他喝
《约翰福音》 19:28-30说：“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话（指诗篇 69:21‘他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们拿醋给我喝。’）应验，就说：‘我渴了。’有一个器皿盛满了醋，放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝（原文作‘受’）了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付上帝了。”
可见，耶稣正是预言中的救主。对此，怀爱伦在《历代愿望》(第七十八章“髑髅地”)中说到：
“及至黑暗从基督沉郁的心灵上消退时，耶稣便感觉到肉体的痛苦了。他说：‘我渴了。’一个罗马士兵看到他焦干的嘴唇，动了侧隐之心，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，递给耶稣喝。……
那无暇无疵的上帝的儿子，挂在十字架上，因受鞭打而遍体鳞伤。那常伸出来为人祝福的双手，被钉在木头上；他那双为施爱于人而不倦奔走的脚，被长钉子钉在木头上；君王的额角被荆棘作的冠冕所刺伤，发颤的嘴唇发着悲哀的喊声。他所受的这一切，从他的头、手和脚上所滴下的血点，他那全身抽搐的痛苦，以及那因天父向他掩面而使他心中充满的说不出的悲惨，是在向每一个人说明：上帝的儿子愿意背负罪恶的重担，乃是为你！为你，他攻破了死亡的关塞，敞开了乐园的门户；那曾平息怒涛，并在澎湃的巨浪上行走，使鬼魔战竞，病魔逃匿，使瞎子重见光明，死人起死回生的主，如今竟将自己献在十字架上,作为赎罪祭。这一切都是因爱你而作的！那背负罪孽的主，忍受上帝的义怒,竟为你的缘故‘成为罪’(林后5:21)。”
七、主耶稣的救赎“成了”
主耶稣在十字架上断气前，说“成了！”，含有深刻的意义。怀爱伦对此在《历代愿望》第七十九章“成了！”中说到：
“基督的生命，一直到他完成降世为人的大工之后才告终，他临终的最后一口气喊了声：‘成了’(约19:30) 。这场战斗打赢了。他的右手和圣臂已取得胜利(诗98:1)，他以胜利者的姿态,将他的旗帜插上了永世的高峰。众天使岂不也都欢庆吗？全天庭无不为救主的胜利欢呼。撒但被击败了，他知道自己的国度必要灭亡。‘成了’这句话，对众天使和未曾堕落的诸世界，是意义深长的。救赎大工的完成既是为了我们，也是为了他们。他们与我们同享基督胜利的果实。直到基督受死之时，撒但的真面目才曝露在众天使和未曾堕落的诸世界面前。”
八、主耶稣断气时，发生的惊人之事
经上说：“耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半；地也震动；磐石也崩裂；坟墓也开了；已睡圣徒的身体、多有起来的。到耶稣复活以后、他们从坟墓里出来、进了圣城、向许多人显现”（太２７：５０—５３）。
对此，怀爱伦在《历代愿望》第七十八章“髑髅地”中说到：
“忽然，黑暗从十字架上完全消散了。耶稣就用清楚宏亮、响彻宇宙的声音喊叫说:‘成了!’‘父啊，我将我的灵魂交在你手里。’有光环绕着十字架，救主脸上发出荣光如同日头，随后他头垂胸前，死了。……
地上从来没见过这样的景象。众人呆呆地站着，屏着气、凝视救主。黑暗再度遮盖了全地。众人听到轰轰隆隆的声响，如同打大雷的声音。于是地大震动，顿时呈现一片杂乱惊慌的景象。在四围的高山上，大块岩石被震下来，滚落到山脚的平原上。许多坟墓裂开了，尸首从里面震了出来，祭司、官长、兵丁、刽子手和众人都惊恐万状，仆倒在地，不敢作声。
基督呼喊：‘成了’的时候，祭司正在供职，是献晚祭的时间。预表基督的羔羊已经牵来，正预备宰杀。祭司穿着寓有属灵意义的华丽外袍，站在那里,举起刀来,好象亚伯拉罕将要杀他儿子时的姿态。群众正聚精会神地观看。忽然大地震动,因主亲自临近了。圣殿的幔子被一只看不见的手，从上到下撕为两半。将那一度为上帝临格的荣光所充满的至圣所，暴露在众人眼前。古时的云柱火柱曾在此停留。上帝曾在这里的施恩座显出他的荣光。除了大祭司之外，从来没人能揭开这道分隔至圣所同圣殿其他部分的幔子。只有大祭司能一年进去一次，为百姓赎罪。但不料，这幔子已裂为两半。从此，地上圣殿的至圣所再不是神圣的所在了。
到处是一片惊恐，一片慌乱。祭司正要宰杀祭牲的时候，刀从他发软的手里掉在地上，羊也逃走了。在上帝的儿子断气时，表号与实体会合，那最大的牺牲已经献上，一条又新又活的路已为众人预备。从此以后，救主耶稣要在高天之上，担任祭司和中保的职务。当时好象有声音向殿中礼拜的人说：一切为罪而献的祭物与牺牲就此告终。上帝的儿子已经照他以下的话来过了：‘上帝啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了’(来10:7)。他‘乃用自己的血,只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。’（来 9:12）”
九、主耶稣断气后，使一些人醒悟悔改
１、罗马百夫长的悔改：
经上说：“百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震，并所经历的事，就极其害怕，说：‘这真是上帝的儿子了’”（太27:54）；“百夫长看见所成的事，就归荣耀与上帝说：‘这真是个义人’”（路２３：４７）。
２、在十字架下观看的众人，也悔恨自己苦待了耶稣而悔改了：
《路加福音》23:48说：“聚集观看的众人，见了这所成的事，都捶着胸回去了。”
怀爱伦在《历代愿望》第八十章“在约瑟的坟墓中”写到：
“但当黑暗遮盖大地时，他们受到良心的责备，觉得自己犯了大错。在可怕的黑暗中，再听不见戏弄和嘲笑的声音了。及至黑暗消散时，他们静悄悄地回家去，觉悟到祭司们控告的尽是虚构，耶稣不是骗子；数周之后，当五旬节那天彼得讲道时，他们也在那几千悔改归向基督的人群之中。”
十、主耶稣心脏破裂而死
主耶稣死后，“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随既有血和水流出来”（约19：34），说明了主是因过度痛苦，导致心脏破裂而死。
怀爱伦对此在《历代愿望》第八十章“在约瑟的墓中”中说到：
“其实那真致耶稣于死命的不是枪扎,也不是十字架的痛苦。他临死的瞬间发出的‘大声喊叫’(太27:50；路23:46)， 以及从他胁旁流出来的血和水，说明他是由心脏破裂而死的。他的心因受精神的剧痛而破裂。由此可知,他是被世人的罪杀死的。”
为什么从主的肋旁流出血和水来，就说明主是因心脏破裂而死的呢？
据《中国大百科全书》“法医学”第七、八页介绍说，人在死亡后开始尸体是软的，在二、三个小时后就变硬。这是因为体内的三磷酸腺苷分解，使肌肉脱水收缩而变硬之故，之后就开始腐败而变软。人死后因心肌是收缩的，因此，心腔内无血液。只有当心脏破裂，血液才会流到包裹心脏的心包腔中。血液在心包腔中三小时后就会分离，形成血浆和血球两部分，血浆主要由水组成，血球就是人俗称的血。因此，主的左肋旁正是心脏的位置，被枪刺破心包腔后，有血和水流出来，证明主是因心脏破裂而死。
主竟然为了担当我们的罪而心脏破裂，他受的痛苦是多么地巨大呀！主真是为“人人尝了死味”（来２：９），我们当怎样报答他的洪恩厚爱啊！
主啊，你的爱是何等地长阔高深呀！愿我们能时刻仰望你的十字架，过得胜罪恶的生活，不辜负你舍命的大爱！阿们！
练习题
一、填空题：
1、《马太福音》 27:27-33说：
“巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服，穿上一件（ ），用（ ）编作冠冕，戴在他头上，拿一根（ ）放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：‘恭喜犹太人的王啊！’又（ ）在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。”
2、彼拉多用（ ）三种文字,写了一块牌子,安在十字架上耶稣头的上方。牌子上写的是：“（ ）。”
3、在主被钉十字架时，与他同被钉的强盗悔改相信了他是救主，于是他说：“主啊，（ ）”
4、《约翰福音》 19:28-30说：
“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：‘（ ）。’有一个器皿盛满了（ ），放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣（ ）了那醋，就说：‘（ ）！’便低下头，将（ ）。”
5、耶稣肋旁被刺，有（ ） 流出来（约１９：３４、３５），表明耶稣的心脏（ ）。
二、是非题：
1、基督在十字架上的苦难，应验了先知的预言。在救主被钉之前数百年，他早已预言弥赛亚所要受的虐待。他说：“犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”（诗22:16-18） （ ）
2、在十字架上，耶稣忍受着恶人的侮辱和讥诮，他们说:“你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧!” （ ）
3、主在十字架上所感受到的最大的痛苦，并不是肉体的痛苦，而是因自己成为罪身，害怕永远与天父上帝分离的痛苦，所以他在死前大声喊着说：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”（太２７：４６）。 （ ）
三、选择题：
1、主被钉的经过，在旧约《圣书》中早有预言，见：
（1）、《诗篇》 22:16-18。
（2）、《以赛亚书》 53:12。
（3）、《但以理书》 9:26。
正确答案是：（ ）
2、、主耶稣在十字架上，遭受到极痛苦的刑罚时，仍关心：
（1）、他的母亲。
（2）、他的名声。
（3）、他的财物。
正确答案是：（ ）
3、主在被钉，快死时，大自然的改变有：
（1）、那时约有午正，遍地都黑暗了。
（2）、直到申初，日头变黑了。
（3）、有月亮变红色。
正确答案是：（ ）
4、主耶稣断气时，发生的惊人之事有：
（1）、忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。
（2）、地也震动；磐石也崩裂。
（3）、坟墓也开了，已睡圣徒的身体、多有起来的。
正确答案是：（ ）
5、主耶稣断气后，悔改的人有：
（1）、祭司。
（2）、一些看主被钉十字架的人。
（3）、罗马百夫长。
正确答案是：（ ）
四、问答题：
1、主耶稣在十字架上断气前，说“成了！”，含有什么深刻的意义？
2、你怎样看待耶稣被钉？和你有何关系？
五、应熟记的经文：
1、《马太福音》 27:27-31
2、《马太福音》２７：５０—５1
3、《路加福音》 23:34
4、《约翰福音》9：34
练习题答案
一、填空题：
1、（朱红色袍子）（荆棘）（苇子）（吐唾沫）
2、（希伯来、希腊、拉丁）（犹太人的王，拿撒勒人耶稣）
3、（你得国降临的时候，求你记念我）
4、（我渴了）（醋）（尝）（成了）（灵魂交付上帝了）
5、（血和水）（破裂）
二、是非题：
1、（ √ ）
2、（ √ ）
3、（ √ ）
三、选择题：
1、正确答案是：（ （1）、（2）、（3） ）
2、正确答案是：（ （1） ）
3、正确答案是：（ （1）、（2） ）
4、正确答案是：（ （1）、（2）、（3） ）
5、正确答案是：（ （2）、（3） ）
四、问答题：答案参考讲义
五、应熟记的经文：
1、《马太福音》 27:27-31
27巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。28他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；29用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”30又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。31戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
2、《马太福音》２７：５０-５1
50耶稣又大声喊叫，气就断了。51忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。
3、《路加福音》 23:34
当下耶稣说：“父啊！赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
4、《约翰福音》19：34
惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来
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