13 金灯台

通常，每当我们一提到金灯台，就想到教会，教会就是金灯台，我们可能也会联想到，这灯台也代表着我们个人，每个人都是一盏灯台。但或许我们从来没有想过，圣所中的金灯台，却是在模拟着伊甸园中的生命树。上帝如此设计金灯台，是否在启示，无论是个人还是教会，只有从耶稣基督这棵真正的生命之树汲取能力和营养，才能真正成为照亮这黑暗世界的灯光呢？

出25:31-40介绍了金灯台的做法：“要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花都要接连一块锤出来。灯台两旁要杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。灯台每两个枝子以下，有球与枝子接连一块，灯台出的六个枝子都是如此。球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。要作灯台的七个灯盏，祭司要点这灯，使灯光对照。灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。作灯台和这一切的器具，要用精金一他连得。要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”

1、树的形象

金灯台的结构虽然比较复杂，但它和圣所其它器具所不同的是，金灯台没有任何尺寸。也就是说，这个金灯台是无法量度的，因为它一直在生长，并且它可以无限地成长、长大。金灯台有六个枝子，加上中间的主干，一共是七个金灯台。每个枝子上面都有球、有花，有很多装饰。灯台有四个杯，像杏花，有球、有花。每个枝子上，杏花、球、还有花，加起来是九个装饰。这样，六个枝子上共有54个装饰。灯台的四个杯，杏花，球和花，加在一起有12样装饰，再加上54，就是66。66这个数字也是非常有趣的，因为整本《圣书》也是66卷书。灯台每两个枝子以下，有球与枝子接连一块儿，一共有3个球。最后球和枝子要接连一块儿，有一个底座，再加上1个。这样，总共就有70个装饰。

从整体上看，金灯台给人的第一印象，就像一棵树，因为它每边有六个枝子。而且设计者生怕你想不到它是一棵树，还在树上锤有杏花，有球、有花，这就更无可置疑地让人知道，它所代表的就是一棵树。我们从这次圣所课程一开始，通过对伊甸园的研究，就逐步认定伊甸园就是起初的圣所。它在地上有1656年的时间，洪水的时候被提到天上。那么用什么样的方式，再把曾经在地上存留这么久的伊甸园再现到人的眼前呢？于是上帝呼召摩西，在山上把这些样式告诉他。这些样式本身让人想起原来圣所的模样，其中最直接的一个器具，就是金灯台。

伊甸园有两棵树，正中间有一棵生命树，还有一颗善恶树；这金灯台给人的感觉就像一棵树一样，让人直接把它和生命树紧密联系起来。圣所的墙是用竖板作的，这个地方让人看上去，就是一个由木质的结构所组成的空间。这个空间像一个花园一样，因为木质结构上面还有很多花。旷野流动的圣所后来变成所罗门造的圣殿时，圣殿里面没有石头，都是木质结构，让人感觉到它就是一个花园。所罗门就是用这样的方式继续表现圣所和至圣所。

王上6:14-18“所罗门建造殿宇，殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶，都用木板遮蔽，又用松木板铺地。内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶，用香柏木板遮蔽（或译‘隔断’）。内殿前的外殿，长四十肘。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽，上面刻着野瓜和初开的花。”

走进所罗门造的殿，无论是外殿，还是至圣所的内殿，你都看不到任何石头。所能看到的都是木板，而且还怕你想不到这就是一个花园，在木板上面还刻着野瓜和初开的花儿。这一切都让人想到这个模型所代表的原型，就是一个园子，就是一个树木丛生，有许多鲜花，有许多瓜果的园子。没有任何石头能够进入你的眼帘，都被香柏木所遮盖了。无论是地板、是墙、还是棚顶，统统没有任何石头，而只有香柏木的木板把它盖住，就像参天大树将它遮盖一样。这很容易让人想到，它就是对伊甸园的一个模拟。圣殿是一个影子，而伊甸园是它的真体。

2、杏花代表的含义

在金灯台上面有杏花，为什么要用杏花的形象，而不用其他的花呢？杏花是春天里开得最早的花，在希伯来文化里，有“加快”的含义。冬去春来，万物复兴，杏花代表最早的复活，它见证着春天的到来。换句话说，杏花所代表的就是崭新的生命，金灯台上的每一朵花，都是一个见证者，都见证着新生命与它相伴随。

耶1:10-12“‘看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。’耶和华的话又临到我说：‘耶利米，你看见什么？’我说：‘我看见一根杏树枝。’耶和华对我说：‘你看得不错；因为我留意保守我的话，使得成就。’”在这段对话中，上帝有一个使命要叫耶利米去完成。耶利米所看见的，也是一根杏树枝。后面上帝说：因我留意保守我的话，让我的话能快快地成就。这里有一个“快”的含义在其中。撒上21:8“大卫问亚希米勒说：‘你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。’”这里说明了王的事情是很急的，杏花就有这个含义，早争春的这朵杏花，它表明了王的事紧急。同时，在金灯台上出现杏花，也表明了金灯台和它所象征的含义，必须要很急迫地将它表现出来。

3、装饰物的预表

刚才介绍了金灯台的装饰物，一共有70个。70这个数字在《圣书》中多次反复出现。首先，在《创世记》里看到，雅各一家70人下到埃及；《出埃及记》第24章，与上帝立约的长老一共也是70位。出24:1,9“耶和华对摩西说：‘你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。’”“摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。”

民11:14-16“‘管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。’耶和华对摩西说：‘你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。 ’”这里有70个长老，和摩西一起分担管理以色列人的责任。民11:25“耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。”这70个长老，他们与摩西一样，同受一个圣灵的感动；同时有预言的灵赐给他们，使他们也能够受感说话。

耶稣差遣门徒出去传道，也曾差遣七十人。路10:1-2,17“这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城、各地方去。就对他们说：‘要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。’”“那七十个人欢欢喜喜地回来说：‘主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。’”灯台上的70个装饰，是和灯台紧密相连的。代表我们和真正的能力来源基督连在一起，祂能带给我们成功和收获的喜悦。所以，我们今天受基督的差遣，出去为主作工，务必要与灯台所代表的基督紧紧相连。

约15:1-6“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。” 这段经文表明基督徒和基督之间那种枝子和树的紧密相连的关系。枝子如果不在树上面，就扔在外面枯干，最后被火焚烧。而常在这葡萄树上，常在基督里，因着与神圣的能力之源相连，就能够结果，表现出与基督同样的品格。这是上帝给我们的美好应许，祂为成就这一切也作出了美好的安排。

“杏花”一词在希伯来文里还有一个“警觉”的含义。诗121：4“保护以色列的，也不打盹也不睡觉。”“警觉”的含义，用了与“杏花”有同样字根的词来表明。这一点也说明我们与基督相连，必须保持一个警觉的状态，不要沉睡，要时常警醒祷告。

金灯台是整个圣所里唯一的光源。耶稣说“我是世界的光”（约8:12）；同时祂也吩咐我们要在基督里做世上的光和盐。灯台上有70个装饰。灯台如果代表着基督，代表着基督的身体，代表着教会的话，那么这70个装饰，可以代表教会的领袖，说明教会也要在基督里开花结果，要发出亮光照亮黑暗的世界。

4、捶出來的

灯台整个材料是金子的，是一整块的金子，不是用普通的浇铸方式而是一下一下锤出来的。灯台的座、干、杯、花、球都是连着一块锤出来的，它的枝子、枝子上的球，都连在一起，用一块精金锤出来。为什么要用捶打的方式造灯台呢？因为这锤打的过程，代表着千锤百炼，代表着在世上承受苦难与痛苦。

以赛亚先知描写的上帝的仆人，就是后来为我们降世的耶稣。赛53:4-5“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”基督的人生，是一个多受痛苦常经忧患的人生。《圣书》说，基督“虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”（来5:8）既学会顺从，就成为完全，也成了一切顺从祂的人得救的根源。所以，我们作为基督的门徒，要追随祂的榜样。

提后3:12“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”雅1:2-4“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。“徒14:22“坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：‘我们进入上帝的国，必须经历许多艰难。’”我们要在通向天国的道路上，锤炼意志。但我们不要担忧，上帝并不让我们单独受苦。”他们在一切苦难中，祂也同受苦难，并且祂面前的使者拯救他们。祂以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱他们，怀揣他们。”（赛63:9）基督徒的人生道路虽然充满艰难困苦，但上帝是为了塑造我们有像基督一样的顺服，有像基督那样完全的品格。

彼前2:18-21“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住上帝，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在上帝看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”而且彼得进一步来鼓励我们：“那赐诸般恩典的上帝曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼前5:10）我们所受的苦难是暂时的，但是上帝要为我们成就永远的荣耀，要坚固我们。

5、灯里的油

金灯台要发出光，因而上面的灯就要常常燃着。那么它的油是什么？上帝对这盏灯是有规定的，并不是谁都可以来点的。

民8:1-3“耶和华晓谕摩西说：‘你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。’亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。”灯点着了，不仅让它自己燃，还要早晚给它添香料，让它继续燃着。出30:7-8“亚伦在坛上要烧馨香料作的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。”亚伦既要早晨去点香，在黄昏的时候也要去点这灯，所以这是一盏长明灯，早上和晚上都有祭司来亲自料理这灯。祭司是代表了基督做我们的大祭司。

如果说灯台里的灯是祭司亚伦点燃，那么我们生命的灯就是由基督为我们点燃的。约1:4“生命在祂里头，这生命就是人的光。”什么样的生命在祂里面？《圣书》进一步启示，说：“主耶和华的灵在我身上。”（赛61:1）圣灵在基督里，基督是因圣灵感孕而生，因而生命在祂里面，有上帝美好的灵，有上帝美好的律法存在祂的心中。“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”（诗40:8）这就是生命的灯。

箴6:23“因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。”在基督里有这盏闪亮的明灯，有上帝的诫命法则，有上帝的训诲责备，这一切做为一盏永远不灭的灯。同样，祂也要将这样的灯火分赐给我们，使我们的内心也充满上帝的律法，使我们的内心也有上帝的诫命，上帝法则的灯、法则的光，在我们里面长明。让我们的言行举止都能闪耀出与上帝的律法相符合的明亮的灯光。

亚4:2-6“他问我说：‘你看见了什么？’我说：‘我看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。’我问与我说话的天使说：‘主啊，这是什么意思？’与我说话的天使回答我说：‘你不知道这是什么意思吗？’我说：‘主啊，我不知道。’他对我说：‘这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。’”

上帝的灵要驱散我们心中的黑暗，要带我们走出黑暗，进入奇妙之光明；让义人的路，好像黎明的灯，越走越明，直到日午。有越来越大的亮光，会向那些愿意跟随真理灯光而行走的人照耀，使他们在真理上有越来越多的认识和明白，因此他们所肩负的责任，也会越来越大。

圣灵的油要点在灯台上，而灯台要开花，开花之后，还要结果。这一切就表明，我们在基督里是要结果子的，没有果子的枝子是要被砍掉的。

金灯台的研究，把我们带去了不同的方向。首先，请大家牢牢记住，金灯台它是一颗树的形象。而且这棵树是开花结果的。《圣书》希望藉此让我们能够把它和伊甸园原本的生命树，作一个联想。杏花代表着急迫与迅速，代表着生命与复活。

亚伦那发芽的杖，发芽后开了花，结了果。民17:8“第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。”这表现的还是一棵复活的杏花树，而且结了果子。基督是我们的金灯台，我们是祂上面的枝子。我们要从祂获取圣灵的能力和生命的亮光。我们也要把光照到黑暗的世界，成为世上的光。6个枝子上的66个装饰，也代表《圣书》上帝的话语。这是我们的生命之树。愿我们不断从《圣书》的生命之树上，吃上帝所给我们预备各样丰盛的果实，在基督里不断地成长、开花、结果，有基督的品格，向世界发出闪闪的亮光。

第十三讲金灯台

（大纲）

主题经文：出25:31-40

1、树的形象

2、杏花代表的含义

3、装饰物的预表

4、捶出來的

5、灯里的油（民8:1-3）

思考题:

1.圣书为何没有描写金灯台的尺寸？

2.金灯台一共有多少个装饰？这有什么预表？

3.根据金灯台的装饰，您会联想到金灯台是什么？