遍览圣经访基督——以赛亚书（40-41章）

遍览圣经访基督——以赛亚书（40-41章）

 

弟兄姐妹平安，欢迎大家与我们一同《遍览圣经访基督》。我们今天继续在《以赛亚书》中寻访基督。前面的39章是一个段落，从第40章开始，到66章，后面的这共27章是另外的一个段落。它主要是以耶和华的仆人为主要对象，由祂所带来的改变、所带来的希望，就是在这部分呈现。

祷告：天父，我们满心地感谢赞美主你的恩典！主啊，我们感谢你赐下宝贵的话语——你的圣言，藉着《以赛亚书》给我们带来希望！主啊，我们今天要研究第40章往下的章节，求主你的圣灵继续与我们同在，不断的用你的话语洁净我们，用你的话语圣化我们，使我们因你的话语、因你的真道而成圣。我们献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！

前面在《以赛亚书》中我们看到，36-39章里有一个信息：亚述王要威胁耶路撒冷，上帝施行了拯救；接下来还有一个王出现，就是巴比伦王的使节。上帝预言，以后你们要被掳到巴比伦去，就是在希西家王本身的众子、后裔中，也有人被掳到巴比伦，在巴比伦的王宫作太监。这样的信息无疑是一个令人沮丧的信息。上帝在这样的情况下，第40章给我们带来了一个转折，一个新的希望。

 

安慰耶路撒冷的话

赛40:1-2你们的上帝说：“你们要安慰、安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”

从这里看到上帝要祂的百姓对耶路撒冷说安慰的话，他争战的日子满了，罪孽也被赦免了，这给人带来希望。我们知道耶路撒冷从历史上来看，它最后是毁灭了，但我们在这里所展望的耶路撒冷，应该是以人类最终的拯救为结局的。下面就转过来说“有人声喊着说，前面的赦免罪孽，这是怎么样完成的，是由谁来实现的呢？下面这段就把这些问题说清楚了。

赛40:3-5有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路（或作：“在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路”），在沙漠地修平我们上帝的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。”

上帝说我们要预备道路，预备道路给耶和华来。带来的变化就是山洼、山冈、高高低低的统统都要被填平。祂的荣耀显现的时候，凡是有血气的都一同看见。这是到耶稣到来的时候。这里应该一方面指耶稣第一次降临时为祂预备道路，更重要的还是指祂的第二次降临，一切的高高低低都被削平，为耶和华预备道路，祂的荣耀到这个时候就要显现。

赛40:6-8有人声说：“你喊叫吧！”有一个说：“我喊叫什么呢？”说：“凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！”

从第3节开始到第8节，这个“人声”在《新约》里我们看到施洗约翰出来传道，引用了这里所说的“在旷野有人声喊着说”这一段，他预备了耶稣的第一次降临。可是耶和华的荣耀要最后显现，“凡有血气的必一同看见”，这也隐含着基督的第二次降临。

第7节说“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上”，说明上帝用祂口中的气使这些受造。诗104:27-30“这都仰望你按时给它食物。你给它们，它们便拾起来；你张手，它们饱得美食。你掩面，它们便惊惶；你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。你发出你的灵，它们便受造，你使地面更换为新。”从这里看到耶和华口中的气，是维系地上生命的，如果祂把气收回，那么地上的这些生命也就结束了。《圣经》中还提到，当耶稣再来的时候，祂要用耶和华口中的气，将地上与罪相关的、受罪影响的一切，都会让它灭绝。“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上”，这里面也应该隐含耶稣第二次的降临。

赛40:9 报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声，扬声不要惧怕。对犹大的城邑说：“看哪，你们的上帝！”

当耶稣来到世上的时候，当祂受审判的时候，有人说，“看哪，这是上帝的羔羊！”（约1:29,36）彼拉多说：“看哪，这是你们的王！”（约19:14）“看啊，这是你们的上帝。”这个是在耶稣第一次降临的时候，福音临到耶路撒冷。

赛40:10-11主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。

从第10节我们再次看到这个部分，应当是指基督的第二次降临，赏罚都由祂发出。在启22:12“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”这里谈到赏罚，谈到报应，都是指的基督第二次的降临。第11节说“祂必像牧人牧养自己的羊群”，我们这些跟从祂的小羊都得到乳养，因救赎主祂的来临，所以耶路撒冷要受到安慰。

 

《新约》用许多的方式来展示耶稣为好牧人。约10:10-14“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”所以耶稣来，祂就像一个好牧人一样，慢慢引导、乳养那些小羊，祂要把羊羔聚集抱在怀中。

请注意上面第9节里所说的“报好信息”，就是说传福音的这个人，他要登上高山。我们常常有一句话说“登高一呼”，说明是大声呼喊。报好信息给耶路撒冷的人，他是极力地扬声，扬声不惧怕。在基督第一次降临的时候，有报好消息的是这样传；在耶稣第二次降临的时候，那就更是如此。

“三位天使的信息”一开篇就说，启14:6-7“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因祂施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。’”这里也看到了“大声呼喊”，呼喊什么呢？传永远的福音。刚才第10节说到“主耶和华必像大能者临到”，很明显的是指耶稣的二次降临。这就成为整个信息的核心。

以色列的上帝无可比拟

赛40:12谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？

这是祂作为一个创造者的这种能力、这种作为的生动描写。

赛40:13-14谁曾测度耶和华的心（或作：“谁曾指示耶和华的灵”），或作祂的谋士指教祂呢？祂与谁商议，谁教导祂，谁将公平的路指示祂，又将知识教训祂，将通达的道指教祂呢？

报好信息的核心：我们这位要来的上帝，祂是我们的创造主。祂的智慧、祂的谋略、祂的公平、祂的知识，都是从祂自己而来，而不是有任何人教导祂。那么相比而言，世上的万民又像什么呢？

赛40:15-17看哪，万民都象水桶的一滴，又算如天平上的微尘；祂举起众海岛，好象极微之物。黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在祂面前好像虚无，被祂看为不及虚无，乃为虚空。

这里拿创造主和人对比，地上的万民只不过像水桶中的一滴水罢了；或者像天平上的微尘，根本都称不出任何的分量。万民在上帝的面前，在以大能者的身份来到世上、以祂的膀臂来掌权的这一位面前，就像虚无、就像没有一样。那么，既然是这样的话，

赛40:18-20你们究竟将谁比上帝，用什么形像跟上帝比较呢？偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。

 

这是个反问句，不用回答，显然是没有谁能和上帝相比。偶像不过是人造出来的，它没有生命，也不可能做什么。

赛40:21-24你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？上帝坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。祂铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。祂使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。他们是刚才栽上（“刚才”或作“不曾”。下同），刚才种上，根也刚才扎在地里；祂一吹在其上，便都枯干，旋风将他们吹去，像碎秸一样。

我们从这里看到人的生命是何等短暂。

赛40:25-26那圣者说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，祂一一称其名，因祂的权能，又因祂的大能大力，连一个都不缺。”

这些经文将上帝的创造摆在我们面前，人的生命是那样的短暂，生命是那样的脆弱，但是我们抬头望天，举目向上看，就能获取力量。既然这万象是运转自如，那就说明还有一位把握着一切，这就给我们带来信心，不至于失望。这也是“三天使信息”当中第一位天使信息，呼吁我们来敬拜那位创造天、地、海和众水泉源的，因为祂是大有能力的上帝，祂维持着一切，一个都不缺、不乱。我们现在的物理学上说，各种星球在它的位置上运行，就是因为星球之间的引力的作用。但是圣经指出，其实让万象按着它自己的规则运行的，还是上帝的大能大力。

赛40:27雅各啊，你为何说：“我的道路向耶和华隐藏？”以色列啊，你为何言：“我的冤屈上帝并不查问？”

雅各说：好像上帝没有注意到他们，他们受了那么多的委屈，他们受的逼迫、受的打击、受的威胁，好像上帝都没有看见似的。

赛40:28-31你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，祂的智慧无法测度。疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

这段经文给我们带来莫大的安慰和鼓励。特别是当我们深陷困境找不到出路的时候，当我们举目望天，看到天还是耶和华的天，我们就要在密室中学会祷告，从祷告中间来获取能力，坚定信心，等候耶和华，就必从新得力，好像鹰展翅上腾一样，使我们走出当下的困境，使我们看到希望，坚定我们在跟随上帝的道上，继续前行。

上帝对以色列的应许

第41章里，上帝进一步地将祂所要任用的这个人，给以色列带来安慰、带来希望的这位，再次的表现出来。

 

赛41:1-4众海岛啊，当在我面前静默；众民当从新得力，都要近前来才可以说话，我们可以彼此辩论。谁从东方兴起一人，凭公義召祂来到脚前呢？耶和华将列国交给祂，使祂管辖君王；把他们如灰尘交与祂的刀，如风吹的碎秸交与祂的弓。祂追赶他们，走祂所未走的道，坦然前行。谁行作成就这事，从起初宣召历代呢？就是我耶和华。我是首先的，也与末后的同在。

“从东方兴起一人”，这个人，无疑就是我们在《新约》里所看到的耶稣基督。

赛41:5-6海岛看见就都害怕，地极也都战兢，就近前来。他们各人帮助邻舍，各人对弟兄说：“壮胆吧！”

第5-6节似乎描述这些海岛看见祂来，就都害怕，彼此互相给对方壮胆，其实这是无用的。“众海岛，当在我面前静默”，这里“海岛”指的是没有悔改的人，他们帮助邻居，结盟对抗上帝。

赛41:7木匠勉励银匠，用锤打光的勉励打砧的，论焊工说：“焊得好！”又用钉子钉稳，免得偶像动摇。

其实他们是想把偶像弄稳，但是偶像是没有用的，没有办法来拯救他们。

赛41:8-10惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说：“你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你（这里的“你”就是指的基督）。你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公義的右手扶持你。

太1:1“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。”耶稣就是亚伯拉罕的后裔。这几段经文表现上帝祂的仆人耶稣、祂的儿子要降世来为人服务，上帝要与祂同在，要帮助祂。

赛41:11-13“凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；与你相争的必如无有，并要灭亡。与你争竞的，你要找他们也找不着；与你争战的必如无有，成为虚无。因为我耶和华你的上帝必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。

这几段话很明显是用在基督的身上。在耶稣第二次来临的时候，所有的罪人最终都会被毁灭；在第三次降临的时候，包括撒旦在内也要被消灭，如同无有。我们在这些应许中看到，耶稣祂来到世上，祂也是与我们有一样性情的人，但耶稣都得胜了。上帝在这里说：我必搀扶你的右手，你不要害怕，我必帮助你。那么对祂所拣选的仆人，上帝是这样的应许；对地上的子民又是如何呢？

赛41:14“你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。

上帝在这里将祂的应许赐给祂的子民，使他们在遇到患难，遇到外邦的攻击，遇到各样的困苦时，能够有一种盼望，有一种勇气。

赛41:17-18“困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥。我耶和华必应允他们，我以色列的上帝必不离弃他们。我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。”

 

上帝在这个世界，用祂创造的能力所带来的变化，就可以让我们去看见、知道、思想和明白，伟大创造主的一切作为。这样的思考会给我们带来勇气，以及对上帝的坚定信靠。

假神全属虚无

赛41:23-25“要说明后来的事，好叫我们知道你们是神，你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。看哪，你们属乎虚无，你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。我从北方兴起一人，祂是求告我名的，从日出之地而来。祂必临到掌权的，好像临到灰泥，仿佛窑匠踹泥一样。

这个“从北方兴起的人”和前面第二节所讲的“从东方兴起的人”都是指着基督而言。“祂必临到掌权的，好像临到灰泥，仿佛窑匠踹泥一样。”这就像《但以理书》所说的一样，将这些金、银、铜、铁、泥打得粉碎，仿佛窑匠把泥踹坏了一样。

最后上帝再次对比，你们有谁先说过些事呢？你们的偶像不过是假的，所铸的偶像都是风，都是虚的，它们和它们的工作都是虚空。最后上帝对锡安所说的就是：

赛41:27我首先对锡安说：“看哪，我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。

上帝的儿子耶稣将赐给你们，祂是从东方兴起的，也是从北方兴起的，祂是从日出之地而来的。也有人认为第25节“从北方兴起的人”是指的第45章所说的居鲁士，他来把巴比伦打败了。请注意这里说的是“求告我名的”，居鲁士并没有求告上帝，所以这个地方还是指的救主耶稣，就是上帝的仆人。这样整个第41章、第42章前后是一致的。

 

结束祷告：天父我们感谢赞美主！感谢你是我们的创造主，又是我们的救赎主，一切的假神都是虚空，都是虚无，求主你帮助我们，当我们遇到任何困境的时候，举目望天，看到宇宙的一切都自然的运行，在主你的大能大力的掌握之中，一个都不缺，我们就如鹰从新得力。求主你藉用在自然中间所显示的大能大力提醒我们，帮助我们，使我们思想明白，使我们欢然地去接受主你所赐给我们的救恩，使我们坚强壮胆，以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为我们的夸耀，因为我们有你的帮助。我们献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！

 

学习完本篇，您将能回答下列问题：

1.赛40:1中的耶路撒冷是指什么地方？

2.赛40:7-8耶和华的气在基督复临时有何作用？

3.报好信息的是什么人？他们传扬的是什么信息？

4..赏罚和报应是在什么时候？

5.为何说耶和华是好牧人？

6.赛40章用哪些被造物来说明上帝的大能大力？

7.赛41章海岛预表什么？

8.赛41:8亚伯拉罕的后裔指的谁？

9.为何上帝拣选的人从东方而来又从北方兴起？