遍览圣经访基督——以赛亚书（29-31章）
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遍览圣经访基督——以赛亚书（29-31章）
各位弟兄姐妹平安。欢迎大家与我们一同继续地《遍览圣经访基督》。我们打开《圣经》，会在《圣经》中找到上帝的信息，上帝的话语用不同的方式、从不同的角度带到我们面前，不断地警醒我们，陶冶我们。读经的时候，我们的内心可以慢慢地在上帝圣言的光照之下，产生微妙的变化。读经需要时间，读经需要耐心，读经需要苦功，读经也需要敏锐的悟性。求主的圣灵来帮助我们，不断地使我们的生命在读经的过程中得以改变。
祷告：天父我们感谢主！我们感谢你将《圣经》赐给我们，使我们能够在每日的生活中拨一些时间来亲近主你的话语。求主今天在我们学习《以赛亚书》的时候，主的圣灵继续地带领。献上祷告，奉耶稣基督圣名，阿们！
我们今天从29章开始，来看看《以赛亚书》是如何预言耶路撒冷所要遭遇的命运，以及世界的末了上帝将如何惩罚恶者，包括撒旦的。我们先看29章的前半部分，可以比较清楚地看到，这就是对耶路撒冷的一个预告，这个预告与耶稣在《马太福音》24章对耶路撒冷的预言是相同的。
耶路撒冷的命运
赛29:1-2唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城！任凭你年上加年，节期照常周流。我终必使亚利伊勒困难，他必悲伤哀号，我却仍以他为亚利伊勒。
这个耶路撒冷就是大卫作王的地方。虽然这个地方的时间会继续延续，节期照常地运转，可它会充满悲伤哀号。但是上帝仍然不放弃这个地方。
赛29:3-5我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。你必败落，从地中说话。你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地，你的言语低低微微出于尘埃。你仇敌的群众，却要像细尘，强暴人的群众，也要像飞糠。这事必顷刻之间忽然临到。
耶稣预言在公元70年祂升天之后，耶路撒冷彻底地毁灭，这段话在这个时间得到应验。上帝将那即将来临的灾祸不断地警醒以色列人，其实对我们今天也是个提醒。当我们读到这些灾难的时候，不要认为它是历史上已经发生的事情，如果我们像他们一样，这样的灾难也必然会临到我们，这就是我们为什么要来学习历史的原因。
有人说从历史中间学到的最大的教训，就是没有人从历史中间学到教训。但是上帝不希望我们作这样的人，而是希望我们从历史的经验教训中学习前人的经验，是什么样的原因导致他们覆没的，使我们在这个地方得到警醒，得到教训从而变得聪明，调转脚步，不要在他们错误的路上紧随。
但是对于来攻打耶路撒冷的这些仇敌，上帝在第6-8节说到，上帝不会放过他们，而是要用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他们讨罪。以色列人为什么会出现这样的现象？为什么会有这样的厄运临到他们而不知觉呢？下面的这些经文给我们说出了其中的原因。
没有人听警告
赛29:9-12你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知，你们的头就是先见。所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”又将这书卷交给不识字的人，说：“请念吧！”他说：“我不识字。”
这里我们看到一个很根本的原因，他们中间这些先知、先见，都接受了因自己拒绝真理而所得到的“沉睡的灵”，他们的眼睛由此被蒙蔽，头被盖住。上帝的默示，就是上帝所启示的，他们说我们不能够念。上帝不是要弄什么神秘的宗教主义，而是把祂的真理启示出来，可是这些人说，这是封住的。另外一些不识字的则更不用讲了，他们说：“我不识字。”这样就导致了他们不重视上帝的预言，不重视上帝的默示，把它当成是可有可无的，甚至于把启示封闭，这就导致他们被这类酒弄得东倒西歪，导致了他们的灭亡。
这个现象在末世的时代也是如此，末世的假先知假基督要出现，巴比伦邪淫的酒，要将万国灌得沉醉，将上帝的启示当成封闭的书。《启示录》这样一部很明显的书，被很多人认为是封闭的，是不能读懂的，所以就把它弃之不读，而恰好在《启示录》开篇就说，启1:3“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”
赛29:13主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。
他们所奉行的并不是上帝启示的真理，而是照人的吩咐。耶稣在福音书里也提到了这节经文，《马太福音》第15章，耶稣在指责这些假冒伪善的人时，就用了这段预言。太15:8-9“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”虽然读着上帝的话，但是因为心不在此，依然听不进去，就如同耳旁风一样，一听就吹过了。
上帝要行奇妙的事
赛29:14-16“所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭；聪明人的聪明必然隐藏。”祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说：“谁看见我们呢？谁知道我们呢？”你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明？
16节说，你们把事颠倒了。你们中间的智慧人只不过是有一个颠倒之见，把窑匠看成是泥，甚至否定有创造主的存在。这是非常可怕的一件事情，上帝要真正发挥祂的创造力。
赛29:17黎巴嫩变为肥田，肥田看如树林，不是只有一点点时候吗？
在创造天地的时候，上帝用6天的时间创造了天地万物。那么要把这个世界改变，作为创造主，祂的能力是不可估量的。然后这里话锋一转，说到那个时候，就是祂要重造的时候：
赛29:18-19 那时，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
上帝说还是有一些人，他们能听到书上的话；他们的眼睛虽然瞎，可是却因以色列的圣者而快乐。贫穷的人能得到那些富足的人所得不到的，谦卑人必因耶和华增添欢喜。
赛29:20-21因为强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝；一切找机会作孽的都被剪除。他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉義人。
强暴人和亵慢人这个时候都已经灭绝了。耶稣第二次再来的时候，将骄傲的灭绝，将卑微的、谦卑贫穷的高举。这些强暴的事情反映在他们争讼的事件上，定无罪的为有罪，颠倒是非。“在城门口为那责备人的设下网罗”，古代城门口是人口集中的地方，一些长老教训人，办理公务的长官都集中在城门口，有一些先知也就在城门口责备人。这批人是要为他们设下网罗。用虚无的事屈枉義人，这就是为什么要将他们灭绝的原因。上帝最后鼓励雅各家说：
将来的希望
赛29:22-24所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：“雅各必不再羞愧，面容也不至变色。但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的上帝。心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。”
把上帝当作上帝来看，这样的人不用再羞愧，面色也不会改变，哪怕是心中迷糊的，也会得以明白。
在第29章我们看到，上帝以祂一贯的方式发出警告的预言，同时又将那些谦卑贫穷人所得到的美好结局，展现出来。
与埃及订立无用的条约
第30章则继续描述悖逆的儿女他们所有的命运。我们在这里就不去花太多的时间读这些经文，请大家注意这里面一个大的问题，就是
赛30:1-2耶和华说：“祸哉！这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵，以致罪上加罪；起身下埃及去，并没有求问我。要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫下。”
换句话说，他们是出于另外的灵，另外的一个灵使他们结盟。悖逆的儿女，他们去法老那里加添自己的力量，法老是政治势力，和政治势力去结盟，这个不是上帝的旨意。同样在末后，我们在《启示录》中也看到，末后的巴立伦教会和世上的诸王结盟，也不是上帝的旨意。
赛30:7埃及的帮助是徒然无益的，所以我称它为坐而不动的拉哈伯。
这里就是说，埃及的政治力量给你带来的帮助是没有用的。然后上帝吩咐以赛亚说：
不顺服的百姓
赛30:8-9现今你去，在他们面前将这话刻在版上、写在书上，以便传留后世，直到永永远远。因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。
上帝就让以赛亚把这个结局摆上，把它写出来，作为后世的警训。第10-11节适合当时，也适合今天。
赛30:10-11他们对先见说：“不要望见不吉利的事”，对先知说：“不要向我们讲正直的话，要向我们说柔和的话，言虚幻的事。你们要离弃正道，偏离直路，不要在我们面前再提说以色列的圣者。”
这和末后的人厌恶纯正的道理，耳朵发痒是一样的，甚至于不要听那些不吉利的事情。《启示录》里面就讲到了很多大灾、大难、兽等。“你们不要给我们讲这些不吉利的事情，就讲一些柔和的道吧，基督如何地爱我们，如何赦免我们的罪，不要把末后的祸呀、灾呀拿来对我们说”。古代悖逆的百姓如此，同样末后也有很多这样的人。
赛30:12-13所以，以色列的圣者如此说：“因为你们藐视这训诲的话，倚赖欺压和乖僻，以此为可靠的；故此，这罪孽在你们身上，好像将要破裂凸出来的高墙，顷刻之间忽然坍塌。
这就是你们的命运，你们既然藐视先知的讲论，藐视上帝这些可怕的警告，这个危险就会立刻临到你们身上。
赛30:14“要被打碎，好像把窑匠的瓦器打碎，毫不顾惜，甚至碎块中找不到一片可用以从炉内取火、从池中舀水。”
这是上帝对那些恶者和悖逆的儿女所提出的警告，警告他们所要遭遇的命运。可是转过来上帝说：但是还有一条得救之路，你们可以选择这条得救之路。
赛30:15主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息．你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。
是啊，今天我们传三天使的警告，传安息日的道理，呼吁人调转脚步回归安息，可是，还是有人不肯。
赛30:16你们却说：“不然，我们要骑马奔走。”所以你们必然奔走。又说：“我们要骑飞快的牲口。”所以追赶你们的也必飞快。
上帝说你们就算逃跑，也是没有用的。
赛30:18耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝，凡等候祂的都是有福的。
上帝说，你们这些人都会骑马奔跑，并且跑掉，可是还会有一些余剩的，上帝要赐福的是这些人。
上帝要赐福给祂的百姓
赛30:19-21百姓必在锡安、在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；祂听见的时候，就必应允你。主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”
到了这样一个灾难降临的时候，有艰难临到余剩的百姓，有困苦像水一样临到他们，但是不可怕，因为这时上帝说：“你的教师不再隐藏”，并要告诉你，你应当要走什么样的路。
赛30:22-23你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污、要抛弃，好像污秽之物，对偶像说：“去吧！”你将种子撒在地里，主必降雨在其上，并使地所出的粮肥美丰盛。到那时，你的牲畜必在宽阔的草场吃草。
这里呼吁我们转离偶像，不要去依靠偶像，反过来要去撒种。这样的撒种让我们想到耶稣的“撒种的比喻”，撒福音的种子，传上帝的信息。接下来的这几节经文也是非常令人鼓舞的。
赛30:26当耶和华缠裹祂百姓的损处、医治祂民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。
之前看到过说月亮蒙羞。这里说“当耶和华缠裹祂百姓的损处、医治祂民鞭伤的日子”，月亮要像现在的日光，日光比现在的要亮7倍。所以并不是说将来没有月亮、没有太阳，
上帝要惩罚亚述
赛30:27-28看哪，耶和华的名从远方来，怒气烧起，密烟上腾。祂的嘴唇满有忿恨，祂的舌头像吞灭的火。祂的气如涨溢的河水，直涨到颈项，要用毁灭的筛箩筛净列国，并且在众民的口中必有使人错行的嚼环。
这节经文明显的是描写基督第二次的降临，上帝降临要击打那些恶人。这里恶人用亚述人代替。
赛30:31-32亚述人必因耶和华的声音惊惶，耶和华必用杖击打他。耶和华必将命定的杖加在他身上，每打一下，人必击鼓弹琴。打仗的时候，耶和华必抡起手来与他交战。
这是上帝在最后杀戮的日子，把这些恶人要杀灭。对于撒旦有什么样的结局呢？
赛30:33原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了，其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火，使他着起来。
“陀斐特”就像《启示录》说的无底坑，它又深又宽。为谁预备的？这个无底坑是为一位王预备的。哪个王？世上的王——撒旦，早已经为他预备好了。《马太福音》的第25章说，王来将绵羊和山羊分开的时候，太25:41“王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！’”早已经预备好了。最后的恶人不放弃罪恶，跟罪恶在一起，他得到的命运也是如此。
上帝要保护耶路撒冷
第31章则是进一步描述那些下埃及祈求帮助的有什么样的结果，及上帝要保护耶路撒冷。前面提到埃及是一个政治的国家，以色列这个悖逆的儿女不是向耶和华求帮助，而是跑到政治的体制里去求帮助，实行政教合一，它的命运就将不好了。
赛31:1-3祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。其实耶和华有智慧，祂必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。
这里看到，这些所谓的军事、政治势力是没有用的。
赛31:4-5耶和华对我如此说：狮子和少壮狮子护食咆哮，就是喊许多牧人来攻击它，它总不因他们的声音惊惶，也不因他们的喧哗缩伏。如此，万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战。雀鸟怎样搧翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，祂必保护拯救，要越门保守。
上帝打了个比方：少壮狮子它护食咆哮，你来再多的牧人攻击它，它根本不在意。上帝要为锡安山、为耶路撒冷而战，要来保护祂的子民，同样的祂不会在意埃及的马兵、战车，这些根本不在祂考虑的范围之内，不会被它们所惊吓。
赛31:6-7以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向祂。到那日，各人必将他金偶像、银偶像，就是亲手所造、陷自己在罪中的，都抛弃了。
这里呼吁以色列人现在还可以悔改，趁着耶和华可寻找的时候来寻找祂。那些恶者、拜偶像的，都会是灭亡的结局，不可逆转。
我们从《以赛亚书》29、30、31章看到非常严厉的警告，在严厉警告的同时，上帝又发出了希望的预言。上帝是拯救者，祂呼吁我们现在就要归向祂，如31章所说：哪怕你们是一个深深地悖逆耶和华的人，现今依然要归向祂。
结束祷告：天父我们感谢主！主啊，我们感谢你，虽然我们悖逆你，但是你现今依然愿意让我们归向你。在末后，仇敌来攻击你的子民的时候，你就如狮子护食咆哮一样，来保护你的子民，保护耶路撒冷。主啊，愿我们从今天的经文中能够做出选择，愿每天让我们的心被你的话语所洁净，让我们不断地沉浸在你的话语中间，得到陶冶和熏陶，使我们的人生发生根本的变化。我们献上祷告，奉基督的圣名。阿们！
学习完本篇，您将能回答下列问题：
1、赛29:9众民为何东倒西歪像是醉了？
2、赛29:13上帝认为众民做的可恶的事是什么？
3、赛29:18-19为何聋子可以听见、瞎子可以看见、谦卑人可以欢喜快乐？
4、赛30:1悖逆的儿女是听从什么灵的引导？和启示录中的巴比伦有何关联？
5、赛30:10-12悖逆的百姓不喜欢听什么？现代的以色列民是否也这样呢？
6、赛30:15什么叫归回安息？
7、赛30:33陀斐特指的是什么地方，这里的王指的又是谁？
8、赛31章中以色列人为何不能下埃及求帮助？
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