慈孝与健康

 

  《慈孝与健康》 王敬之主讲

主题经文：太7：9-11；出20：12

       开始祷告

        天父上帝，我们满心感谢赞美主你的恩典，感谢你的慈爱，感谢你创造万物，带给我们人类所有的需要，又赐下圣经，预言之灵，带给我们生命的指导。今天的分享。我们恳求圣灵带领，献上感恩祷告，奉耶稣基督圣名，阿们！

主题经文

太7:9-11  你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？

出20:12  当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。

 

 

      看到今天这个题目，我相信很多人马上会想到一个题，就是父慈子孝。什么意思？说到父母对孩子们应该是有慈爱，而儿女们对父母要孝顺。

父慈子孝这样的一个观念，不仅是中国的传统观念，也是圣经最根本的教导。在 弗6:4说 你们做父亲的不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。

      这里就说明了我们做父母的要照着主的教训来警戒、养育他们。

这个养育不仅包括我们给他一些品格上的教育，同时也包括健康上的教育，我们常常被引用的一节经文 箴22:6 节 说，教养孩童使他走当行的道，就是到老也不偏离。这一句经文在教会中被引用的非常多。

但是你教他什么东西。这个部分是不太注重的。

我们常常教孩子们背几节圣经的经文，觉得这个就是教养孩童了。

其实这个是一个部分而已。在一个孩子的成长过程中间，在他一生的生命中间，有一个核心的观点，那就是健康，就是养生。

在中国有一部经典叫《孝经》。

上面对于儿女们，对于这个孝道有非常重要的一些教训。

《孝经》上说，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也！就是我们从父母那领受我们的身体生命是上帝所赐，但是是借着父母生下来传给我们。

那么我们从小就被教训，要看顾好自己的身体，不要拿身体去冒险，不要去伤害自己的身体。这个是孝顺的开始，这样也是让父母放心。

常话说: 儿行千里母担忧。从小我们成长过程中间，那孩子都得在父母的视线之内，那么就算是长大了，孩子离开父母也是儿行千里母担忧，临行密密缝。

孟郊的《游子吟》，就表达了父母对儿女的这种慈爱。

     慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

我们从这一篇诗歌里可以看到，母亲在儿子远行的时候，为他缝补衣物非常的仔细，担心孩子在外面没有合适的衣服穿，怕他冻着，凉着，从哪里开始呢？从关注他的健康来表达父母的这种慈爱之心。

那我们在圣经第五条诫命上面说，当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐的地上得以长久。

这节经文把我们对父母的孝顺与我们的永生连在一起，一个不孝顺父母的人，他是不可能获得永生的。耶和华所赐的地是新天新地。你要在这上面得以长久，必须做到其中之一 “ 要孝顺父母，我们做儿女的，既为人子亦为人父啊，既为人女亦为人母。所以这一条诫命虽然说的是儿女，但是也是说父母。我们既作人的儿女，但是也做我们自己孩子的父母。

所以这一条诫命，他实际上既包括父母，也包括儿女，这是所以说是一个双重的双向的这样的一个一条诫命。

它不仅仅只是说儿女这样的一个部分。所以我们从圣经的教训也好，从中国传统的教训也好，父母要慈爱儿女要孝顺。这个是我们作为人的最基本的一个方面。

可是慈爱和孝顺从哪里开始呢？

我们先说一段大家非常熟悉的话，你怎么会变成不慈爱，变得不孝顺了呢？其中有一段叫  久病床前无孝子，就是说父母他生病了，而且是长时间的卧床不起，就会让这一个哪怕是孝顺的儿女，也会变得不耐烦。久病床前无孝子，这句话说明了健康的重要。

前两天我们驾车将近一千公里来探望一位长者，这位牧长是在六月份中风住院，做了一个手术，最后进行康复。现在身体状况不是特别好，有中风的后遗症。在本会的医院无能为力，他们那个康复对他没有什么帮助。无奈之下，转入到我们社区的一个养老院，那么把所有的希望就寄托在针灸上面，寄托在中医上面。我驾车一整天，做了两天的针灸。

第一天，我们来的时候，他脸色是苍白。做完针灸以后，晚上就是面色红润。那么昨天第二天也是继续保持着面色的红润，这个气血一下就改变了。我们来的时候，那个说话，话也说不出来。勉想能认出人。

但是第二天扎针以后，可以把一句话说的很完整。

这个能够把有一些逻辑的联系，就把那种失去记忆，不认识人啊，这个语言说不了几个字，这个状况只是两天的时间出现了很大的一个变化，令我们非常的惊喜。

昨天下午五点半  (加州的时间)，正好我们的第二个儿子也穿一个白大褂。他开始在罗马琳达医学院的学习。

我想这一些也促使我今天来给大家分享这个话题。

我在多年前，也曾经在林大卫牧师在世的时候去看望他。他中风以后，也是出现了健康上的问题。后来家人感觉无法照料，把他送到了社区的养老院。我去看望的时候，也感觉心里不是一个滋味。

可是那个时候还没有意识到自己有一份责任。要来明白健康的知识，要来掌握一些技能，既能够让自己健康，也能够帮助有健康疾患的人。

我们读圣经，就是不断的感受到，父母对儿女要关心，可怜天下父母心。甚至如果有必要的话，把自己身上的肉挖出来都不会有不愿意的。太7:9-11节，耶稣说你们中间谁有儿子求饼反给他石头呢？求鱼反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？这一句话什么意思啊？说父母总是要把最好的东西给儿女的。那我们在整个教养孩童的过程中间，作为父母，他应该怎么样表达他的慈爱，真正的把这个最好的东西给自己的孩子们。赛49:15说 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子，即或有忘记的，我却不忘记你。这些经文一方面说明了父母对儿女们那种人间最彻底的爱。

同时也告诉我们，我们的天父比父母更懂得爱我们，要把最好的东西 圣灵，赐给求他的人。

我相信很多人都听过一段话，这句话说:  为人父母者不知医为不慈; 为人子女者不知医为不孝，就是我们做父母的。如果不懂一点医的话，你就不可能真正的做到慈爱，这是不慈爱的表现。那么做儿女的如果不懂一些医的话，你也没有办法真正的做到孝顺。我查了一下，说这段话究竟从哪里出来的呢？在民间是广为流传。

万全在《幼科释迷》中间说了一段话，说夫为人父母者不知医，谓不慈，知而不教，为不义，知交而不行，知行而不勤，谓不智。

这个话的意思是什么呢？就是说做父母的，如果不懂一点这个医疗保健的知识，算不上是慈爱。如果懂得，但是不把它交给儿女，这就不符合道义。如果交了，但又不去实践或者实践，但是不勤勉、不殷勤，不勤奋，这是缺乏智慧的表现。

所以我们教养孩童使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。

那从哪里教起啊，健康，让他好好吃饭，让他听话。要他健康的成长，站有站样子，做有坐的样子，走路有走路的样子，不要养成不良的生活习惯。

那什么是不良的生活习惯？好的生活习惯是什么？这些其实都关涉到健康。

所以我们做父母的，特别一些年轻人在谈恋爱准备结婚，不能总是你情我爱的，让自己享受，让自己陶醉于对方的情感之中，而是应当考虑你要是养育下一代，你就要开始明白他的成长过程，需要健康的成长。你怎样才能让他健康呢？是不是应当学会一些健康的知识呢？

汉朝有一位医圣张仲景。张仲景曾经做到长沙的太守。他后来不做官了，就把医学发扬光大，写了《伤寒论》，传到今天。他在《伤寒论》的序言里，他就谈他为什么会来研究医学？要把医术传下来。

有一段话，我把它照着现代文的翻译给大家读一下。他首先讲他看到他的家族中间几百人去世，束手无策，觉得非常伤痛，看到了很多人在痛苦之中不能解救，驱使他去学医。第二他说，我每次读到古代名医，好像扁鹊这样的人为他人诊病，通过观察患者的面色诊断疾病时，总是感叹他们医术的高超。然而我十分不解的是，当今社会中的世人，有知识的人，却不肯留心医学知识，不愿钻研治疗的技术。作为一个世人，他们应当首先能够治疗君主和亲人的疾病。其次，能够救助贫困和卑微的人，最后还能够保养自己的身体，延年益寿。什么意思呢？就是说你如果学懂一点医学的知识，保健的知识，健康的知识，你对上你可以很好的帮助君王，可以孝顺父母医治亲人。

那么对下你可以救助贫困，让那些掏不出药费来的人，你可以手到病除，几乎不用什么药，不用花什么钱，就能够把它医好，或者用最廉价的方式让他得到健康，得到重新的恢复。不仅如此，你懂一些健康医疗的知识，也能够保养自己的身体，延年益寿，这不是很好的一件事情吗？他说，但是这些人却一心追求荣华富贵，巴结权贵整日忙碌，只为追逐名利。他们重视外在的浮华装饰，却忽视了内在的根本。如同皮肤如果不在的话，毛发又到哪里附着呢？皮之不在，毛之焉附，我也常常感叹。

我们进入教会以后，我们很多人发热心读神学。读了学士读硕士，读了硕士读博士。读的自己最后身体搞得很糟糕。我就认识这样的人，没有什么医学的概念，学术也谈不上，哪有什么学术啊！学位是越来越高，精神知识都不见得与此相配，所以也是常常感叹，我也是自己觉悟太晚了。我之所以觉悟晚的原因也不是自己找原因，就是因为我这个人是一个很笨的人，我看人家做什么事儿，一下拿到手上就会弄，我就弄不了这个事，我就觉得这些事情离我很遥远，我是不可能学的。但是其实没那么困难。怀爱伦在《服务真诠》里边就说  新鲜的空气，阳光、节制、休息，锻炼，适宜的食物，水的应用，依靠上帝的能力，这一切都是真正的疗法。每一个人都要了解自然的疗法及其应用。我们必须明白医治病人的原则，并接受实际的训练，以致可以正确的运用这种知识。《服务真诠》第八章 医生是教育家 {MH 127.2}

这个是每一个个体，只要他是个人都应该了解。在《健康勉言》原文第四十四面说，每一个人都应该有责任去了解疾病及其原因。所有的人，每一个人都应该知道自己该做什么，才能够为上帝提供最佳的服务，说的是同样的一件事情。所以我们做父母的，我们做儿女的要表达慈爱，要在父母跟前尽孝，健康保健，这是我们必须要了解的。一个人为什么会生病？怎么样去让他的健康得到康复。

我这次驱车这么长的一段距离，首先去看望了我之前的一个同事。这个同事他也是一位教会的博士，但是他对健康非常有兴趣，甚至拿到了健康方面公共健康的博士学位。那么到处布道也都是讲健康，但是他自己的健康就受到了很大的挑战，就是他已经到达什么样的情况呢？他的手指是麻木的，我们就不用太多的医学知识了。你手指是麻木的，没有感觉 这大概是什么？这是气血不到了，他这个手指 营养过不来了，他们也是吃素，因为是我们自己教会的公共卫生专业健康毕业的。所以对于我们教会，我不是说预言之灵，这一点大家听清楚了，是我们教会实际流行的所谓的新起点的做法，非常的了解，研究到这个地步了，已经拿到博士学位，那自己的健康为什么搞成这个样子呢？

还是有一些问题，就是你不能够因人而异。这个健康它有一个水土的问题，一方土养一方人，另一方土把那些植物(你吃的东西)，在那个地方养成的，你吃的是跟它相匹配的东西，那么一起跟它相关的那些食物进入你的身体。所以你在一个既定的地方，它就有它一定的规则，你换一个地方，他是另外的一方水土，他的人的身体状况是另外的一种表现。所以这个你拿另外一个水土之下的食物，拿到你这个地方来，有时候可以。有时候它跟你就不协调，但是因为我们的健康，特别我们新起点的做法都主要以美国传出来的为主导。所以大家也就是一窝蜂的跟着学。

一年前，我们在美国有一位罗马琳达的提倡，他是一位德国医生，他自己发起了在我们教会最好的一个叫chip的这么一个program这样的一个项目恢复健康，教人如何应用吃水果，吃生食、吃素食，也基本上八大原则的一个应用。

但是他们理解他的应用，在美国就把它做的像很流行的一个节目。因为不管什么人，不管你是什么样的病情，你跟着这个来，每个人都有体质的差异啊，我在自己家里就很明白，我是非常怕冷的，我太太她就怕热，要是开空调，我就受不了，不开，她又受不了。这个我们对于环境对于什么的感受它不一样啊，我吃水果就拉肚子，她吃水果一点事儿没有。同样一个水果都是健康的，但两个人的体质上反应就不一样。

但是西方工业化、标准化的这种思维，在我们流行的新起点中间，我不是讲预言之灵的新起点啊，流行的新起点中间都是工业化的做法，管你什么毛病，那我们就照这个来这就完事了。结果这个运动在美国非常大的影响，因为他专业人士，又是医生，教授又是什么的一大堆。自己早早的病逝。而他病逝的原因正是他的这一套方法要预防的东西。所以他去世以后，我们觉得他贡献很大，但是结果呢，就是用到自己身上的这个结果，所以弄得当时去世以后，家人和机构都迟迟的不敢对外宣布他是什么原因去世，等事情过了以后，才把这个事说出来。死者为大，我们不便再评说什么，但是你是一个医生，是提倡健康的，那么你这一套能够防这些问题，你怎么最后自己还死在这些问题上面呢，是不是没有对症下药呢？是不是你这套方法适合所有人呢？是不是值得重新思考呢？

所以我们做父母的，要把好东西给儿女，你要传给他健康的知识。作为父母者，不知医为不慈啊，你不懂得医疗保健，不懂得健康，这是不慈爱的表象，你知道了，不教给你的孩子们的，这是不义的表现。你教了自己不照着做，或者做的不彻底，不殷勤，这是不智慧的表现。教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。我们应该教怎样的健康的知识，坐应该怎么坐，站应该怎么站，呼吸，应该怎么呼吸？我们做父母的是不是应该去了解，这样我们才能真正的教养孩童，使他走当行的道，首先要走的是健康之道，皮之不存，毛之焉附啊，健康没有了，一切就没有了。

就我刚才说的那一位朋友，我在给他号脉的过程中间，我就发现他的脉相很弱，差不多都摸不到。这怎么会像一个健康博士的一个脉象呢？很弱。而她的丈夫，本来不是去为他丈夫施治的，结果给他扎针的过程中间这还没完，他那个手指头动不了，他大拇指弯曲不了，动不了，他就开始动了。而且他其它指头也是麻木的，扎了一次，不到半个小时后，他说我不光大拇指能动，我这几个指头也不麻了，现在都已经好了。

因为她丈夫是干粗活的，反而没事，丈夫的手指麻木和大拇指弯曲不能动，一下子就给他搞好了。但是他妻子的气血太弱了，整个身体状况就是太弱了，扎到她身上，像扎到豆腐里一样的，没有任何气感。很遗憾是没有能够把她医好，至少没有那么快，可能需要多几个疗程，要多几次才有可能奏效。所以我们做父母的要想表现慈爱，我们必须要懂一些医疗保健的知识。我们作为儿女的要懂得孝顺，也要懂一些健康的知识。不管你信仰是什么？懂得自然的疗法，懂一点中医有帮助。

我的哥哥小学都没毕业，后来学习中医，成为一位中医的药剂师。我的父母、他的岳父岳母都是他给他们养老送终。我常年在外做不到这一点，他不光是有耐心、有医学知识，而且很有爱心，把四个老人送走。这几位老人都是很高的寿离开的。我的母亲到九十六岁，很多危机的时候，都是他用他懂得的医学知识，纯粹的自然的方法把他们抢救回来。所以不要说这个要多少的知识。我以前看到他，我觉得我的学历那么高，啥也不懂，就觉得这事跟我没关系。怀著我也看过，但是没往心里去，就觉得一定要有很高的学历、悟性啊，其实不然，皇天不负有心人，只要我们自己开始明白，原来上帝要我们每一个人都去明白，预言之灵不是这么写的吗？每一个人都应该明白自然的疗法。每一个人都要接受实际的训练。

中国的医学都提出一个概念，叫人人自医，天下无疾。每个人都成为自己的医生。

因为你能够最好的了解你的感受，你的感受你用语言，你想把它说出来，有时候都很困难，但是你自己知道啊，谁比你更了解你的感受呢？你可能说不出那个病因是在哪里，但是你的感受自己最清楚。所以我们每一个人要学习上天传给我们的一切，那就包括健康的知识，它是让我们慈爱的一个根本，没有健康的知识，为人父母者，不学医为不慈；为人子女者，不学医为不孝。所以只有当我们懂得一些健康的知识，我们才能把最好的东西给自己的儿女，我们也能够把最好的东西给我们的父母。去孝顺他们，让他们健康长寿。所以慈爱和孝顺和健康，它是有割不断的密切联系。

   最后对我们这些年长的人说一段话，我们的人生走了一多半了，后面是更难走的一段，健康的问题，随时都有可能发生在任何人的身上。所以我们更是应当从现在起就学习健康知识。好好养生，让自己有一副好身板，既让自己舒服，也是对儿女最大的关怀，不给他们添乱，不给他们添麻烦，到老了，还能够自己照顾自己。这是最好的一个状态。我们现在读预言之灵，你就会看到，它把我们的身体和圣经讲的都是一样的。身体就是上帝圣灵的殿，保罗让我们把身体当成活祭献上是圣洁的，是上帝所喜悦的。所以照顾好自己的身体，懂得一些健康养生的知识，不仅是个人的责任，而且是属灵的责任。

因为有着健康的身体，才能让我们更有效的侍奉上帝。

结束祷告

天父上帝，我们满心感谢赞美主，主你建造万物，又有给万物各样的规则律法，包括健康的律法，愿主你帮助我们。无论是为人儿女，还是为人父母，我们都开始重视健康，学习自然的养生之道，让我们在身子上荣耀上帝，造福人群，我们献上感恩祷告奉耶稣基督圣名，阿们。