学而时习之

 

 

学而时习之

各位弟兄姐妹、各位主内的家人 ：

大家安息日平安。感谢主。我们今天借着网络的空间，我们继续来学习上帝的话语，来指导我们的人生。

我们一同作祷告：

天父上帝，我们满心的感谢赞美主你的恩典，感谢你的慈爱，我们感谢主，你赐下你的话语，来指导我们的人生。主，我们在今天一同来学习；我们当如何学习，如何实践？我们恳求圣灵与我们同在，献上感恩、祈求、祷告，奉耶稣基督圣名，阿们。

 

主题经文

因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。         雅1:23-24

一、《雅各书》的智慧

 

 

 

 

我们在新约圣经里边有一卷书叫《雅各书》，是耶稣的哥哥雅各所写。这一卷书它的地位非常的重要，里面有很多的道理，就如同旧约中间的《箴言》，也就有人把这卷书当成一卷智慧书。那么他的智慧在哪里呢？在圣经里有一段话说：“敬畏耶和华是智慧的开端。”智慧不表现在单纯的听从、听话、听道，而表现在行动上，表现在从心思意念到行动中间所表现的一种敬畏。《雅各书》的第一章就说：“只是你们要行道，不要单单的听道，自己欺哄自己。”所以我们只是单单听道的话，这个说的很严重，叫做 自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何，所以我们叫 事不经历不知难。我们听道 听的头头是道，怎么听怎么好，你要不去行的话，你可能还觉得自己的道行啊非常的高，只有当我们去行的时候，我们才会发现我们自身究竟如何？

二、听道更要行道

 

 

 

 

那么不行道的人呢，雅各说，就好像你是对着镜子看，看完镜子，你就忘了自己是怎么回事，要常常看你才能知道，不看你就忘记了。那么我们在行道、在实践的过程中间，会让我们知道自己几斤几两，会不断地激发我们来道化人生。要把听来的道应用在我们的生活中间。很巧的是，在这个《四书》《五经》《论语》篇里边，一开篇就有：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这个话。什么意思呢？他一开篇就把学而的最根本的事情说出来了，学而叫什么？学而时习之不亦乐乎啊，什么样的事情是一件快乐的事情、什么样的事情是一件让人真正快乐的事情？我们常常对这一句话的理解，说一个人善于学习，经常复习，这个就很快乐。其实这个恐怕是一个误解。因为这个时在古文里边呢，他有善于的意思，也就是说我学道，而且还善于去实践道，这才是一件很快乐的事情。有学道的朋友从远方来，这岂不是很好吗？即便是那些周围我的人不理，我在行道，不被人理解，我也不会去发怒，这就是一个君子的行为。所以我们今天就选用了“学而时习之”这句话来作为我们今天的题目，我们不单是要听道，而且要善于去行道，把听来的道行出来。这样的话，我们才能成就人生的快乐，人生的幸福。

三、越学习越快乐

 

 

 

 

我们今天从两个方面来论述我们今天要谈的问题。第一个方面就是学习。第二个方面是应用。

我们首先来看一段预言之灵，他对年轻的孩子们，他这样的一个教导，我觉得不光我们对年轻人，对我们年纪大的人，这些原则对我们来说也是有指导意义。我们请看这个《文稿发布卷三》一段话说：“亲爱的孩子们：要追求做基督徒，追求具有谦卑的品德，不要追求浮华炫耀，要摒弃一切愚昧的事。因为这一切乃是证据，证明我们的品格是肤浅的，心思是肤浅的。你这是一种十分充足的品格。看上去要超越在服装举止和行为上的炫耀。（就是一个爱炫耀的人，他是浅薄肤浅的，而品格上的谦卑反过来超越服装举止和行为上的炫耀，那怎么会达到这一点呢？你这个人怎么可能变得谦卑而不是骄傲呢？我们在中文里边有一句话叫“书到用时方恨少”。我们在生活中也会发现一个问题。那专门挑人毛病的人，常常是自己什么都不干的人，他自己要是干过一两件事的人，不会去挑人家毛病，反而会去体谅。因为办一件事情并不是那么简单的，有方方面面的制约，有方方面面的因素要考虑，还有很多的意想不到的一些情况会出现。所以在任何做一件事情的时候，都有可能出现很多的差错啊，没有做过什么事情的人，他就希望在挑刺儿的过程中间来体现自己的聪明，体现自己的智慧。但是有经验的人一看都明白，这个是不成熟的一个表现，也是因为他没有做过什么事儿，他要做过事就没那么挑剔，凡是做过事情的人，没有一帆风顺的，他一定是经历很多的磨练。在这个过程中间来学习、来成长、来获得经验。你怎么才能会培养一个谦卑的品格，而不是挑剔指责，炫耀呢？这个就需要学习。书到用时方恨少。学习的时候，越学就越觉得自己的无知。）所以下面这一段怀著就说：“我的孩子们，要不断地学习，要活到老学到老，人生永无毕业之时，要始终保持学习的态度。”所以你看这一段话，这就让我们看到一个不断学习的人，他是有可能通向谦卑的。而一个半桶水，我们常话说：满桶水它是不响的，半桶水直哐当的。所以我们基督徒的人生也是一样。当一个人停止学习的时候，也可能就是他开始自满，觉得自我感觉不错的时候，的开始。可能开始不觉得，逐步的这种心态就会显现出来。所以我们要活到老学到老。人生没有毕业的时间，要始终保持学习的态度。那学了干什么呢？下面他就说了：要自食其力，然而还要驯良可教，要意识到，这是你个人的责任。然而同时还要鼓励关心他人的福利，设法向他人行善的习惯。向人行善。你学了以后要去服务于人，说这原是我们神圣之主的工作。耶稣来不是要受人服侍，而是要服侍他人。我们若是愿意努力去效仿基督，就不能不快乐。《文稿发布 - 第0 3卷》第171号 {3MR176.1 } 【17】 “学而时习之不亦乐乎”在这一段里边，充分的表现了三人行，必有我师焉，越学习，越发现自己不足，越能够以众人为师。你看这短短的一句话，谦卑、学习、服务，最后带来快乐。
 

我们若是愿意效法基督，是不可能不快乐的。学而时习之不亦乐乎？常常学习，而善于去实践，把学到的道去行出来，这不是人生很快乐的一件事情吗？我们再来看一段《文稿发布20卷》，第1431号。第42面说：“一个人若想在上帝圣工的任何部门中，作为一个成功的传道人或有效的工人，就必须努力学习，努力工作。他们必须善于运用上帝所赋予他们的恩赐，不断地增进其效能。”什么意思呢？说我们一个人，我们如果要想在上帝的大工上面要有一席之地，要成为一个有效的工人、成功的传道人，那应该怎么样？应该努力的学习、努力的工作。而且还要善于运用上帝所赋予他们的恩赐，不断的增进其效能。
学而时习之不亦乐乎，善于不断的学习。识：是善于的意思，善于习练，善于去利用上帝所赐给他们的恩赐。这是一件很快乐的事情。

我常常在想，像古代的这些圣贤，他们一句话，短短几个字这么简洁、这么深奥，把这个重要的道理，一句就说明白了。打开论语第一句话，学而时习之不亦乐乎。我们要去学道，光学道不行，还得要善于去行道。这样才是好的，才是快乐的。听道而不行道就像人对着镜子看自己的本来面目，看完以后就忘了。
所以我们要不断地学习，活到老，学到老。这样的方法是我们人生中间最重要的一个方法。耶稣升天的时候，对门徒说了一段话：“你们要去往普天下去，传福音给万民听。”因我们一个人，他的谦卑，他的品格的培养，他是在与人的接触，在把这个真理传给他别人的过程中间而得到的。孔子的求道精神，朝闻道而夕死可矣。这个表明了对真理的追求精神。可是他还有一段话，我们应该把它连起来。孔子说：天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎，他就是把自己比喻成一个那个敲桌子的这种木头，要敲醒天下，天下呀，没有道，已经很久了，那需要什么？需要传道人，所以天要以我，我是你们的夫子，对他的学生讲话，天要用我来敲醒天下，让我去传道。保罗也劝勉我们： 务要传道，无论得时不得时。因为一个人，他其实只有在传道的过程中间，才能不断的去接受新的道理，才能不断的去修正自己。
 

我们来看一段《服务真诠》第34章：“<真教育传道的训练>里面说的：说藉着转授而学习，就是你要传给别的人来学习。青年人追求知识，要努力进步地尽可能快、尽可能远。他们的学习领域越宽阔就越好。他们一边学习，一边要传授知识，这样他们的心智就会获得训练和能力，人所受的教育的价值在于他对知识的运用。”你看这段话说的非常清楚。就说我们学的目的是为了传授。听道要行道，而且要传道。
我们越是去传我们自己的自身就越得到发挥。人所受教育的价值在于他对于知识的运用。这句话说的多好。学而时习之不亦乐乎，学道善于去运用它，这是很高妙的事情，这是我们受教育的价值之所在，只学不行，那最终就会成为一个思想上的巨人、行动上的矮子。我们再继续往下看，） 说：“花大量的时间学习，却不传授所学到的知识。对于真正的发展，往往有害无益。无论是在家里还是在学校中，学生都应当知道如何学习和如何传授所学到的知识。人不论从事什么职业，只要他一 息尚存，就要既做学生又做老师，这样他就能不断进步，且信靠上帝，依赖那一位无穷智慧、能显示千古奥秘、为信靠他的人解决任何难题的主。｛M H 402.3 ｝ ”所以我们看到同样的概念，在这里，预言之灵来教导我，我们无论是在家还是在学校，都应该把学的东西要传授。那么传福音、传道，这是我们必须要做的一件事情。只有这样行，我们自身才能够不断的进步。只有在学的过程，学习是通向真正谦卑的唯一的途径。所以耶稣说：“你们要学我的样式，我心里柔和谦卑。”我们不去学习的话，你就没有办法表现耶稣的样式。越学习就越能够认识到上帝的伟大和谦卑。同时地体现在一个人的身上。现在这个世界上有所谓的追星族，所以我们成就了很多的歌星，这个星那个星的。大家是对他们的追捧。其实这种心里边你好好分析一下：这个追星族他怎么会追星呢？那个歌手、那个歌唱家、那个明星，他唱的歌是大家都熟悉的歌，那为什么要去听他唱呢？因为他唱的好啊！他并没有唱出什么新的东西。他唱出的那一段歌，我也很熟悉，但是我唱不到他那个好的水平，逐步地、他就成为我的明星了，我就喜欢听他唱。这个歌本身是好，但是我唱不了他那么好，我就欣赏他。这样我就开始膜拜他、去追他了。你很少说听到一个歌星，他唱的歌，你从来没听过的，他成为大家的这个明星，那个明星出来，他都要什么原唱，都要那个歌，那个唱红了，他才成为明星啊，他没有红，那首歌没有走红，他怎么成为明星啊？那你说反过来讲，他不把它唱的好，他也不可能走红，这两者是连在一起的。但是总的来说，我追一个星，不是说他唱了什么新的东西，而确实是他比我唱的好，那说这个话啥意思呢？那在教会里面有没有追星呢？我们教会同样的也存在着追星，你说这些基本的教义、基本道理不懂吗？其实也都懂。但是我虽然懂得我没有他说的好，这个人说的好，他比我说的好，把我想说没说出来的，说出来了，我就开始追他了。教会里就出现了一些所谓的名嘴啊，有名的传道人、像明星一般。但是这些事情其实是可以避免的。因为我们在教会里边，我们不是为了欣赏同一个道理，去把它挖掘的越深越吸引人。

四、传福音给万民听

 

 

 

 

其实我们今天在人世间所能走的深度是有限的。上帝启示给我们的每一项真理，我们都不可能在有限的人生中间走到他的极处。但是上帝给了我们一个宽广的范围，让我们从耶路撒冷，直到地极向万人来传福音，呼召万民来作主的门徒，这是我们无限可以去开拓的一个方面。你可以想象一下，当我们把精力用在对外传福音上面，那就意味着我们需要什么？我们需要花时间去研究当地的风土人情，去研究我们传福音的对象，去花时间去了解他们。那你坐在家里捧着圣经，捧着怀著来学习，和用尽心思费、费尽脑子去研究别人，去接近、去走近他人，希望能够把圣经给我们的真理，预言之灵启示的真道，用他能够明白的语言，能感化的语言或行动来让人接受，那哪一个来的容易呢？所以我们不是要强调只需要一个，这两者要兼而有之。学而时习之，学，已经是难能可贵了。而且还善于去应用、去行，那就更加使人快乐。若不是如此的话，那我们在听一些讲道，听到一定的时候，那就要换口味了。就好像我们吃餐馆一样，一个餐馆，很难是长青的啊，吃一两年大概就要倒了，多半的餐馆都这样，就要换一个口味了。我们追星也会是这样，追了一段时间以后，发现道理都是这样。我们换一个，他用不同的、一个新的方式来讲一个很基本的道理，我们还觉得非常的新鲜。因为那有一种新鲜感嘛，所以你就可能不断地在这个追星的道路上，而不是在传道的道路上。那怀师母在《基督教育原理》第44章里，有一段话就是说，我们所受的这个教育是没有到完善的。这是永远不可能达到的。因为在永恒无尽的岁月，人要始终不断的受教育，就是我们学习这个过程，它是个永远的过程，但是学习的价值不但是在于学习，还在于要去运用，要去应用，要去行道，要去传道。那么我们学什么？怎么学？前面我们已经看到，就是学习、传授、服务，这三件事情它是连在一起的。

 五、 怀师母夫妻的学习经历

凡是能够让我们去行道的，去服务于人的，都是值得我们不断地去学习的。这个没有年龄的限制。就像我们刚才所读到的怀著和中国也有这样的话，叫 活到老学到老。特别我们在年轻人中间呢，我们中间可能有一部分人是年轻人的阶段。有一些可能没有机会去上大学、上研究生，或者是到受到更高的一些所谓学校的这种训练。但是这些不应该成为我们不学习的一个借口。以前我们给大家提过，在基督复临安息日会创立初期，他们那些奠基人、那些先驱们他们有什么学历呢？怀爱伦大家都知道了，是上了三年半的小学，因为后来有一个同学扔了一块石头是吧？把她鼻子打出血了，当时也没有得到及时的治疗。后来影响她的生活导致她辍学。身体日益消瘦，但是她始终好学，终身学习。在今天，你要走到怀师母的这个总会，对她的著作、对她当时的一些物品有一些保留。
          那我再跟大家说一个数字给大家听一听，你觉得怀师母她有多少书籍呀？那个年代有一本书是相当尊贵。今天这个书已经不算什么了，怀师母有1200本书。我现在坐在书房，在这录音。我这个书房的书架上也满了书，那也不过就三四百本而已啊！但是怀爱伦她给我们树立了一个终身学习的一个好榜样。她的写作是那样的美妙，以至于圣灵，当然不仅仅只是看重她的写作，圣灵用她这样的一个弱女子，成为耶稣基督见证，末后的代言人，或者说代笔。但大家可能不太熟悉的是她的丈夫怀雅各，他也是一位学历非常低的人。小时候眼睛不好，有眼疾，十六岁的时候，眼睛才能够看东西。他有强烈的求知欲，所以十六岁的时候，就去上学，个子很高。他跟着小朋友坐在一起，他总共在学校读了多少时间的学堂？他总共读书的时间是22周，受到了正规的所谓的学校教育。22个星期啊！一个月就四个星期。22个星期，五个月、六个月不到，就是说半年不到的时间，这就是他所受的全部的学校教育。但是他好学，他想成为一名教师，三年之后，他成为一名中学的老师。那你想想，在这个三年中间，他花了多少的时间精力来学习。我们今天看到怀雅各所写的很多的文章、书籍，以及他在教会中所做的如此重大的贡献。他的组织能力，他的商业精神，开创、开拓的精神，都让我们看到一个努力学习，善于学习，而又善于应用的一个人。所以怀雅各和怀爱伦。他们为我们今天的复临信徒，树立的一个不断学习，善于行道的一个光辉榜样，值得我们去学习。
       

六、对外传道的重要

 

 

 

 

我们今天在中华大地，我们有那么多的同胞，对于基督教有许多的误解。那么我们有两个做法。一个我们在自己的小圈子内不断地去学习，跟这个人学完了跟那个人学，好像我们在非常属灵的追求。那么我们所接触的范围都是已经听过道理的人，和我们形成一个一个的这样的小圈子，这是一个做法，这样的一个做法，也不见得就都不合适。大家彼此的鼓励，共同的激励，这是一件非常好的一件事情。但是他好的还不够，我们还需要把福音传给那些不认识的人。耶稣知道，只是教友们自己在一起，是没有办法成长的啊，没有这个道路，这条道路不存在。所以他才说：“你们要传福音给万民。“你们要去传福音给万民” 这是唯一的一条道路，不但是丰富自己、赐福他人。今天我们常说，赠人玫瑰，手留余香。你只有在给予的过程中间，施比受有福。不断的让自己吃吃吃，就会吃成一个胖子啊，我们成为一个属灵上的虚胖、虚肿，这是非常有可能的。所以我们需要有这种精神，像《雅各书》所说的，我们不单是要听道、学道，而且要行道。学而时习之，不亦乐乎。我们善于学习，努力学习，善于应用，这不是一件很快乐的事情吗？我们这些年有这个根基与柱石群，我们学习圣经。同时我们一再地强调要对外传道，从我个人来讲，为什么去学习中国的传统文化，为什么去学习那些经典，其实是为了要接触那些喝中国人的墨水，吃中国人的饭，欣赏中国文化的这些人，我们希望能够借着文化的桥梁来把福音的桥梁搭起来。当然我们在今天的中国，他不是说所有的人都欣赏、都明白，中国的古经什么的。但是我们要有一种精神学习、应用，像什么人就做什么人．我们不能总是在已经明白道理的地方。那怀师母讲，我们不能总是在自己的中间重复的讲同样的事情。他说我们开布道会要换个地方开，不要在那些已经了解真理的人中反复的开。我学了一句福建话，自己讲自己爽，不能说你自己讲自己爽嘛，不能总是这样啊！但是现在教会很多的情况，就是自已讲自己爽，就是这种情形。我们一定要打破这种情形，听道不够，学道不够，一定要去传道。学和用，它是相互促进的，学而时习之，不亦乐乎。愿我们每一位弟兄姐妹，我们不光是学道、听道、行道，我们还要传道。
 

结束祷告：

 

 

 

 

天父上帝，我们满心感谢赞美主你的恩典，感谢你的慈爱。主我们从你的榜样，我们看到：我们要学习柔和谦卑，这是我们终身要学的功课，也愿把你赐给我们的福音，我们白白得来的这美好的福分，能够用各样的方法，百般的忍耐，百般的智慧去传扬，让更多的人蒙福，我们献上感恩祷告，奉耶稣基督圣名，阿们！