《永远的水浒》-从《水浒传》看人生的归宿

《永远的水浒》

从《水浒传》看人生的归宿

各位弟兄姐妹，各位主内的家人，大家安息日平安。感谢主对我们一周的带领。今天在安息日来临之时，我们给大家分享一个新的主题，从《水浒传》看人生的归宿。之所以要讲这个题目，是因为今天社会上有许多人也是忙忙碌碌，浪迹于江湖。哪怕走入所谓正常社会中间，也找不到人生的归宿。《水浒传》所传达的信息，他所讲述的故事和我们今天好有一比。所以我们想借这个机会，借着回顾《水浒传》人物和他的结局，来看我们今天的人生应当有怎样的追求，找到怎样的安身之处和归宿。

一起作祷告

天父上帝，我们满心的感谢赞美主你的恩典，感谢你的慈爱，感谢主对我们人生的带领。赐下《圣经》，给我们带来盼望，主啊，我们今天一起要借着《水浒传》来思考人生，来寻求人生的归宿。我们恳求圣灵与我们同在，献上感恩祷告奉耶稣基督圣名，阿们。

1. 《水浒传》的写作背景和简介
       对今天的华人而言，《水浒传》是一部大家非常熟悉的一部书。即便是没有读过原作，也可能看过电视剧。这个《水浒传》几次的用各样的方式被搬上荧幕。

《水浒传》的作者是施耐庵，施耐庵生活在元末、明初的时代。相比于我们大家教会里面所熟悉的人的话，他大概就是约翰. 卫斯理，就是第一个翻译《圣经》的人，这么一个时代。十三世纪、十四世纪时期，他写的故事是写北宋时期的时候。他为什么不写他的当代，而要写北宋时期呢？我想大家都非常的清楚。其实我们人间的历史就像《圣经》上面所说的一样，日光之下没有新鲜事儿。写当代的事情不好写，就用古代的事情来说今天的问题。所以他在元末明初，借着写北宋时期发生的故事，也是昭示了他所生活的时代的人。

我们今天对《水浒传》很多的热情不减。其实《水浒传》中的人物和他们的故事多多少少对我们今天的现实生活也不无启发意义。《水浒传》所描写的是北宋时期，一百零八位所谓的梁山好汉，他们反抗当时的社会，他们有不同的背景，最后被逼上梁山。结果水泊梁山是不断的壮大。八百里水泊梁山，他们是落草为寇，让自己在这个地方打下一片天下。之后与朝廷对抗，再进一步的发展，就被朝廷招安为宋朝征战。而这一支军队最后就是消亡，这么一个故事。

这些落草为寇的梁山好汉，他们其实本来也都是普通人。他们中间第一个出场的大财主九纹龙史进，他是史家庄的少庄主。还有这个神机军师朱武，他是少华山的大寨主。比方说花和尚鲁智深，他本来是一个提辖，也算是一个公务员。再有我们看到常常说逼上梁山的主人翁，这个豹子头林冲，他可是八十万禁军教头，人称小张飞，相当于我们今天的武警总队的总教练。你想想，这个人的身份非同寻常。小旋风柴进也是柴大官人，祖上是周世宗，是皇室之后。青面兽杨志。他也是一位公务员，而且是杨家将之后，杨令公的孙子。你可以看到除了当时这些公务员之外，我们还看到有一些可以说是大帅哥。有一个美髯公朱仝，他也是一个督头，它的核心人物宋江，宋江他也是一位押司，也是一个公务员，这些人都是有一定的身份，也有一些是寻常百姓，比方说这个阮氏三雄，他的三兄弟: 阮小二、阮小五、阮小七，他们就是普通的打鱼的人。神行太保戴宗也是江州两院的押牢阶级，也就是管犯人的衙役。

我们还看到了现在流行的所谓的富二代。卢俊义，身高两米多，武艺超群，家也是大富大贵。这样的一些人，《水浒传》中间出来这些一百单八将的人物的众星谱。我们今天每一个人的角色，大概都有所折射。他们的故事多多少少和我们今天人生的故事是有相似之处，常常能引起许多的共鸣。作为中国历史上第一部用白话文写成的章回体的长篇小说，《水浒传》它基于一个历史的事实，但是他有他文学上的发挥，他对于人物各种艺术的加工和描写，给人留下很深刻的印象。 

2. 几个主要人物

       首先看胡子拉碴的李逵，对他的描写非常的得体是吧？就让你一下就能想象出这样的一个人物，说他是黑熊般一身的粗肉，铁牛似的遍体顽皮，交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。他这种粗犷、不修边幅的形象，脾气又暴躁，没有多少城府，也没大太多的修养，他就是一个社会底层的壮汉，这么一个形象。武松他的描写就不一样了，这个行者武松，他也没有一个正当的职业，是打虎之后才有了一个正当的职业，说他是一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。羽化轩昂，吐千丈凌云之志气。心胸胆大，是撼天狮子下云端，骨健筋强如摇地，貔貅临座上，如同天上降魔主，真是人间太岁神。 

鲁智深的形象表面上看上去是五大三粗，但是他的这个人物形象给人留下很深刻的印象。这《水浒传》是描写他的拳打镇关西、大闹五台山、倒拔垂杨柳、大闹野猪林......这一系列曲折的故事，把鲁智深的形象烘托的非常鲜明，让人过目不忘。他的好朋友林冲就是另外的一番景象。《水浒传》对林冲的描写是非常的仔细，我们就说一段，他说 ‘那官人生的是豹头环眼，所以把他叫豹子头林冲。是燕颔虎须，八尺长短身体，三十四五的年纪。是这么一个人，他是功夫非常的好，可是性格是唯唯诺诺，逆来顺受，是一忍再忍。

林冲有一天带着妻子去山神庙进香，在路上就看到鲁智深在那里要一把六十多斤重的魂铁禅杖，众人是齐声叫好。林冲看着一时兴起，结果他妻子和他分开，他和鲁智深两个人是一见如故，结为金兰之好，结为弟兄。可是妻子这会儿出去以后就被人调戏，结果使女过来报告林冲的时候，林冲冲过去准备挥拳击打，结果一看了不得，这个人是他的顶头上司高俅的义子高衙内，这下他怎么办？举起的拳头又只好放下来。忍了这口恶气，这个高衙内也不死心，还是想继续霸占林娘子。于是他就和高太尉一起设计欺骗林冲，拿着刀就进入白虎节堂，最终被投入大牢。

在把林冲发配充军的过程中间，他们又买通人准备在野猪林把林冲杀害。若不是鲁智深暗中保护，林冲的性命就难保。像林冲这样一位有一定的身份，有一定的职位，有一份公差，可以说是过着一个非常小康的日子。即便是到了这样的身份，他依然受官府的欺压，高衙内是仗势欺人，林冲是忍无可忍，最终他是被逼上梁山。后面林冲一直是梁山的一员猛将，他的故事不断的发展，可是最终林冲也没有得到一个很好的结局。

跟林冲性格正好相反的是鲁智深，鲁智深是嫉恶如仇，碰到这个事儿他就 “哥哥你能忍，我不能忍了。让他吃洒家三百禅杖，他就要过去教训这些恶的小混混。鲁智深在整个梁山好汉中间，他最后是坐化。你看他犯了错以后，后来出家。那出家以后，他还是继续的大块吃肉，大碗的喝酒，他受不了那些清规戒律。但是走了梁山这一遭之后，鲁智深最后到招安之后，最终也是出家。他算是梁山好汉中间结局最好的一个了。

     3.“水浒”的由来

有人就问了，你说这个《水浒》，它究竟是什么意思？有人认为 水浒 就是水边的意思，水边的这个山寨，他们在水泊梁山，八百里水泊梁山，这个就叫水浒。其实这个水浒 可能更深远的含义，以施耐庵这样的文学成就，他取《水浒》这个名字，他想说什么呢？其实 水浒 最早的典故，它是出自于《诗经》。《诗经》里面有古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐山，说周朝的先祖，他们来到了水浒这个地方，来到水边，在这儿安营，在岐山之下，在这发展。所以这个水浒，就是他们率着族人来到一个安身之处，这个后来就引申为寻找安身之处，这个就叫 水浒，水浒就是一个人最终的安身之处。那么《水浒传》里面所揭示的一百单八将，最终，他们一直在寻找他们的安身之处，寻找他们的水浒。

 
      我们再继续来看，宋江这个核心人物，灵魂人物，他寻找的这个过程。宋江本来是山东郓城县的押司，他和当时的江湖人士晁盖互通往来。这个事儿被阎婆惜发现了以后，阎婆惜要举报报官。所以宋将军怒杀阎婆惜，结果犯下了杀人命案之后就逃亡。在逃亡过程中，发生了很多事儿。最终宋江也是上了梁山，而且被推举为梁山的大哥，坐了第一把交椅，宋江成为整个《水浒传》的核心人物，他的出场其实比较晚，《水浒传》的第十八回，宋江才出场。

施耐庵笔下的宋江是怎样的一个介绍呢？他描写他不是以列传的形式是吧？其他的好汉都像列传，可是宋江，他是用世家的这种形式，就好像孔子世家，好像是帝王之家这样的方式来描写宋江。说他这个人眼如丹凤，眉似卧蚕。滴溜溜两耳垂珠，明皎皎双睛点漆，唇方口正，髭须地阁轻盈，额阔顶平，皮肉天庭饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量，身躯六尺，怀扫除四海之心机。气宇轩昂，胸襟秀丽，刀笔敢欺萧相国(西汉的萧何)，声名不让孟尝君。战国时代齐国的孟尝君，你看看宋江，他本来是一个年轻有为的这么一个公务员，他既追求正义，在官府工作。可是他又和江湖上的人物混在一起，又有所谓的讲义字。梁山他是聚义堂，他是以义字当先。

    4.《水浒传》故事梗概

在这个书前面的四十一回，就是讲宋江和其他的主要江湖人物，讲他们的故事。从第四十一回到第八十二回，主要是在讲宋江上梁山之后，在宋江主导下的梁山，他的各种故事。到了第三个环节，就是第八十三回以后，是写宋江率领梁山众好汉招安这样的一个故事。最后的故事都是以悲剧结束。宋江本人从内心而言，他不反朝廷，可是他的生活里边这种既在官府做事，又和江湖相通，最终就是一怒之下杀了阎婆惜。结果最后自己又成为一个犯罪的罪人，可是到处想逃避这种杀人的罪疚感，他逃不掉。整个过程中间你会看到宋江一方面他是讲仁义，讲义气。可是另外一方面，他们也是被迫与朝廷作对，朝廷也多次派官兵来清剿他们，也不是梁山的对手。

梁山不断的壮大，浩浩荡荡八百里水泊梁山，一百单八将，是兵强马壮，宋江在这儿做的好不威风。可是他心中还是难平一件事情。我这样做，毕竟也就是一个反贼，这个一百单八将的弟兄们跟着我，始终是落草为寇的命运。所以宋江他一直在寻求和朝廷和好。可以说宋江他是力排众议，压制了像鲁智深、武松、李逵他这些铁杆兄弟他们的意见。

为了和朝廷达成一致，得到朝廷的谅解，宋江就派燕青出马，就去搞定了这个宋徽宗。他当时的红颜知己，东京的花魁娘子李师师。后来借着李师师使得徽宗最后派出官员来梁山招安。所以，梁山和朝廷达成谅解。一百单八将，就和梁山的十万大军，最后成为国家的军队。既然成了国家的军队，就为国家所用了。宋江后来虽然没有官位，没有加官进爵，也是不辞劳苦，不怕牺牲。

率领梁山军是南征北战: 征大辽、平田虎、讨王庆，最后剿灭方腊。但是在整个过程中间损兵折将，那结局如何呢？最后我们看到的结局，宋江是被奸臣所害，高俅、童贯用毒酒害死了宋江。宋徽宗当然知道自己被骗了，总之宋江最后的结局不好。朝廷对他不信任，虽然是被招安了，但是不信任最后是赐死。宋江又怕他的好兄弟李逵莽撞行事的出汉子起兵造反，所以也叫李逵来陪他一起。李逵最终也是罢了. 罢了，就随着哥哥一起. 随他而去。

5.《水浒传》反射出当时社会的不公
      作者也没有能够理解当时的社会，为什么人心追求正义、公正。可是好像说公道自在人心，可是这个人间好像没有公道，就写下了一首诗。我们从这首诗里面可以看出，他们对于上天是不理解，说自古权奸害善良，不容忠义立家邦。皇天若肯明昭报，男作俳优女作娼。什么意思呢？就是说自古以来奸臣当道，残害忠良，不容他们在国家里存在。如果老天爷皇天上帝，如果说你愿意让善恶有报，让人看到的话，应该让这帮奸臣们，让他们去做什么呢？男的就作俳优。那就现在搞笑的滑稽的这些人。

我们今天社会变了是吧？这个艺人～搞笑的这批人，大家反而把他们捧的很高，像英雄一般。男作俳优女做娼，让他们的女人就做娼妓，你这不是害人吗？这样的话才能体现这个报应，但是好像没看见是吧？人间看不到这样一个报应。
 

后来我们看到整个《水浒传》的结局，吴用和花荣后来来看宋江，两人相约来到宋江的墓前，花荣就在这说: 说小弟寻思，宋兄长仁义难舍，思念难忘。我等在梁山泊时已是大罪之人，幸然不死，感得天子赦罪招安，北讨南征，建立功勋。今已姓扬名显，天下皆闻。朝廷既已生疑，必然来寻风流罪过。倘若被他奸谋所施，那将来受的这个刑法到时候会悔之晚矣。不如我今天也跟着仁兄一起死于黄泉，也留清名于世。这样吴用和花荣两个人是大哭一场，双双悬于树上，自缢而死。

《水浒传》所表现的这一群人，无论他们当时的社会地位如何，他们在人生中间出现了这样那样的问题，最后想逃避，逃到梁山找一个安身之处，找一个水浒，水浒就是安身之处。《水浒传》就是描写这一百单八将，他们寻找人生归宿，寻找安身之处的过程。宋江最后带领这些弟兄最终招安，可是招安之后就能安生吗？依然没有安生，朝廷依然不信任他，最后宋江被赐死，他的这几个兄弟，最后同他一起随葬。所以《水浒传》描写寻求安身之处的这么一个故事，可最终他们没有找到安身之处。

6.现今社会亦难寻安身之处
      今天在社会上也有许多的不公，也有很多人像梁山好汉一样的奋起反抗，有所谓上海的杨佳，2008年，就是因为他无端的被警察在上海责难。他后来寻仇，还一个人闯到警察局，杀了很多警察，造成了多起死亡事件，杨佳最后被判死刑。民间还有许多其他的人，看到不公正的现象，也是像梁山好汉一样的奋起反抗。既然法律不为他们做主，他们就自己来了断这一切。但最终也是让人唏嘘，以身试法，最后依然要受到法律的严惩。另外一些寻常百姓，虽然没有像他们这些人做的那么极端。大部分的人从小学到中学，从中学到大学，就希望找一个安身之处，所谓的安身立命，先安身再立命，学一个一技之长。原来50年代的时候，有一个小学生就已经不错了。那个时候你要是有文化，挂一支笔，那你这个人就很有文化，很受尊重了。挂两支笔那还得了，那是老师、是先生的。80年代大学生，那是国家的栋梁之才，国家包分配。

现在的大学生多如牛毛，找不到工作，找不到工作怎么办？继续的寻找考研，考研那还不成，考硕、考博士。现在博士招生，很多学校都已经不考试了，大量的扩招给这些想通过学术之路来寻求安身之处的学子们，让他们不停的在学校里读书。可是我们也常常听到很多的博导们刁难这些学生，很多社会上的那些刊物也不给他们发文章，很多人也不能毕业。有一些人也最终寻了短路，找不到一个安身之处。即便毕业的人，我们也看到有些博士生去做外卖的，做城管的，好像这条路也不容易安生了，找不到他们的水浒。

另外一些佼佼者，进入宫门做了官，做官后没有为人谋福利，不是去为人民服务，而是为一己的私利。你看每一年有多少贪官污吏。几乎没有例外，也就是说他们进入宫门，宫门也不是安身之处，最终他们又想在财富中间来寻找安身之处，越贪越多，以身试法，最后还是受到法律的严惩。这些无定的钱财，也不能给他提供一个安身之处，提供一个水浒之处，他们也找不到自己的水浒，找不到人生的归宿。最后要么在秦城监狱，要么是被枪毙的都有。

还有一些人，既然财富找不到，在国内不行的话，就往外运呗。以为中国既然找不到他们的水浒，就到国外去找。所以也有一些人纷纷的出国，想尽办法到其他的国家。他们中很多人都曾经很优秀，也可以造福一方。可是大量走到国外的人，结果是语言不通也好，环境变化也好，最终活成了一个只知照顾自己的，一个精致的利己主义者。对社会的贡献也越来越少，生活的层面也越来越小，什么家国情怀......都已经没有了，也就管管自己，图一时的安逸。人生的理想早已消亡，所以无论往哪里走，也找不到一个真正的水浒，找不到一个真正的安身之处。

     7.上帝主动为我们提供安身之处
      而我们从《水浒传》中间，从宋江和他的兄弟们看到，他们都是带罪之人，始终想寻求自己的罪得蒙赦免，到最终得不了赦。朝廷虽然给他们招安了，可是并没有信任，所以他们也没有一个很好的结局。今天的人，我们到哪里去寻找我们的水浒，到哪里去寻找我们的安身之处呢？我们在《圣经》里看到，上帝赐下他的独生爱子，给我们带来赦罪之恩，他来就是要背负世人的罪孽。我们人在地上犯法，受家法、国法的制裁，那么我们犯天法，犯了罪，上帝主动的，不是像宋江这样的，想尽办法去寻求朝廷的安抚赦罪。去招安。

上帝知道人的难处，知道人找不到道路。所以上帝赐下他的独生爱子耶稣，来担负我们一切的罪，好让我们和上帝和好，上帝主动的来招安百姓。而且在基督里面我们看到，他不是要定我们的罪，他来就是为了来赦免我们的罪。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 一切都是出于上帝。他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是上帝在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这很好的道理托付了我们。所以我们做基督的使者，就好像上帝借我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。(林后5:17一21)

今天生活在世上的众人，就好像水泊梁山的一百单八将一样，我们都有自己的故事。但是谁不是在寻找一个安身立命之处呢？哪里是我们的水浒呢？我们谁能够拍着胸脯说我无愧于天，无愧于自己的良心。我们每个人都有自己的难处，都有自己见不得人的那些糗事。在夜深人静的时候，我们的良心就责备我们，那种罪疚感就会压在自己身上。上帝让他无罪的成为罪，好让我们的罪，我们的过犯都会被赦免。他主动把他的儿子赐下来，又要教会这些得到恩典的人，去劝那些还不认识的人来跟上帝和好，主动的来招安。为了招安，他付出的不是人的代价，是用自己的独生子付出了生命的代价，来为我们创造招安的条件。
   
     8.天家才是永远的“水浒”

好赦免我们所有人的罪，给我们一个真正的水浒，永远的安身之处。过去的一切都过去，不会给你秋后算账，只要我们愿意与上帝和好，借着基督的恩典，借着他在十字架上为我们成就的牺牲，我们把我们的罪就可以交给他，然后就可以俯仰无愧，可以平安的去了。我们在人间寻找自己人生归宿的每一个人，哪里是我们真正的归宿呢？《圣经》给了我们一个很好的方向，我们要先求他的国和他的义，你人生所需要的其他的一切就会加给你们了。
 

古代的先贤们也为我们留下了一个榜样，说他们羡慕一个更美的家乡——就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。这座城比水泊梁山要更加的大。水泊梁山最终也不安全。但是上帝为寻求他的人所预备的这座城，在天地都废去之后依然长存，与新天新地存到永远。我们不用担心上帝会追讨我们的罪，只要我们愿意认识到自己的不足，愿意来到基督面前，将我们的一切交给他，他就会赦免我们的罪。把这永远的水泊梁山，把这永远的水浒，永远的天国赐给我们。

人常常被逼得走投无路，不知道该到哪里去寻求。正如我们的古训所说，天无绝人之路，人的尽头就是上帝的起头。当我们人生来到一个岔路口，或来到一个绝望的地界的时候，上帝会带给我们新的希望。当我们在人生找不到水浒，找不到我们的安身之处的时候，我们来到基督里，基督会带给我们永远的水浒，永远的安身之处。

相信我们还有许多的家人、朋友，还没有能够在内心中间得到这份安宁，在人生中间得到这份应许，还没有在人生中看到这份希望。希望借着今天我们一同回顾《水浒传》，通过一百多人寻求安身之处，而最终找不到安身之处。这样的一个故事来提醒我们，来让我们警醒，我们要有一个新的寻求方向。基督耶稣就是这个新的方向的开始，他来就是为了替天国来招安，让我们成为天国的子民。来赦免我们的罪，让我们可以在上帝面前坦然无惧被称为义。这是何等美好，何等光明的一个前景。

从我第一次读《水浒》，到现在也有四五十年的时间了。可以说直到今天才真正的明白，水浒真正的含义，也就是人生向我们揭示:  在人间找不到真正的水浒，找不到安身之处。愿我们今天这个分享，让我们看到一个新的希望，有耶稣带给我们永远的天国、永远的水浒、永远的安身之处，那才是我们人生真正的归宿。

结束祷告

天父上帝，我们满心感谢赞美主你的恩典。主我们今天借着回顾《水浒传》的人物故事，我们看到在人间，尽管他们从各个方向，有各样的人生经历，来寻求人生的归宿，最终是一无所获。但是主你为我们预备丰盛的恩典，要借着耶稣要赦免我们的罪，要带我们到那永恒的水浒，永恒的天国，永远的安身之处。主啊愿那些在寻求、在追求的每一位家人，每一位朋友，都能够寻找到那永远的水浒，永远的安身之处，永远的天国。奉基督圣名，阿们。

END