一、幸福人生的探索

生命人人喜爱；永久的生命更是求之不得。自古以来，人们总希望找到使人长生不老的仙丹。但即使长生不老，人若生活在苦难之中，还不如早死为妙。这样看来，我们要探讨：如何获得幸福的，永久的生命。

　　有人说：要得永生，必须信靠上帝。这话对吗？下面我们来用问答方式进行研究：

1.相信上帝是迷信吗?

　　答：首先解决迷信是什么。迷信就是盲目地相信自己讲不出道理的事。我们若不加思索地跟别人去拜上帝，而不问上帝是谁，也不问为什么要拜他，那也能算是迷信。我们应该反对迷信，主张用头脑想一想，找出合理的，科学的根据来解答一切有关是非、祸福、生死、信仰等问题。

2.“上帝”的中文专称有什么历史背景？我国古典经书中对这专称是怎样运用的?

　　答：查我国上古时期商朝的甲骨文和卜辞里已有“上帝”之称。加拿大华人学者陈慰中博士 , 1994年出《共同的上帝》一书，在第三页写道：“甲骨文有关于‘上帝’的卜辞多至好几百片，如‘上帝命下雨’，‘上帝不令作风’，‘上帝降灾祸’，‘上帝授我福佑’等。”据陈博士统计,《周易》的豫、益、鼎、涣，等四卦也提到上帝。《尚书》提到“上帝”45次，《诗经》42次，《礼记》35次，总的概念是：上帝是公义、良善、主宰人类命运的。例如《尚书》的“汤誓”说明夏朝末代暴君桀王被汤王击杀，是出于天命：“有夏有罪，天命殛之，予畏上帝，不敢不正。”

　　由此可知，我国祖先最早是敬拜真神上帝的。北京天坛大殿里不设偶像，只树蓝色牌位，用汉、满二文写有“皇天上帝”四颗金字，说明我国帝王自古以来，在形式上是拜上帝，不拜偶像的。

3.这样看来，圣书中的“上帝”，也就是我们的祖先所拜的“上帝”啦。

　　答：是的。我国古文最早用“帝”为天神的符号；上面一点一横是“上”的意思，下面的笔画原是手的形象，即上天伸下来掌管人类命运的手。此外，古人也曾用“神”之称；原始符号是“申”；据《说文解字》注释，“申”的古象形字，两侧两只手，当中一笔竖线表明“上天引申万物”之意。

4.请问，为什么中文圣书的版本分为“上帝”版和“神”字版两种？

　　答：这是因为有人习惯用“上帝”之称，有人爱用“神”字。按现代的习惯用法，“神”是统称，不便用作专称。例如，敬财神、拜菩萨的人，都是“拜神”者 , 与“拜上帝”不同。这区别在一般文学作品中，也是分清楚的。例如,《愚公移山》中的愚公“感动了上帝”，不说他“感动了神”。

5.我们的祖先敬拜上帝的历史和传说，同我们现在讨论的问题有什么关系?

　　答：有以下关系。这些事实突出两个要点：(一)敬拜上帝是中华民族的高尚传统, 不是近代传进来的“洋教”。(二)中华民族同犹太民族来自同一祖先挪亚。所谓“女娲炼五彩石补天”的典故中的女娲，就是圣书《创世记》的挪亚。我国专家曾查明：“女娲”原是个男性，是我国民族始祖。

6.你凭什么说，这是个“高尚传统”？

　　答：古今中外各民族都有膜拜神明的传统。人类的崇拜心理是创造主所赋予我们的本能；可惜,许多民族滥用了这本能，偏离了他们的创造主，为自己造了偶像邪神。诗135:15-18说：“外邦的偶像，是金的银的，是人手所造的：有口却不能言；有眼却不能看；有耳却不能听；口中也没有气息。造它的要和它一样；凡靠它的也要如此。”我国的古老传统不给上帝造偶像, 这就是它高尚之处。

　　圣书介绍真神说：“创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服侍，好像缺少什么，自己倒将生命，气息，万物，赐给人。他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界；要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；我们生活、动作、存留、都在乎他。当世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察；如今却吩咐各处的人都要悔改，因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人，按公义审判天下。”徒17:24-31)

7.这段经文说，要人寻求上帝。寻求上帝同我们享受幸福的、永久的生命有什么关系?

　　答：上帝同我们的生存与幸福是分不开的；如上所说：“我们生活、动作、存留，都在乎他。”古代巴比伦国王伯沙撒荒淫无耻，被上帝的先知但以理训斥一番说：“你竟向天上的主自高，没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的上帝。”当夜，国宴方盛时，那不知天高地厚的国王被杀。耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”

8.我深有体会：这事虽然发生在古时，对生活在现代的我们，仍然有很深的教育意义的呀！

　　答：不错！这个青年国王是得天独厚的。当代的中东天下全归他统治。谁知正当他心花怒放之际，首都被敌军奇袭，他在欢宴时，顷刻之“赔上自己的生命”，一赚一赔，结果一场空！现代纸醉金迷之流，与这国王何尝不会重蹈覆辙？不论古代君王，还是现代富户, 可能以为自己很快活，不需要上帝。就算他能安然度过幸福的一生，到最后还不是“赔上自己的生命”？

9.这么看来, 有很多聪明人正在过糊涂日子, 不想一想：自己是否真有幸福, 并能享受几年？

　　答：你说的对! 很多聪明人不够聪明。圣书的教训，都是很现实的：总以永恒观点看问题。我们讨论的问题, 不是单纯宗教问题, 它却直接关系到每个人的现实生活与永久的命运。

10.讲到这里，你把问题说清楚了，但还没有讲明获得永久的幸福生活的具体办法。

　　答：对。这是个重大题目。一两次是讲不完的。今天只开个头，希望所有看明这问题的人，不要放松注意力，却要下决心把问题稿清楚，这是对自己负责，并对自己的家人负责的态度。

11.你已说明：中国祖先拜的上帝，就是圣书中的上帝。但你能否提出上帝存在的科学证据？

　　答：罗1:20说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”万物的组织、规律、合理性、艺术性，都说明其设计师及制造者是无限高明的。“耶和华用能力创造大地, 用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。”(耶51:15) 根据现代高能物理学的知识, 这话是很科学的。无怪不少大科学家，如牛顿、爱因斯坦等，是信上帝的。

12．有人说，没有人见过猿猴变成人，但也没有人看见上帝造人呀! 人能看见上帝就好了!

　　答：实在说, 客观存在, 而看不见的事物, 何止上帝呢? 你承认生命是客观存在的吧? 你看见过生命吗? 诗36:9说：“在你（上帝）那里，有生命的源头。”另有一种简单的辩证法来确定上帝的存在：人的存在以其祖先为前因。一直向上追溯到终点，谓之“终极原因”那就是上帝。

13．我们怎能确知《圣书》中的上帝就是创造天地万物的上帝？

　　答：因为惟有《圣书》全面论述创造天地万物的上帝。他是上帝向人类作自我介绍的经书。赛 45:18 说 : “创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝他如此说：‘我是耶和华，再没有别神。’”《圣书》中常见如下说法:“耶和华如此说”，或“这是耶和华说的”；以后要研究《圣书》的来历。

14．请你说明，上帝为什么称为“耶和华”。这个名称的意思是什么？

答：“上帝对摩西说:‘我是自有永有的。’”（出3:14）这就是“耶和华”的意思；“自有永有”英文译为“ I AM”，即“我是”, 或“我存在”。上帝是绝对的客观存在, 也是绝对的主观存在。启4:8说：“圣哉、圣哉、圣哉，主上帝是昔在、今在、以后永在的全能者。”永恒的上帝没有来历，正如无边际的太空没有尺寸一样。“圣”表明上帝品格的绝对纯洁、高尚、真诚、善良、完美。上帝充斥着无穷的时间与空间。他以无限的智慧支配无穷的能与物，将无穷的生命赐给宇宙众生。

15．你所说, 我们希望获得永久的、幸福的生命，同这位创造主有什么关系？

　　答：我们现在短暂的人生，被罪恶痛苦所困。在约17:3耶稣祷告说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”耶稣又说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。” ( 约10:10；约7:38) 这是永生的内含。

16．以前经文都没提到耶稣, 现在耶稣的话把自己同天父上帝紧密联系起来。请你讲解一下。

　　答：耶稣说自己是上帝所差来的。他又说:“我与父原为一。”(约 10:30) 约 1:1-3,14 说:“太初有道，道与上帝同在；道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”这段深奥的话是指耶稣基督讲的，留待以后讲题详细讨论研究。

17．耶稣说, 永生的实质在于我们认识上帝和他所差来的耶稣基督, 请说明这种认识的内涵。

　　答：这里所说的认识上帝，比信上帝有更深的意义。人间的友谊也讲认识：有一面之交；也有知心密友。上帝对人说:“我儿, 要将你的心归我。”(箴 23:26) 他在赛 41:8 称亚伯拉罕为“我朋友”。耶稣对门徒说:“我称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”(约 5:15)

18．这样看来，人认识上帝, 就是同上帝作朋友的经验。这是一般世俗之徒很难理解的。

　　答：是的。然而这经验是任何人都需要，而且都能享有的。因上帝爱他所造的人, 欢迎他们同他保持密切的联络，使人享有满足的喜乐和永久的生命。但罪恶的入侵破坏了原有的美好计划；罪恶在人与上帝之间造成鸿沟，使人远离了上帝。凡处于这种与上帝隔离状态的人，总感到内心虚空；是金钱、名誉、地位和肉体的享受所不能填补的。他们心灵的干渴，只有上帝才能满足。主耶稣说:“人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(约4:14)

19．你能不能从圣书里找个因认识上帝而得着丰盛生命之人的具体例子?

　　答：最突出的例子是使徒保罗。他说:“我先前以为与我有益的, 我现在因基督都当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”(腓3:8) 保罗以认识基督为最高超，最有价值的追求，故能超脱这行将幻灭的尘世。这也是我们人人都能达到的境界。以后我们要专题介绍罪恶入侵世界, 耶稣降世为人, 以及罪人如何得救的上帝全备的救赎计划。