遍览圣经访基督——耶利米书（45-52章）

 

 

各位弟兄姐妹平安。欢迎大家与我们一同继续《遍览圣经访基督》。今天我们进入《耶利米书》最后几章的学习。

祷告：天父，我们感谢赞美主你的恩典！感谢主一路的引领，使我们通过《耶利米书》不断地藉着先知的呼求、藉着先知的眼泪，感受到上帝的爱。也看到这些严厉的信息，使我们想到末后的危机。求主你的圣灵帮助我们，使我们在这危机之中，不但感受到一种紧迫感，也使我们感受到我们的责任和希望。我们求主圣灵与我们同在。献上祷告，奉基督的圣名。阿们！

《耶利米书》到第44章完成了对犹大和耶路撒冷的预言。从第45章一直到结束，是对末后、对其它国家的预言，以及藉着对周边国家的预言特别是藉着对巴比伦的预言，把我们引到世界的末了。这几章非常的具有时代性，是时代的信息。

第45章是上帝对巴录说话。巴录是耶利米非常忠实的文学助手，和耶利米一同受尽了苦难。无论是耶利米被囚禁还是因为战争流离失所，来到埃及，巴录都是紧随耶利米的。考古学家们在整个《旧约》中唯一的考古发现，就是发现了有刻着巴录名字的字样；在整个《旧约》里面先知有签名的、有手印的，就是耶利米的文学助手——巴录。

 

巴录在传达信息的过程中，也感觉到痛苦忧愁，因为所传达的都是毁灭的信息。虽然在毁灭的信息中，上帝依然保留了希望。可是毁灭的信息，眼前的灾祸、饥荒、瘟疫、刀剑是这样的迫切。以至耶45:3“＇巴录曾说：哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。＇”

我们可以想象，巴录是一个文学才子，以他的才智似乎不能施展抱负，而是跟着耶利米流离失所，倘若不跟着耶利米，说不定能够谋个一官半职。上帝就对他说：巴录啊，你不要只想到你自己，因为你的民族会遭灾就忧愁痛苦，你想想我呀……

耶45:4“耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。”那是一个什么样的心情呢？

记得上中学的时候，我看了一部电影《桥》，是反映南斯拉夫在二战的时候，为了阻止敌军，要把一座桥炸毁。炸毁桥梁的关键，是要找到建桥的工程师。工程师后来跟着游击队员一起去炸桥，在最后一刻看到自己亲手设计建立的桥，自己一生的成就将毁于一旦，内心充满了痛苦，为了阻止德军，做出了牺牲。这中间经历了许多感情的冲突，矛盾和痛苦，最终舍生就义。

 

从这个例子中间可以想象，上帝在地上栽种，培植，可是祂所栽种的民，被祂所栽种、扶持的树，最终还是由祂亲手来拆毁，来拔出，祂的内心应当是非常的难过和痛苦的。上帝对巴录说：耶45:5“你为自己图谋大事吗？不要图谋！”我在全地都要如此行，不要为自己图谋大事。还希望在哪里能够找到平安吗？整个巴比伦要被击毁，不仅击毁耶路撒冷，还要击毁埃及。

“你要为自己图谋大事吗？不要图谋。”其实上帝也是提醒他，你现在所做的就是一件大事：我托付耶利米的信息，通过你把它记录下来，通过你把它传到无论是散居的犹太人，还是直接传给耶路撒冷，这是一项伟大的工作。与上帝同工是何等的一种福分哪！不要在地上还想为自己图谋什么大事了。

今天也有许多的人，可能担忧自己怀才不遇，不得施展；有些人在社会上，觉得自己的才干得不到使用；有些人或许在教会也觉得不被重用。倘若自己想了很多的计划，心想若是这些计划能够实现了那该多好。我们需要常常提醒自己：你要为自己图谋大事吗？上帝说，不要图谋。我们要把自己的才干，无论用在多么卑微的事上，只要是服侍上帝，服侍世人，为救灵的工作而努力，这就是与主同工，这就是最大的图谋。

上帝继续说，耶45:5“我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”

上帝说：你无论往哪里去，我给你一个保证，保证你生命的安全，这是耶和华所说的。巴录在这种忧愁痛苦伤心之余，上帝用自己将心比心，来启发了巴录，上帝说，我保证你生命的安全。

 

从46-51章是对耶路撒冷周边的邻国的预言。第46章是对埃及的预言。写这卷书的时候，巴比伦还没有攻打埃及，可这卷书写了之后，巴比伦两次来攻打它。

埃及受挫

耶46:3-5 你们要预备大小盾牌，往前上阵。你们套上车，骑上马，顶盔站立，磨枪贯甲。我为何看见他们惊惶转身退后呢？他们的勇士打败了，急忙逃跑，并不回头，惊吓四围都有。这是耶和华说的。

这里预言埃及排兵布阵正准备打仗，还没开始，马上就逃跑了。这是耶利米所预言的一件事情。埃及的失败是注定的。到了第13节，上帝再一次通过耶利米，论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及的全地。前面只是攻打埃及的一个地方，叫做迦基米施。但是后来巴比伦王又来征服埃及的全地，使得“埃及王法老不过是一个声音”而已，他的权势，他的控制，他昔日的威严，昔日的荣耀，都一去不复返。耶利米也好，巴录也好，还有其他的人，就是前面第44章所看到的，他们都逃到了埃及。上帝在第27节就转过来对祂的子民说：

上帝要救祂的子民

耶46:27-28 “我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（“不罚你”或作“以你为无罪”）。这是耶和华说的。”

上帝给祂的子民带来希望，祂说把你们赶散的那些国，我要去惩罚他们，但是我也要管教你们，不是把你们灭绝净尽，而是从宽地惩治你，使你们有指望，能够悔改。

耶29:11“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”

上帝在此再次应许他们，你们将来会有归回的指望。这给我们散居在世上的跟随基督的人也同样的盼望。今天的基督徒，到处都有逼迫，到处都不是那么平静，但上帝说，不要害怕，我最终要把那些欺压你们的人全部灭绝净尽，我却要将你们救回。

第47章是对非利士的预言：非利士注定要灭亡。第48章是对摩押的预言。摩押是罗得和他的女儿所生的孩子。在摩押人中，路得后来成为大卫王的祖母。大卫被扫罗追杀的时候，撒上22:3-4 大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道上帝要为我怎样行。”大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。

 

后来摩押王和大卫王交恶。在《耶利米书》48章里，预言摩押要受到惩罚，受到羞辱，但是这里有几节经文值得我们去好好地思想。

摩押的毁灭

耶48:10“懒惰为耶和华行事的，必受咒诅；禁止刀剑不经血的，必受咒诅。”

为耶和华行事，懒惰的话，必受咒诅。我们可能需要想想，我们每一个信徒，蒙召在基督里有重生的经历，在基督里成为一个新造的人，我们是殷勤的，还是懒惰的？我们是殷勤地为耶和华行事，还是懒得去做一些事情？或者看到有自己看不惯的事情，或者自己不满意的事情，什么都不愿意做了？这就把自己陷入了“懒惰为耶和华行事的”，后果是“必受咒诅”。

提后4:2务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。无论你看到周围教会的内部情况如何，无论可能引起你多么的不满，但是不要忘记，我们有一个传道的责任，我们有殷勤为主谋划，为主作工，与主同工的责任。

耶48:29 我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他自高自傲，并且狂妄，居心自大。

因为这样骄傲，摩押有祸了，要被毁灭！耶48:47 耶和华说：“到末后，我还要使被掳的摩押人归回。”摩押受审判的话到此为止。”

但11:41谈到摩押人要逃脱北方王的手。所以可以大致肯定，这里到末后所说的摩押人，不再指的是历史中的摩押人，而是指摩押所代表的，曾经和以色列人、和余民教会有亲属关系的这些人，最终还是有人从毁灭和被掳中被领回来，他们要归回。上帝在这个毁灭的信息之中，最后依然带给了他们希望。

 

第49章是对亚扪人的审判。亚扪人住在约旦河的东边，在摩押的北边。对亚扪人，依然也要毁灭他们的城邑，他们要被掳。

上帝审判亚们、以东、大马士革、基达和夏琐城、以拦

耶49:6“后来我还要使被掳的亚扪人归回。这是耶和华说的。”

上帝没有使亚们人毁灭净尽，里面还是有一批余民，有一批被掳的人会回归。亚扪人象征着末后在撒旦权势下的一些人，要被拯救，得以最后的回归。

第49章上帝审判以东、大马士革、基达和夏琐。大马士革是亚述王的城邑。基达和夏琐是以实玛利的后代。现在特别是对基达和夏琐，有人研究这个经文就认为，因为在这儿说到他们最终也是有被拯救的希望，所以就认为伊斯兰教的子民，也是上帝拯救计划的一部分，他们中间也会有许多的人来追随上帝。

至于第49章最后的以拦，以拦是波斯的境地。耶49:39“到末后，我还要使被掳的以拦人归回。这是耶和华说的。”

我们从这儿看到，就是在以色列周围的这些国家，上帝给他们既有惩罚，但是在其中也有少部分人最终要归回，要回到上帝的面前。

第50-51章是对巴比伦的审判。对巴比伦的审判有一个不同的特征，巴比伦是没有希望的，没有说巴比伦要归回。对巴比伦的审判，是彻底的毁灭，彻底的打击。我们在这两章中间看到，一方面上帝给巴比伦以致命的打击，另外一方面上帝又给以色列人带来希望。

 

以色列人归回

耶50:4-5耶和华说：“当那日子，那时候，以色列人要和犹大人同来，随走随哭，寻求耶和华他们的上帝。他们必访问锡安，又面向这里说：‘来吧！你们要与耶和华联合为永远不忘的约。”

上帝一面认为祂的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走错路，使他们转到山上。另外一方面，上帝说，耶50:8-9“我民哪，你们要从巴比伦中逃走，从迦勒底人之地出去，要像羊群前面走的公山羊。因我必激动联合的大国从北方上来攻击巴比伦。”

从这儿看到有一道信息，就是“出巴比伦”的信息。在《启示录》18章里，上帝说：我的民哪，你要从巴比伦出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃（参启18:4）。《启示录》14章也说到末后的巴比伦倾倒了，倾倒了（参启14:8）。但是在巴比伦里面有上帝的子民，所以在第50章，上帝就呼召祂的子民从巴比伦出来。

巴比伦陷落

耶50:13因耶和华的忿怒，必无人居住，要全然荒凉。凡经过巴比伦的，要受惊骇，又因他所遭的灾殃嗤笑。

可以看到巴比伦城是完全地被毁灭。她怎样待人，也要怎样待她。这段话同样的在《启示录》中被重复，末后的巴比伦，属灵的巴比伦，她怎样逼迫上帝的子民，怎样待人，也要怎样待她，甚至于双倍的惩罚她。但是对于上帝的子民，上帝却发出了一道令人无比安慰的信息。

以色列人必蒙赦免

耶50:20 “耶和华说：当那日子，那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有，虽寻犹大的罪恶，也无所见，因为我所留下的人，我必赦免。”

这里让我们看到，无论是犹大还是以色列人，上帝所留下的余民，他们的罪孽都被赦免。寻找他们的罪恶，也无所见。找不着了，为什么找不到？因为他们的罪孽不但被赦免，也被洁净，最终被涂抹了。在案卷上，在天地之间，找不到他们的罪证。他们的罪已经被涂抹了。

上帝审判巴比伦

耶50:31-32 主万军之耶和华说：“你这狂傲的啊，我与你反对，因为我追讨你的日子已经来到。狂傲的必绊跌仆倒，无人扶起。我也必使火在他的城邑中着起来，将他四围所有的尽行烧灭。”

启18:9-10地上的君王，素来与她行淫、一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。……“哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。”

一天之内灾殃就要来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火烧尽了，因为审判他的主上帝大有能力。

启18:18-19看见烧她的烟，就喊着说：“有何城能比这大城呢？”他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说：“哀哉，哀哉，这大城啊！”凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足，她在一时之间就成了荒场。

这是因为上帝要刑罚巴比伦，她怎样待人，也要怎样待她。

再审判巴比伦

耶51:7巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉，万国喝了他的酒就颠狂了。

启18:3“因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。”

《启示录》18章延续了耶利米所传达的对巴比伦最后的审判。

颂赞上帝的诗歌

耶51:15耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。

在这里就展现了上帝是创造主。启14:7“……应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的”，也是呼召世人来敬拜那创造世界的真正的创造主，不要去拜偶像。巴比伦所做的，恰好就是拜偶像。

耶51:17-18…各银匠都因他的偶像羞愧；他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息，都是虚无的，是迷惑人的工作，到追讨的时候，必被除灭。

巴比伦最后灭亡，没有再次给他们机会，他们永远不会再复活，就是第二次的死要临到他们，毁灭之后，不会再有复活。《耶利米书》第51章用“睡了长觉，永不醒起”，来表明最后对巴比伦的惩罚。

耶51:39-40”他们火热的时候，我必为他们设摆酒席，使他们沉醉，好叫他们快乐，睡了长觉，永不醒起。这是耶和华说的。我必使他们像羊羔，像公绵羊和公山羊，下到宰杀之地。”

巴比伦灭亡

耶51:54-58有哀号的声音从巴比伦出来；有大毁灭的响声从迦勒底人之地发出。因耶和华使巴比伦变为荒场，使其中的大声灭绝。仇敌仿佛众水波浪砰訇，响声已经发出。这是行毁灭的临到巴比伦。巴比伦的勇士被捉住，他们的弓折断了，因为耶和华是施行报应的上帝，必定施行报应。君王，名为万军之耶和华的说：“我必使巴比伦的首领、智慧人、省长、副省长和勇士都沉醉，使他们睡了长觉，永不醒起。万军之耶和华如此说：巴比伦宽阔的城墙必全然倾倒，他高大的城门必被火焚烧。众民所劳碌的必致虚空，列国所劳碌的被火焚烧，他们都必困乏。”

耶51:62又说：“耶和华啊，你曾论到这地方说：要剪除，甚至连人带牲畜没有在这里居住的，必永远荒凉。

耶51:64“＇巴比伦因耶和华所要降与他的灾祸，必如此沉下去，不再兴起，人民也必困乏。＇”耶利米的话到此为止。

耶51:63你念完了这书，就把一块石头拴在书上，扔在幼发拉底河中。

 

将来巴比伦会这样沉下去，不再起来，巴比伦最终必彻底地毁灭。而毁灭它的时候、用火焚烧的时候，就是基督复临的时候。

《耶利米书》为我们提供了关于对巴比伦惩罚的严厉信息。这道信息在《启示录》中间被再次地强调，《启示录》的第十八章是在加添三位天使之外所发出的更严厉的信息，呼召上帝的子民从巴比伦出来。这既是当时耶利米所要传达的信息，也是我们今天要传达的最后一道福音恩典的信息。

结束祷告：天父，我们满心感谢赞美主你的恩典！主啊，我们感谢你在预言之中，将巴比伦最后的结局，将它的毁灭，展现在我们的面前。你又使我们看到以色列、犹大，当最后再去寻找他们的罪时却寻不见，因为你在查案审判中间要洁净你子民的罪，将他们的罪不但赦免而且涂抹。求主帮助我们，让我们在今天还趁着耶和华可寻求的日子，寻求耶和华，使我们的罪得蒙赦免，让上帝能够洁净涂抹我们的罪，使我们坦然无惧，毫无玷污地站在天地之间。求主你的圣灵帮助我们，坚守这美好的信息，坚守主你要带给我们的美好的盼望。也让我们看到你公義的作为，使我们在今天不去懒惰为耶和华行事，而是殷勤做工。我们献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！

 

思考题:

1、耶利米书45章耶和华对巴录所说的话给我们什么启示？

2、耶利米书46章上帝为何必须要惩治雅各，但却从宽惩治他？

3、耶48:10为何懒惰为耶和华行事的必受咒诅，我们应该如何行？

4、结合但以理书11章，摩押和亚们人最终有什么样的结局？

5、耶50章上帝对巴比伦的审判为何毫无怜悯？

6、耶50:20中为何找不到以色列和犹大的罪孽？

7、耶51章为何巴比伦的酒使万国癫狂？

8、上帝呼召人出离巴比伦，与启示录的信息有何相仿之处？