遍览圣经访基督—耶利米书（31-44章）

 

 

耶利米书35章利甲的儿子约拿达的子孙顺服先祖约拿达的吩咐不喝酒，一生都住帐篷，给我们什么样的启示？

各位弟兄姐妹平安。欢迎大家与我们一同《遍览圣经访基督》。今天我们在《耶利米书》中间继续寻访基督。由于《耶利米书》所传达的信息是反复地出现，且基本类似，所以我们下面的研究，就把一些与基督相关的重点，和一些重要的经文拿出来分享。关于《耶利米书》的其它主题的内容我们在后面的读经系列再分享。

祷告：天父，我们感谢赞美主你的恩典！主啊，我们每天来阅读你的话语，使我们从中能获得希望。求主在我们今天研究学习主话语的时候，你的圣灵继续地带领我们。献上祷告，奉基督圣名。阿们！

上次研究到了第30章。在第31章，我们看到在一片遭灾和毁灭中间，上帝始终将希望带给以色列人，给他们一个还乡的愿望和美景。在这个过程中，能够将我们带回到上帝给人类所建造的家园的，无疑就是上帝的儿子——基督。第31章有一些表现力的经文，表现了上帝的爱。

以色列人归回

耶31:3-4“古时（或作“从远方”）耶和华向以色列（原文作“我”）显现，说：＇我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。＇以色列的民（原文作“处女”）哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以击鼓为美，与欢乐的人一同跳舞而出。

 

上帝要使以色列人脱离刀剑，使他们得享安息。这是出于上帝永远的爱。上帝以祂古时表现出的爱，给以色列人预表，作为应许未来重建的一种基础，让他们能够相信，能够看到，上帝以祂的爱作为保证，要重建他们，再建他们，因为祂要拯救祂百姓中间所余剩的人。上帝的子民就能够重新回到上帝那里，。

耶31:8“我必将他们从北方领来，从地极招聚，同着他们来的有瞎子、瘸子、孕妇、产妇；他们必成为大帮回到这里来。”

这里看到的北方，就是巴比伦。巴比伦是从北方来进攻他们的，从方位上来说，就是从北方把以色列人带回来。但是祂又说要把祂的子民从地极带来，这就超越了以色列的范围。

耶31:10-11列国啊，要听耶和华的话，传扬在远处的海岛说：“赶散以色列的，必招聚他，又看守他，好象牧人看守羊群。因耶和华救赎了雅各，救赎他脱离比他更强之人的手。”

上帝无论是对名義上的以色列人，还是属灵的以色列人，祂都像一个牧人，把他们从各地各国招聚起来。

耶和华怜悯以色列

耶31:15耶和华如此说：“在拉玛听见号啕痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”

这段经文将基督降生时两岁以下男婴被杀的情形，在这里提前地预告了。在太2:17-18，当希律王要杀两岁以下的男婴的时候，就直接引用了耶利米在这里所说的话。

我在这里插一下关于解经的方法，请注意《耶利米书》的这一节经文，在《新约》中被引用的时候，完全地脱离了上下文，就是圣灵感动，直接把这节经文用到耶稣降生时的情形。现在有一种倾向，就是解经时一切都要根据历史等等来解释，有时会受到一定的局限。圣灵带领一位先知写的这段话；到另外一个该用的时候，又用这段经文来描述当时的另外一件事。这就坚定了解经的原则，应当是以——以经解经为最高的原则。

上帝子民的光明前途

耶31:31-34耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”

 

在《希伯来书》中也两次引用这段经文，来说明主耶稣是与我们定立新约的，我们和上帝的关系，通过耶稣而成为一种新的关系。上帝不像古时那样要将律法刻在石版上，而是要把它们写在我们的心版上，让我们从心里作祂的子民，祂作我们的上帝。而我们每一个人都要认识祂，因耶和华要成为我们的義，我们不需要人再来教导。

约12:32“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”当耶稣被钉在十字架上，高举起来，我们看到这一位救主的时候，不需要有别的人来教我们，我们就能认识祂，这就是上帝，这就是上帝所差来拯救我们的救主。因为祂的牺牲，只要是凭着信心来接受祂，我们的罪孽就不再会被记念。

耶31:22“背道的民（原文作“女子”）哪，你反来复去要到几时呢？耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。”

我们读到这节经文，应该指出许多的学者也好，解经家也好，在解释这段经文的时候实际上是遇到了一些困难，不知道这段经文应该用怎样的方式，才能给它一个最好的解释。有两个解释可以提出来供大家参考。首先，“女子护卫男子”，这个“女子”指教会，“男子”就是启12章所说的，有一个男孩子要从女子而生，这个男孩子将来是要统领万国的，男子降生成为女人的后裔，从祂受孕到出生、成长，都是这个女子来护卫祂。所以，我们可以从这件事上看到救主弥赛亚降生。这是第一个解释“女子护卫男子”。

第二个解释，“女子”指上帝的教会，“男子”是指基督。教会秉承基督的旨意，秉承祂的使命，来成为祂的见证，来荣耀主，荣耀上帝。从这个角度，在善恶之争中间，教会就替基督出征，与恶者争战。基督的荣耀就因教会的忠实见证，而得到捍卫。从这个意义上来说也是“女子护卫男子”。这两种解释（或许还不限于这两种解释），在此提出来供大家参考。

重申复兴的应许

耶33:14-16耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。当那日子，那时候，我必使大卫公義的苗裔长起来，祂必在地上施行公平和公義。在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’。”

这段话曾经在第23章出现，这里几乎是完全的重复。同样的“大卫公義的苗裔”，仍然是指着基督，指着耶稣的降生。祂要在地上施行公平和公義，使地上的人因祂而得救，因祂成为我们的義，我们就可以凭着信心来支取祂的義，在上帝面前得以称義。

第33章中，说完以上这些话，上帝反过来说，耶33:17因为耶和华如此说：“大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上”

 

可是接下来又说，耶33:20-22“耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王。并能废弃我与侍奉我的祭司利未人所立的约。天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和侍奉我的利未人多起来。”

上帝说，虽然从肉身来讲，大卫的后裔不再有人能坐在大卫的宝座上继续为王，因为这个国要被灭掉，但是这个应许中的“大卫的子孙”，一定能坐上帝的宝座，这个约是不会被废弃的。如同白天和晚上的循环，没办法废掉一样，也不能废掉上帝要立“大卫的子孙”成为属灵国度的王。

以色列民不断地背约，不断违背上帝的话，那是否有人在这样的环境之下做得比以色列人好一点呢？第35章在《耶利米书》中是很特殊的一章，这里谈到利甲族。

耶利米和利甲族

耶35:1-4当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：“你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。”我就将哈巴洗尼雅的孙子、雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。

耶35:5-11于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”他们却说：“我们不喝酒。因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女，一生的年日都不喝酒，也不盖房居住，也没有葡萄园、田地和种子，但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说：‘来吧！我们到耶路撒冷去。’这样，我们才住在耶路撒冷。”

耶35:12-16耶和华的话临到耶利米说：“万军之耶和华以色列的上帝如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说：＇耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！”

耶35:19“所以万军之耶和华以色列的上帝如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”

 

上帝作了一个令人诧异的应许。利甲族的人并没有来到以色列的圣殿敬拜，他们也不知道那么多敬拜上帝的规矩，他们并没有获得救恩的真光。可是他们就是按着他们所拥有的亮光，就是他们的祖宗所吩咐他们的：你们不要喝酒，不要盖房。他们就听从了和遵守了。上帝藉着他们，对他们做出一个应许：约拿达的后人必不缺人侍立在上帝的面前。也就是说，他们的后代会获得拯救，会得到永生，会进入上帝的国度。

《耶利米书》第35章帮助我们回答一个问题，就是对那些没有听到《圣经》完备的真理，不了解上帝藉着基督，藉着祂的儿子所完成的救赎计划的人，他们的命运将如何？他们与福音有何关系？上帝不偏待人，上帝视个人的行为来报应个人，祂在判断个人的时候，会灵活地看待个人所受的亮光的多少，予以公平、公正的判断。每个人如果是按着自己所获得的亮光去行，就必蒙上帝的悦纳，祂真正需要的是一颗顺服的心。

箴4:18但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。利甲族他们的子孙得到小光而顺从了，如果他们顺着光走，他们就必得到更大的光，越走越明。如果在小事上、在小光面前，这些人能表现得如此忠实，那么有大的光照亮他们的时候，他们自然的顺从就必然会使他们获得更大的真理。所以这样看来，并不是一个人的知识有多少，而是看一个人是否顺从他所得到的亮光。

罗15:14-16弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因上帝所给我的恩典，使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作上帝福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。

保罗作为一个外邦人的使徒，他的工作就是要使外邦人能够因为圣灵，而成为圣洁，蒙悦纳。如果一个人得到圣灵，表现有圣灵的能力，他在哪里表现呢？

罗15:17-18所以论到上帝的事，我在基督耶稣里有可夸的。除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢提；只提祂藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。

我们在此看到，保罗所做的一切，无论是神迹奇事，还是言语行为，并圣灵的能力，最终就一个目的，就是叫外邦人顺服福音。所以说，一个人是否有圣灵的大能，就从他是否顺服来体现。利甲族的子孙，从第35章就可以看到他们的顺从，虽然说只是顺服他们祖先的吩咐，但是他们已有顺服之心，这就表现了一种圣灵的能力。他们对小光的遵守，以至于上帝应许他们，必永不缺人侍立在上帝面前。

巴录在圣殿里宣读书卷

《耶利米书》第36章，有一个不一样的地方，就是先知耶利米写这卷书，其实是有一个文学助手的。

耶36:4耶利米召了尼利亚的儿子巴录来，巴录就从耶利米口中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。

耶36:10巴录就在耶和华殿的上院，耶和华殿的新门口，沙番的儿子文士基玛利雅的屋内，念书上耶利米的话给众民听。

 

巴录既是一个忠实的秘书，同时也代耶利米去宣告上帝的话语。对于上帝藉着耶利米所说的这些预言，王却并不以为然。约雅敬王就把巴录写的这卷书烧掉了。（参耶36:22-23）

耶利米再写一书卷

耶36:27-32王烧了书卷。其上有巴录从耶利米口中所写的话，以后，耶和华的话临到耶利米说：“你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。论到犹大王约雅敬你要说，耶和华如此说：你烧了书卷，说：‘你为什么在其上写着，说巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？’所以耶和华论到犹大王约雅敬说：他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上；他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。我必因他和他后裔，并他臣仆的罪孽刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民，并犹大人；只是他们不听。”

于是，耶利米又取一书卷，交给尼利亚的儿子文士巴录，其中不但写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相仿的话。

西底家求耶利米代祷

第37章描写西底家求耶利米去向上帝求问。这个时候有法老的军队从埃及出来，那围困耶路撒冷的迦勒底人听见风声，就拔营离开耶路撒冷去了。在战乱之中，西底家也不知道该怎么办，就求耶利米向上帝祷告。上帝对他说：你们不要自欺说：“迦勒底人必定离开我们”，因为他们必不离开。后来这些人又认为耶利米是一个叛徒，把他拿住，最后还把他放到护卫兵的院中，耶利米在其间没有受到善待。

耶利米在枯井里

第38章继续描写耶利米的经历。他们把耶利米放到牢狱里，里面有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。可以想象那是一个何等的场景。作为一个上帝的传话人，耶利米忠实地传达上帝的话语，可是不被百姓所接受，不被王所接纳，他却为这些受尽了痛苦。

耶路撒冷陷落

第39章描写耶路撒冷城被攻破，沦陷了。可是巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米，吩咐他的护卫长说：你要善待他，切不可害他。他对你怎么说，你就向他怎么行，好好地善待这位老人。

上帝又再次有话临到耶利米说，要保护他，要拯救他，不至于把他交在他所怕的人手中。后来耶利米也被带到了埃及，这在第43章有描写。耶利米这一代的百姓，他的助手巴录也跟他一起进入了埃及地，到了答比匿。

耶和华给在埃及的犹大人信息

第44章同样是耶利米的话，他写给一切住在埃及的犹太人。这时的犹太人已经丧失了自己的国家，散居在埃及的各地，上帝同样传达了之前的信息：以色列人之所以遭灾，是因为他们违背上帝，拜偶像，不听从上帝的吩咐，所以有刀剑要降临，饥荒也降临在他们的身上。到第44章，耶利米对犹大、对耶路撒冷的预言的信息，大致就告一个段落了，之后就是对列国的预言和信息。

 

结束祷告：天父！我们看到在耶路撒冷，由于以色列人的背叛，最终厄运临到他们。所以求主帮助我们，使我们的心能够顺服上帝，使我们能够将我们的心意顺从圣灵，将我们一切的不顺从都归附在圣灵的能力之下。主啊，求主帮助我们脱离即将来临的灾祸，使我们能够在圣灵的保守之下，直到你来的日子。求主你特别地恩膏我们，让我们的心像耶利米一样，坚定地来听从主的话语，无论我们周围的环境如何。在末时，世界有大的灾难临到，让我们也像耶利米那样，忠实于使命。我们献上这样的求告，奉基督圣名。阿们！

 

思考题:

1、为何耶利米书31章说上帝把以色列人从地极招聚而来？

2、耶利米书31章中有何关于耶稣降生的预言？

3、耶利米书31章上帝与以色列另立的新约是什么？

4、为何上帝让女子护卫男子？

5、结合耶利米书33章，如何理解耶和华我们的义？