上一篇：未尝不显出证据(1)
未尝不显出证据(2)
(下载）
5、耶稣基督
第五个证据就是耶稣基督。祂来偿付了罪的代价，好释放那一切愿意真心悔改的人；衪来要高举上帝所定的生活原则，用祂短暂的人生，谱写一曲最动人，最精美的赞歌，来表现人生最高的境界和艺术，就是遵守上帝的律法。
赛42:21耶和华因自己公義的缘故，喜欢使律法为大、为尊。衪来就是为了要成全律法，而不是要废掉，（参太5:17）衪要将律法高举到它本来的位置。不仅如此，凡是教导人遵守律法的，他在天国要称为最大的。但无论什么人要废掉这诫命，又教训人这样行，他在天国要称为最小的。（参太5:19）
耶稣来，彰显了一条生命的法则，这条法则也记载在约3:16，“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”信耶稣就成为了生命之道。
究竟什么是信？我们的信心和生活的法则、生活的艺术，和上帝的律法，究竟有什么样的关系？谈到信心，大家会想到这节经文，来11:1“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”那么什么是“所望之事”？“实底”又是什么？“未见之事”又是什么？什么是“未见之事的确据”呢？
《马太福音》的第8章讲了一个百夫长的故事。百夫长家里有一个仆人生病了，请耶稣去医治，耶稣说：好，我同你去。百夫长说：使不得，你一句话就可以了，不必劳烦你亲自跑一趟。这个百夫长的神学观真是非常的厉害，他接着举了一个例子，说你看人家也在我手下当差，我叫这个来，他就来；叫那个去，他就去。你是天地万物的主，你是万军之耶和华，在你手下有天使当差。你说去，天使就会去，你不用亲自动手的，你只要发口令就行了。
耶稣就说，这是一个极大的信心，我在以色列中间都没有看见过。换句话说，对上帝话语的信心，耶稣说，这就是信心，并且说照你的信心，给你成全。百夫长的仆人就好了，因为在耶稣发话之后，有天使就去将他医治好了。（参太8:5-13）
那么“实底”和“确据”是指什么呢？简单来说，我们所望的就是一件事情，人死了以后怎么办？未见的就是一件事情，人复活以后去哪儿？耶稣的复活就为我们成就了这一切。上帝的道是我们所望之事的“实底”。我们现在还没有看见的那个所望的事，有一个实底在这儿，这实底就是《圣书》，就是上帝的道。“未见之事”也没有看见，我们今天只能看见一个“确据”，就是上帝的道。
上帝的道除了《圣书》之外，更是耶稣。所以《圣书》在《使徒行传》17章说，徒17:31“要藉着祂所设立的人按公義审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。”
前面我们说信心要找到一个“实底”，找到一个“确据”。而耶稣从死里复活，就是为了给天下人的信心作实底，作确据。因此耶稣的复活，回答了两个至关重要的问题，第一，人死了以后怎么办？是否还能复活？耶稣提供了实底。第二，義人复活以后，家归何处？最后在哪里生活？耶稣复活之后，“到我父的家里去”，（参约14:2）为人提供了所“未见之事的确据”。所以，《圣书》说，祂就是实底，祂就是确据，我们一切的信心就表现在相信耶稣上
什么叫作信耶稣呢？约3:16说：“叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”然而有一位青少年官问耶稣说，我该作什么善事，才能得永生？耶稣回答他说：太19:17“你若要进入永生，就当遵守诫命。”信耶稣，得永生；守诫命，进入永生。因此信耶稣很简单，就是遵守上帝的诫命。耶稣说，凡是爱我的，就当听我的命令。（参约14:15）所罗门也总结说，传12:13“这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人当尽的本分。”
所有的神学思想，所有对《圣书》的研究，最后就是一个结论：敬畏上帝，遵守祂的诫命。无论你是研究哪一本书，或者哪一个使徒，都只有一个结论，都只有一个神学，没有第二个。如果有第二个，那一定是错误的。今天出现了许多丰富的神学，像糠秕一样，随风就可以吹走，许多都是毫无根基。若不是建立在基督的磐石之上，是没有丝毫的用处的。
6、应验的预言
上帝留给我们的第六个证据就是《圣书》所应验的预言。耶稣有这么一段话，在约14:29“现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。”这句话出现了两次。换句话说，我们所看到的应验的预言，为我们的信仰提供了可靠的证据。
《圣书》的预言有两大线索：第一条线索，是围绕基督的预言。整本《旧约》，大量的预言都指向基督。当应验的时候，我们就确实地知道，这位耶稣，就是《圣书》里面所预言的上帝要差来的救世主。
人间有许多伟大的人物，这些人物在世成就了一番伟业。当他们离世之后，人们又不断地把他们的人生进行美化、神化。比方说民间所拜的关公，关公从武神变成文神，从文神变成财神。再比方说老子，老子留下了“道德经”以后，传说就来了。说当年他17岁的母亲，在河南的小河里洗衣服，突然李子从树上掉下来砸到她的头上，于是她就怀孕了。李子砸了她就怀了九九八十一年，她生了一个儿子，所以把他叫做“李”；砸在她耳朵上，就把他叫“李耳”，耳朵大，故事就这么编出来了。关于释迦摩尼也编了故事，说释迦摩尼的母亲作梦，梦见一头大象，最后儿子从她的肋旁分娩。这些都是事后编的。
耶稣却不是这样的，耶稣出生前几千年，就有预言，祂是按照预言而来，每一步都没有差错，而不是后面的人添加的。关于耶稣应验的预言，为我们提供了可信的证据，祂就是上帝所差来的那位。
另外一些关于世事的变化，国家、人物、事件，也有许多的预言，这些世事的应验，也为我们提供了信心的佐证。耶稣最后说，启22:12 “看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”我们现今就在等候耶稣第二次的降临，所以我们更应当牢记我们的本分：当守上帝的诫命和耶稣的真道；当敬畏上帝，将荣耀归给祂。
7、预言之灵
第七个证据就是预言之灵。在末后的时代，上帝也留下了预言的感动、预言的恩赐给末后的教会。
来到南京，曾到夫子庙去看了一下洪秀全的运动。洪秀全在1843年读到一本梁发所写的《劝世良言》，接受了基督教的信仰。他一打开《圣书》，看到《圣书》里面有完全的“全”，有秀美的“秀”，说：我名字都在这儿，耶稣就是我大哥了，我是老二。1844年他就成立了拜上帝会。也就是说，在美国兴起复临运动的时候，中国的洪秀全，冯云山，就开始了中国拜上帝会。
洪秀全接受了六个异象。在六个异象中，他拿着宝剑；废掉一切的偶像；守安息日；同时进行健康的生活改良；要废除鸦片；要进行饮食改良。想来这和基督复临安息日会的运动何其的相似。但是这个运动最后以失败而告终。
这个运动曾经席卷中国大地，三分之二的地方成为太平天国管辖的区域，南京成为太平天国的天京。南京人民对此的感受应该是非常的深刻，3000万太平军，在不到4年的时间里，被湘军、英法联军、清政府的军队，全部剿灭。当时有接近9000万人守安息日的一场轰轰烈烈的运动，悄然无息地结束了。如今的中国人不再知道洪秀全的运动，不再知道在中国历史上曾经有如此众多的人持守安息圣日。
怀爱伦在这场复临运动中，在末后的时代，1844年的12月份开始见到第一个异象，从此开始作先知的工作。在她一生70年的时间里，上帝赐给她2000个左右的异象，她写下了10万页纸的书。这是什么概念呢？如果说博士学位的一篇博士论文是250页，那么所有的怀著加在一起，就是400本博士论文的这么一个量。
预言之灵的著作带领了许多人归向上帝。我本人就是通过阅读这样的书籍，认识了上帝，归向这位宇宙万物的真神。今天我们的手上的预言之灵，我建议大家积极地把这些书传送出去，它能够给更多的人带来天上的智慧。人类的智慧非常有限，预言之灵是圣灵给末世的启示，可以说是人类最珍贵的作品，它应当在这个时代被好好的学习和利用。
让我们每当看到这些证据，就能想到我们应当去敬畏上帝，将荣耀归给祂。愿上帝赐福大家！
5、耶稣基督
第五个证据就是耶稣基督。祂来偿付了罪的代价，好释放那一切愿意真心悔改的人；衪来要高举上帝所定的生活原则，用祂短暂的人生，谱写一曲最动人，最精美的赞歌，来表现人生最高的境界和艺术，就是遵守上帝的律法。
赛42:21耶和华因自己公義的缘故，喜欢使律法为大、为尊。衪来就是为了要成全律法，而不是要废掉，（参太5:17）衪要将律法高举到它本来的位置。不仅如此，凡是教导人遵守律法的，他在天国要称为最大的。但无论什么人要废掉这诫命，又教训人这样行，他在天国要称为最小的。（参太5:19）
耶稣来，彰显了一条生命的法则，这条法则也记载在约3:16，“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”信耶稣就成为了生命之道。
究竟什么是信？我们的信心和生活的法则、生活的艺术，和上帝的律法，究竟有什么样的关系？谈到信心，大家会想到这节经文，来11:1“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”那么什么是“所望之事”？“实底”又是什么？“未见之事”又是什么？什么是“未见之事的确据”呢？
《马太福音》的第8章讲了一个百夫长的故事。百夫长家里有一个仆人生病了，请耶稣去医治，耶稣说：好，我同你去。百夫长说：使不得，你一句话就可以了，不必劳烦你亲自跑一趟。这个百夫长的神学观真是非常的厉害，他接着举了一个例子，说你看人家也在我手下当差，我叫这个来，他就来；叫那个去，他就去。你是天地万物的主，你是万军之耶和华，在你手下有天使当差。你说去，天使就会去，你不用亲自动手的，你只要发口令就行了。
耶稣就说，这是一个极大的信心，我在以色列中间都没有看见过。换句话说，对上帝话语的信心，耶稣说，这就是信心，并且说照你的信心，给你成全。百夫长的仆人就好了，因为在耶稣发话之后，有天使就去将他医治好了。（参太8:5-13）
那么“实底”和“确据”是指什么呢？简单来说，我们所望的就是一件事情，人死了以后怎么办？未见的就是一件事情，人复活以后去哪儿？耶稣的复活就为我们成就了这一切。上帝的道是我们所望之事的“实底”。我们现在还没有看见的那个所望的事，有一个实底在这儿，这实底就是《圣书》，就是上帝的道。“未见之事”也没有看见，我们今天只能看见一个“确据”，就是上帝的道。
上帝的道除了《圣书》之外，更是耶稣。所以《圣书》在《使徒行传》17章说，徒17:31“要藉着祂所设立的人按公義审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。”
前面我们说信心要找到一个“实底”，找到一个“确据”。而耶稣从死里复活，就是为了给天下人的信心作实底，作确据。因此耶稣的复活，回答了两个至关重要的问题，第一，人死了以后怎么办？是否还能复活？耶稣提供了实底。第二，義人复活以后，家归何处？最后在哪里生活？耶稣复活之后，“到我父的家里去”，（参约14:2）为人提供了所“未见之事的确据”。所以，《圣书》说，祂就是实底，祂就是确据，我们一切的信心就表现在相信耶稣上
什么叫作信耶稣呢？约3:16说：“叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”然而有一位青少年官问耶稣说，我该作什么善事，才能得永生？耶稣回答他说：太19:17“你若要进入永生，就当遵守诫命。”信耶稣，得永生；守诫命，进入永生。因此信耶稣很简单，就是遵守上帝的诫命。耶稣说，凡是爱我的，就当听我的命令。（参约14:15）所罗门也总结说，传12:13“这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人当尽的本分。”
所有的神学思想，所有对《圣书》的研究，最后就是一个结论：敬畏上帝，遵守祂的诫命。无论你是研究哪一本书，或者哪一个使徒，都只有一个结论，都只有一个神学，没有第二个。如果有第二个，那一定是错误的。今天出现了许多丰富的神学，像糠秕一样，随风就可以吹走，许多都是毫无根基。若不是建立在基督的磐石之上，是没有丝毫的用处的。
6、应验的预言
上帝留给我们的第六个证据就是《圣书》所应验的预言。耶稣有这么一段话，在约14:29“现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。”这句话出现了两次。换句话说，我们所看到的应验的预言，为我们的信仰提供了可靠的证据。
《圣书》的预言有两大线索：第一条线索，是围绕基督的预言。整本《旧约》，大量的预言都指向基督。当应验的时候，我们就确实地知道，这位耶稣，就是《圣书》里面所预言的上帝要差来的救世主。
人间有许多伟大的人物，这些人物在世成就了一番伟业。当他们离世之后，人们又不断地把他们的人生进行美化、神化。比方说民间所拜的关公，关公从武神变成文神，从文神变成财神。再比方说老子，老子留下了“道德经”以后，传说就来了。说当年他17岁的母亲，在河南的小河里洗衣服，突然李子从树上掉下来砸到她的头上，于是她就怀孕了。李子砸了她就怀了九九八十一年，她生了一个儿子，所以把他叫做“李”；砸在她耳朵上，就把他叫“李耳”，耳朵大，故事就这么编出来了。关于释迦摩尼也编了故事，说释迦摩尼的母亲作梦，梦见一头大象，最后儿子从她的肋旁分娩。这些都是事后编的。
耶稣却不是这样的，耶稣出生前几千年，就有预言，祂是按照预言而来，每一步都没有差错，而不是后面的人添加的。关于耶稣应验的预言，为我们提供了可信的证据，祂就是上帝所差来的那位。
另外一些关于世事的变化，国家、人物、事件，也有许多的预言，这些世事的应验，也为我们提供了信心的佐证。耶稣最后说，启22:12 “看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”我们现今就在等候耶稣第二次的降临，所以我们更应当牢记我们的本分：当守上帝的诫命和耶稣的真道；当敬畏上帝，将荣耀归给祂。
7、预言之灵
第七个证据就是预言之灵。在末后的时代，上帝也留下了预言的感动、预言的恩赐给末后的教会。
来到南京，曾到夫子庙去看了一下洪秀全的运动。洪秀全在1843年读到一本梁发所写的《劝世良言》，接受了基督教的信仰。他一打开《圣书》，看到《圣书》里面有完全的“全”，有秀美的“秀”，说：我名字都在这儿，耶稣就是我大哥了，我是老二。1844年他就成立了拜上帝会。也就是说，在美国兴起复临运动的时候，中国的洪秀全，冯云山，就开始了中国拜上帝会。
洪秀全接受了六个异象。在六个异象中，他拿着宝剑；废掉一切的偶像；守安息日；同时进行健康的生活改良；要废除鸦片；要进行饮食改良。想来这和基督复临安息日会的运动何其的相似。但是这个运动最后以失败而告终。
这个运动曾经席卷中国大地，三分之二的地方成为太平天国管辖的区域，南京成为太平天国的天京。南京人民对此的感受应该是非常的深刻，3000万太平军，在不到4年的时间里，被湘军、英法联军、清政府的军队，全部剿灭。当时有接近9000万人守安息日的一场轰轰烈烈的运动，悄然无息地结束了。如今的中国人不再知道洪秀全的运动，不再知道在中国历史上曾经有如此众多的人持守安息圣日。
怀爱伦在这场复临运动中，在末后的时代，1844年的12月份开始见到第一个异象，从此开始作先知的工作。在她一生70年的时间里，上帝赐给她2000个左右的异象，她写下了10万页纸的书。这是什么概念呢？如果说博士学位的一篇博士论文是250页，那么所有的怀著加在一起，就是400本博士论文的这么一个量。
预言之灵的著作带领了许多人归向上帝。我本人就是通过阅读这样的书籍，认识了上帝，归向这位宇宙万物的真神。今天我们的手上的预言之灵，我建议大家积极地把这些书传送出去，它能够给更多的人带来天上的智慧。人类的智慧非常有限，预言之灵是圣灵给末世的启示，可以说是人类最珍贵的作品，它应当在这个时代被好好的学习和利用。
让我们每当看到这些证据，就能想到我们应当去敬畏上帝，将荣耀归给祂。愿上帝赐福大家！
本文由【现代真理网站】首发，转载须告知。
本文链接
