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一、对信奉儒教者的布道策略

儒教与基督教在相当多的方面存在着惊人的相似性。在世界观与人生观上,都承认上帝并以上帝为人生的目的。人的一切活动,都得与天命或天意想符方可。但毕竟儒家经典早于基督教经典。在对这些有着强烈或传统意思较强的华人宣教时,需要针对几方面的问题,这些问题也同样适应于道教徒。    
 
1 在相信天地万物均由造物主创造而来时,需要证明儒教所说的天与上帝,其实与圣书中所说的上帝为同一位。只是早期中国人对这位造物主的认识层面,与希伯来人所获得的启示有文字与语言上的区别。不可因文字相而束缚其实质。
 
2 中国的历史悠久,也早于希伯来人的历史。一种对民族文化的自豪感是一般儒教人士所共有的。放眼千万里,入怀五千年的古老大国意思在一般传统华人中相当强烈。因此,有必要说明中国的来历,证明中国的来历与圣书所载无矛盾。中国人也是亚当或诺亚的后代。而且巴别塔之后的分散,正可以是中华文明的开始。中国早期经典中所载有关上帝的认识,应为早期来中国的人带过来的,并通过文字或文件记载下来的。将注重礼仪,敬遵天道的中国人说成是异教之民,会有很大的民族心理反弹,也不完全符合历史事实。
 
3 中国人的祭天祀上帝至少从四千多年前的舜就开始了。中国人对天的敬尊与祭祀,乃是一个谜。借着圣书与耶稣的牺牲,可以帮助解开中国文化中的一些谜。可以使看重儒教经典的人对圣书生出敬意。
 
4 探讨优秀文化传统失落的原因,没有固定的崇拜时间与方式可能是其原因之一,可以引入每周礼拜上帝的重要性。
 
5 对近现代儒教的一些思想,要通过回到原典进行辩证。新儒教受佛教思潮的影响,对基督教的一些真理接受起来较困难。应先引回到原始儒教,再带到圣书中来。
 
6 儒教伦理思想与圣书中的道德观相近。这又是一条路径。儒教讲的致良知,在道德实践中有诸多的问题,乃为人性弱点所致。在圣灵的帮助之下,追求高尚的生活,彰显上帝的荣耀,对儒教奉行者有大的吸引力。
 
7 儒教的天人合一思想虽然,但实践的路径却不明确。圣书中借耶稣实现了神人合一。耶稣的牺牲又能使这种合一能成为每个人的希望。
 

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