学课：敬畏上帝将荣耀归给祂

   

安息日学课：敬畏上帝，将荣耀归给祂

  

各位弟兄姐妹，各位主内的家人，大家安息日平安！今天早上和大家一起来学习安息日学课——敬畏上帝，将荣耀归给祂。

 

 

 

 

 

开始祷告：

存心节：

我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”——启14:6-7‍

 

 

 

 

 

 

1. 圣徒的忍耐在恩门关闭时

今天的学课所强调的重点，是大家比较熟悉的内容，那就是《启示录》第十四章第6-7节的内容。启14:12 “圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”这一节经文是第三位天使的信息，而第三位天使信息的时间点，是恩门关闭以后发生的事情，从恩门关闭直到基督第二次降临。所以在这一段时间中，圣徒表现了他们的忍耐，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。 

圣徒在这个时候为什么要忍耐？是因为耶稣到了洁净圣所，基督就应该回来了。但是祂没有，因为还有一点点时候，那要来的终究要来。这个一点点时候，就是我们所说的雅各的艰难，或者说大艰难时期；也可以说是上帝忿怒的时期；也可以说主的日子这个时期；也可以说羔羊忿怒的时期；也可以说是七大灾的时期。这是一段世界历史上最特别的时期。 

这段时间的世界，将变得比任何时候都更加的艰难。圣徒在这一段时间要表现出特别的忍耐，所以启14:12 “圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”这一段话是特指这个时期说的，是三天使信息中的一个要点。“当敬畏上帝，将荣耀归给祂”，是《启示录》第十四章第六节、第七节的重点内容。它其实包含着三个重要的含义，我们参考学课的内容给大家再做一些分享。 

学课一开始引用了丹麦作家讲的一则末世预言，说有一个大剧院的后台发生了火灾，一个参与演出的小丑出来，警告观众：“快跑，快跑，这里起火了！”观众不以为然，以为只是表演的一部分，继续报以热烈的掌声。他重复地警告：大家快跑！快跑！但越是强调，掌声就越热烈。 

基督徒认为这就是末世的写照。你对这些人发出警告，但是他们就像寻常一样给予掌声，翻译有出入，不是说平常的掌声，只是说看和平时一样给予。学课作者的意思是说，观众报以的掌声，就好像平时说一个笑话，听到后所发出的这种暴雨的掌声。由此事让我们想到，安息日学课也好，读圣经也好，做什么事情也好，我们讲中国福音化，福音中国化，用自己本民族的语言，地地道道地说中国人的话，说合适的话，这是比较重要的。 

读学课，翻译的语言不知是说的哪国话，这就有点麻烦。有时候确实发现翻译有欠思考，后面的人在编辑整理的时候，也没有留意，就出现这些事情。想想有多少人在看学课哪。

 

2. 三天使信息与四方的风

这里看到的第一位天使所发出的警告，所要强调的第一个重点，就是他的警告是对谁说的？是由谁来说，对谁来说？现在一般的人认为，三天使就代表着传达信息的教友，没错。但它是第二层的意思。第一层意思，这三位天使是和前面的四位天使合作的，四位天使握住四方的风，其余的三位天使来传三天使的警告，就是我们所说的《启示录》的三天使信息。这七位天使在《启示录》中间非常活跃，这是经文的第一层的含义。

 它的第二层的含义，才是我们传达相信接受天使所传达信息之上帝的子民。有依据吗？有。在《启示录》第十二章讲到“龙”的时候，发现“龙”在里边就有两层含义。米迦勒和龙在天上有争战。米迦勒和龙争战的时候，龙是大龙，就是古蛇，这是“龙”的第一层含义。第二层含义，就是孩子要出生的时候，龙就想去吞噬他。这个龙是罗马帝国，这是“龙”的第二层含义。

 由此看到，《启示录》常常是这样一种表现的手法。在《启示录》的第十四章看到三位天使的时候，也看到它即使有第一层的含义，同时也有第二层的含义。把这个地方理解为上帝真实的天使，与《阿摩司书》第三章第七节是一致的。摩3:7 “主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”

 我们看到三天使信息，特别是第三位天使的信息，上帝会有行动的。什么行动？就是惩罚的行动。但是上帝在惩罚之前，祂要先把这一切告诉祂的仆人众先知。那由谁来告诉？当然是由祂的天使来告诉祂的仆人众先知。所以三天使信息他们做的工作，也和上帝一贯的原则是相符合的。 

这位天使所要传的对象，是住在全地的人。在《启示录》中，对于住在地上的人，其实已经有了一个交代。在《启示录》第六章，看见住在地上的人就是逼迫上帝子民的人，第六章第五印揭开的时候，上帝的殉道士，他们“大声喊着说：＇圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤。要等到几时呢？＇”（启6:10）由此可见，那些住在地上的人，就是逼迫上帝子民的人；推而广之，他们就是没有信上帝的人。 

因此上帝在此呼吁住在地上的人，各国、各族、各方、各民，无论是哪一个国家的人，无论是说什么语言的人，无论你是在哪一个群体中间，你都应当来敬畏上帝，将荣耀归给祂。学课的重点就放到了这节经文上“敬畏上帝，将荣耀归给祂”。

 

3. 敬畏上帝，以他为中心

这里要提出一个重点：敬畏。在中文里说你怕这个人，有时说你这个人真是（湖北的方言）没有怕主，你这个孩子不怕谁，在家里不怕，不听父母的，没有谁的话，他会放在心上。那也就表明他怕谁，把谁的话放在心上。意思就是这个人是他最重要的一个人。

 我们把上帝的话放在心上，把上帝的诫命刻在我们的心版上，以上帝为我们的怕，主就是主人的主（只是一个方言），方言可能在普通话里说不太通，但湖北的方言有表达的方式，它和希腊文的“敬畏”是一致的，也就是害怕。当然，害怕只是它的表层，深层的含义是“敬畏”的意思。

 学课引用了一些经文很好的，我们“当以基督耶稣的心为心”（腓2:5）。以基督的心为心，当然他是以上帝为中心，而不是以自我为中心，这是基督的心的很重要的一点。

 路锡甫是以自我为中心，不是以上帝为中心，它要将它的宝座，高举在上帝的众星以上；基督本与上帝同等，却反倒虚己，成为一个人的样式，这样就形成一个对比。

 我们常常说“以基督为中心”，这些经文告诉我们，我们是“以上帝为中心”。基督的心中，是以上帝为中心，祂在世上所行的每一件神迹，当时的百姓都是归荣耀给在天上的父。基督的生活，永远不是以自我为中心，永远是以上帝为中心。

 虽然区别不是太大，讲习惯了以基督为中心也没有太错，但是以上帝为中心，这是基督心中的中心，这一点我们务必记在心上。基督不是以自己为中心，祂始终是以上帝为中心。他在年幼的时候在圣殿怎么说的？那时祂十二岁，父母把祂弄丢了，找了三天才把祂找着，找着了之后，“耶稣说：＇为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？＇”（路2:49）这就表明祂的心中自幼就是以上帝为中心。这是我们所要强调的第一点，就是敬畏上帝，就是以上帝为中心；敬畏上帝，就是以祂的诫命为我们行动的指南。当然第三天使的信息，后面还有进一步的发挥，但在这儿要把它说明。传12:13 “敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。” 这个说法可能更有利一点，这就是人的天职。

 后面半句“将荣耀归给祂”，用中国话来说，就是要给上帝争气。在宇宙中有一个善恶之争，表现在两种荣耀之争，一个就像巴别塔一样，要建立自己的名，归荣耀给自己；另外一个是表现上帝，荣耀上帝。

 

4.荣耀中含着温度，品格是荣耀

在《出埃及记》里也看到，摩西曾经向上帝提出一个要求，说你能不能将你的荣耀显给我看，主怎么回答他的？不行。让你看的话，你是受不了的。上帝的荣光经过你这一个血肉之躯，怎么能够受得了呢？我们的人体很奇妙，人体存在的正常一个温度，温差不过就一度左右。人一般的体温在36℃，原来是37.5℃。但是现在的人体温继续下降，这几年的新冠下来，体温能达到37.5℃这种正常体温的人，是很少的，现在都36点多。温差大概就是在0.5~1度之间，太超越了的话，或发高烧，或低烧，超过或者是低于都不行，是很小一个范围。上帝的荣光照在天地，人怎能在这个温差下呢？太大了，人受不了。 

上帝接下来就把摩西放在石头穴里面，然后用手盖着他，宣告自己的名。你不是说要看我的荣耀吗？我就向你宣告我的名。换句话来说，上帝的名、祂的品格，就是祂的荣耀。祂不是以祂的权力、地位为荣，而是以祂的品格为荣。那真正令上帝闪光的（虽然上帝本身也是个光，会闪光），上帝说，真正让我闪光的就是我的品格，这就是真正让我闪光的，这就是我的荣耀。

 所以，我们要将荣耀归给上帝，要在自己的身上荣耀上帝，表现出上帝的品格和样式。

 

5.高举上帝，培养爱人如己

上帝的品格和样式，在圣经里是通过祂的诫命表现出来的。上帝的诫命总结的话，就是爱的诫命，爱上帝和爱世人。中文叫作“进入无我之境”。无我之境，既然无我了，得有谁？得有上帝，有他人。所以无我之境，我们心中对上帝越敬畏，自我就会越少；我们的心中装着其他的人越多，我们的自我就会越少。

 约一4:20 “不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的上帝呢？” 一个人要操练无我，不是坐在那冥想，不是进入深山去修炼，这是没有办法操练有效的无我。操练的一个方法，就是我们要去为他人着想，着想到什么样的地步才算达到一种真正完美的境界？预言之灵有一段话说得非常好。《使徒行述》五十四章第14段说：“这位使徒写道：＇我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。＇说内心经常发出帮助人并为人造福的难禁之情时，基督徒品格的完全就达到了。因有这种爱的气氛环绕着信徒的心灵，才使他成为活的香气叫人活，并使上帝赐福给他的工作。”［14］｛AA551.1｝这就是一种无我之境，看到人的需要，希望能想办法去帮助人。

 我在工作中常常有所感慨，我们常常要在不同的国家去帮助那里的圣工，也看到有一些需要。有一位同事以前就说，你看见了尽量不要为他们筹款，令我很难以理解。当然教会是有一些支助，但我觉得我看到了一些需要，内心就有这种冲动想去帮助他们，有时和大家分享这些需要。我们内心中有一种自然的冲动，看到有需要的人去帮助他们。

 怀师母说，内心经常地、不由自主地发出这样的一种冲动，英文就是用的 Impulse：冲动，是内在的、不由自主的、自然发出来的这样一种情感。中文翻译的也不错，叫难禁之情，不是一时的心血来潮。我相信我们每个人都有这样的经历，不过我们的感动可能不一样，有时候有这种感动，有时候对另外一些人的状态没有感动。

 怀师母说，当内心经常发出帮助人并为人造福的这种冲动时，基督徒的品格就可以达到完善。基督徒品格的完善，就在这种不断地冲动之下而逐渐形成的。这样一种行为，这样一种情感，这样一种情怀，就是对我们内心一种新的塑造。

 接下来预言之灵就有一个解释，说：“对上帝的无上之爱以及彼此间的无私之爱，这就是我们的天父所能赋予的最佳的恩赐。（我们求上帝给我们赐福，这种无私的爱，这种无我之爱，这种敬天爱人之爱，这就是最佳的恩赐。）这种爱并不是一时的冲动，而是一项神圣的原则，一种持久不变的力量。未曾奉献成圣的心决不能发动或产生这种爱。唯有一颗有耶稣在其内作王的心，才能发现有这种爱。＇我们爱，因为上帝先爱我们。＇在一颗得因上帝的恩典而更新的心里，爱乃是行动的主要原则。它陶冶品格，管辖冲动，控制欲念，并升华情感（或者升华我们的情怀）。这种爱若怀存在心中，就使人生舒适，并在四周的众人身上发挥高尚的感化力。”［15］｛AA551.2｝

 

6.培养浩然正气，祛除邪气

我们生活在善恶之争这样一个大背景之下，人类之所以遭受痛苦，就是因为罪恶的侵入。而罪恶的侵入，正是因为善恶之争转移到了地上。善恶之争不仅只是一种灵性之争，它也表现在我们生活的方方面面。

 今天所有的医学中，最明确提出健康观，和正邪、善恶直接相关的，就是祖国医学。祖国医学提出了一种模式，叫正邪交争、邪正交争。正气意味着什么？意味着天、地、人三才一体，天人合一。我们形、神合一，人是健康的，反映出来的就是正气为主导；如果我们的正气不足，那么外邪就能侵入，这样会出现疾病。

 所以祖国医学强调“正气存内，邪不可干”。我们身上有一团正气的话，外邪是打不进来的，人就处在一种健康的状态之下。邪恶之所凑，其气必虚。邪气能进来，是因为我们里面的正气不够了，是因为我们里面的正气已经变得虚而不实了，这样，人就会生病。 

由此看到，敬畏上帝不仅在精神上，也要从身体上着手。正气存内，邪不可干，我们的健康和我们的灵性也是紧密相连，当我们身体虚弱的时候，我们的灵性就会受到影响。当我们在身体上没荣耀上帝的时候，就要培养像孟子所说的吾善养、吾浩然之气。我们也要养就浩然正气，让我们的身体处在一种健康的状态，因为只有健康的身体，才能更好地荣耀上帝。

 有很多人对中医有很多的误解，把它说成这样、那样的。其实你会发现这中间也有一个观念的问题，说得更严重一点的，它也有一个正邪相争，特别是一些基于现代科学、现代医学背景的人，他们误解更深，因为现在医学里没有这些正邪概念，没有把善恶之争的原则延伸反映到健康上面，他看不到这一点，非常的狭隘，非常的不属灵。

 而真正的祖国医学，是讲天人合一的，是明白正邪相争的，就是我们所说的善恶之争的。我们到今天，神学上才说，因为怀爱伦出现以后，才第一次出现了善恶之争的这样一个观念。但你看中国的医学，正邪相争，从《黄帝内经》、从很早，上天就启示给了中国人。

 

7.重视国学中启示的天道

怀爱伦是重得启示——给末后的启示，但不是说只有她才有这个概念，在她之前就有这个概念，只是被其他人忘记了，没有发现罢了。但是这个概念——善恶、正邪相争，几千年以来就在中国人的意识中间。

 我也借此机会再次呼吁，我们不要轻看国学，特别是那些无知、愚昧、狂妄的人说，国学里没有福音，这样的观念都能喊得出口的人，需要重新审视。流行的国学中，恐怕是没有，但你不能把流行的国学等同于真正的国学，就如同我们不能把流行的基督教等同于圣经的宗教一样。流行的基督教中，哪有多少真理呢？我们是否就能因此得出一句话，基督教中没有真理？这话肯定是有偏颇。虽然流行的基督教中没有多少真理，但是真正的基督教里是有真理的；流行的国学里可能有很多的错误、很多的误解，但真正的国学里是充满了真理的，是以天为重的。

 这样的一些联系，会帮助那些住在地上的人，特别是住在中国这片土地上的人，敬畏上帝，将荣耀归给祂。我们要做的是建立更多的桥梁，把人引到基督的面前，又藉着基督得以和上帝和好。这是我们的信息，也是我们的使命。

 

结束祷告：

天父上帝，我们满心地感谢赞美主你的恩典。感谢你的荣耀，感谢你将主耶稣基督赐给我们，让我们藉着祂能够得以看见主你的品格、你的样式。主啊，愿我们能够得到像你那样的品格样式，愿你的胸怀，愿你的品格，成为我们人生的原则。让我们从心底敬畏上帝，将荣耀归给祂，成为上帝家里的人。献上感恩、祷告、祈求，奉耶稣基督圣名。阿们！