学课：决定命运的时刻

 

决定命运的时刻（启6：17）

 

各位弟兄姐妹，各位主内的家人，大家安息日平安！感谢主，我们今天又迎来一个新的安息日。我们继续学习安息日学课:决定命运的时刻。

 

 

开始祷告:

 

天父上帝，我们满心地感谢赞美主你的恩典。感谢你的慈爱，感谢主在我们所处这样的环境之下，依然可以在安息圣日学习主的话语。愿主的话语坚固我们，愿主的圣灵开启我们的心窍，也帮助我们。献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！‍

 

上一课给大家谈三天使信息出台的背景，就是在揭开第六印的时候。在圣经里，我们给大家讲整《启示录》就是要回答一个关键性的问题，同时也指出了决定我们命运的关键时刻。什么问题呢？启6:17“因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”这一段话是揭开第六印的时候所说的。在此我们看到第六印和前面的五印不太一样，因为在第六印中间，它描写了自然界所出现的一些变化。而前面几印里没有自然界的变化。

为什么说是印？《启示录》第五章的异象，是定乾坤的异象，异象里边两个阶段:揭开七印；展开书卷。这两个阶段，实际上就决定着整个人类的命运。

我们从印的字眼的使用来看，印，就是看整个在人类的信仰历程中间，哪一些人是真正符合上帝的要求，可以给他盖印的。我们从哪里知道这个判断是正确的？当然是第七章了，第七章就出现了盖印。这些人在关键的时刻，他们会得到保护的，而得到保护的人就有一个特征，有永生上帝的印盖在他的额上。

这样，第六章先要来看整个历史上那些信靠上帝的人，哪些是合格的。有人说，第六章并没有从亚当开始，为什么呢？其实只要从新约时期开始，就以这为范本，追溯到整个人类的历史。圣经永远只讲一个范本。在一开始的时候讲以色列人，他们作为上帝的选民，作为一个范本，推而广之到全世界。在此我们看到，它是以新约教会为一个范本，推而广之到全部的人类历史中上帝的子民。不需要全部拿出来讲，就用新约时期的教会来查看他们。对于整个人类历史的所有信靠上帝的人，也以同样的方式加以对待。

第六章里讲了六个印，其中第五印我们在此给大家说一下。启6:9-11“揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：‘圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？’于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：‘还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。’”

这里首先说在揭开第五印的时候，因为审判是在天上的，所以这个坛不是祭坛，是天上的香坛。他们的祷告曾经蒙上帝悦纳，就以香坛为例，来说明他们的灵魂所在。请大家注意，就是说“住在地上的人”，这让我们想到三天使信息的第一位天使的信息，是要传给“住在地上的人”，是那些杀害上帝子民、逼迫真理的仆人这一等人。“你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”说明这些人在那里喊着，把住在地上的人归类，归类到什么地方？归到不义的人这一档里边去。

接下来说“有白衣赐给他们各人，又有话对他们说:‘’还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。’”这一段就说明福音的展开，还有一段时间。在这段时间内，还会有上帝的仆人为真道而死、殉道，地上的人还会逼迫他们。但是会有一个时刻，他们就不再死亡，不会有上帝的仆人再牺牲了。说“还要安息片时”，就是还有一小段的时间，等他们也像他们被杀，满足了数目以后，上帝不会再让祂的仆人被杀。

第五印之后，接下来就是第六印了。第五印延续到一个时间，启6:12-14 “揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。”

在学习《启示录》的时候看到，里斯本的大地震、日头变黑像毛布、满月变红像血、天上的星辰坠落，这些自然的征兆已经发生。米勒耳就是观察到了最后的征兆，感到基督复临即将到来。上帝给的最后的自然征兆已经完全出现了，意味着什么？意味着末后到了。

挪亚的时代，天上还没有出这么多征兆，没有给当时的时代那么多可信的证据，说马上就要有洪水了，还说和以前是一样。但是我们这个时代不一样，天上已经有各样的现象出现，给了这么多的征兆，告诉这个时代:你要小心，你要谨慎，你要听圣经上帝带来的启示。如果人们忽视的话，几乎可以说是无可推诿。

在这个背景之下，要躲避什么呢？启6:15-17 “地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：‘倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？’”这就是末后决定命运的时刻，马上就有这样两大灾难即将来临。

没有上帝恩典的庇护，人在上帝的威严面前，在坐宝座者的面前，在羔羊的忿怒之中，谁又能站立得住？提出的这个问题，在第三位天使的信息中就有一个响应。

三位天使:第一位天使，对住在地上的人，有福音传给他们，就是第五印里边所说的地上的恶人、没有信主的人、不认识上帝的人，对他们说你们要来，要信主。第三位天使传出来的信息，启:14:9-11 “若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。”

曾经给大家讲过，这里出现了双重的审判、双重的惩罚。第一，是上帝大怒的酒，这就是羔羊的忿怒；第二，基督复临的时候，坐宝座者的面目。第三位天使的信息直接点明，没有得到永生上帝的印，会是什么样的结果。所以第三位天使信息，回应了第六章第六印的时候，恶者所发出来的绝望的呼喊。

在《启示录》的第十八章你会看到，因为巴比伦的罪恶，上帝已经想起来了。什么想起来？意思就要开始追讨了。以前不是上帝不记得，而是在恩典时期，上帝靠着基督的宝血，给了我们一段恩典的时期，救恩的门因此而敞开，就好像上帝忘记了人间的这些罪恶一样。但是，当恩门要关闭的时候，这就是上帝要追讨的时候。

启18:6 “她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她，用她调酒的杯加倍地调给她喝。”这里都是出现加倍、加倍。她是怎样待人的，巴比伦待人是双重的恶。什么叫双重的恶？你本来就恶，你行恶，这就是恶；你本来就恶，可是你又以一个善者、义者的面貌出现，来行恶，这就是双重的恶。巴比伦是以信仰者的名义、以基督教会的形态出现的，而他们所拜的实际是兽和兽像，这就是一个双重的恶。这样，双重的恶就要按她调的酒，双倍地调给她喝。这就是为什么我们看到《启示录》的第十四章，他们要得到双倍的惩罚。

《启示录》从第六章到二十二章，实际就是对第五章异象的一个展开。

从哪里体现双重的惩罚呢？第十四章首先把坐宝座者的面目临到的时候，也就是上帝在基督复临时同来的时候，恶者要受到惩罚，先来展示。

启14:14-20是展示坐宝座者的面目出现的时候会如何。当然我们在这看到有双重的表现，一个是对义人，上帝把宝麦子收到仓里；对恶人，圣经说，启14:19 “那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在上帝忿怒的大酒榨中。”对恶者是另外的一套惩罚。

第十四章的结尾，说明了坐宝座者的面目出现的时候所出现的审判。之后第十五章、十六章，倒过来再讲上帝的忿怒出现的时候又是如何？这个顺序的出现，正好又回应了启6:16-17所表现的顺序。所以对我们今天来讲，大自然已经展现了最后的征兆，从1844年以来就已经是最末后的这一个时期了。

第七章说的四位天使握住四方的风，叫上帝的忿怒暂时不要吹在地上，不要吹在海上，不要吹在树上，就在这一段时期里，三位天使来传扬三天使的警告。三天使的呼喊，给人最后悔改的机会，说得清清楚楚。羔羊的忿怒以怎样的方式出现？坐宝座者的面目出现的时候，地上的恶者又当受到怎样的惩罚？在这个背景之下呼吁我们，我们要做一个选择，得到上帝的印，就会得到上帝的保护。虽然有七大灾，虽然上帝的忿怒倾倒，但上帝的仆人将得到保护。所以决定命运的时刻，是在七大灾到来之前，也就是在大自然的征兆出现以后和七大灾到来之前，这一段时间就是决定命运的时刻。它不是某一个点，而是从1844第一位天使的警告发出上帝审判的时候到了，最后的这段时间一直到恩门关闭、七大灾降临，这段时间就是决定命运的时刻。

对于我们每一个个体而言，在我们的人生中，我们并不知道未来会发生什么；我们今天计划的一些事情，到时候会发生什么，我们并不能预测。

我上周刚好去了老挝，给老挝的教会培训，老挝的教会非常年轻，牧师们都是年轻人。这个国家的面积相似广西省，23.6万平方公里，广西省是23.68万平方公里。这个国家的人口才700万人，首都万象只有50多万人口，再加上外来的移民，加上在万象发展的外国公司，特别是中国公司，大概不到90万人。因此走在大街上，给人一种很清爽的感觉，没有那么拥挤，不像在曼谷、在中国的一些大城市，交通拥堵，这个地方比较轻松。我们在这边进行了两天的培训，重点就是末代的信息如何传给佛教徒。我在这儿就像在其它地方一样，发现一个问题，就是我们教会的这些牧师们，无论年轻的、年长的都差不多，对自己所传的信息不是太清楚。对于三天使信息，我们介绍以后，大家都觉得恍然大悟，原来我们真的并不了解本会的信息。

我们在培训期间，同时也发现了佛教国家的这些年轻人，他们其实也不了解佛教，因为年轻人很多是追随现代的文化，他们都比较敏于用现代的技术。所以我的感慨很深，两天要是都讲圣经的话，他们会觉得我不是去培训他们对佛教徒的传道。圣经也不太明白，佛教也不明白，但我非常高兴地看到他们那种好学的精神。以前的人培训，都是用幻灯片，你讲你的，底下的人他做他的。我在这讲课的时候，没有一个人是做自己的，全部是聚精会神，全然地投入，每个人都忘记了自己的身份，只知道自己就是一个学生。

我们一起学习圣经，学习真理。如果我们不能清晰地了解上帝在《启示录》里给我们明确的信息，含含糊糊的，我们不太容易对外宣扬。所以我也给他们讲一个结论，《启示录》其实就回答一个问题。不管你是什么样的宗教，就像今天出现的新冠，你是信徒也好、佛教徒也好、伊斯兰教徒也好、无神论也好、共产主义也好，你都要面对新冠，比起末后的七大灾，新冠规模算是很小的。

当大灾来临的时候，你用什么来防身呢？诗91:1-4 “住在至高者隐秘处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：‘他是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。’他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。”今天恩门还向我们敞开的时候，我们应当要帮助人寻找那安全之所，投靠在全能者的荫下，住在至高者的隐秘之处。

同样，在中国文化背景之下，我们一样的，其实这个信息本身很清晰，当我们了解了之后，接下来要做的功课就是如何活出基督的义，活出基督的品格，同时如何有效地将这末后的信息、末后的警告，传给住在地上的人，传给那些还住在巴比伦中间的人。

三天使就是说最后这两件事情要来，有上帝印的人就会得到保护，没有上帝印的、有兽印的人，他们受双重的惩罚。所以，第一位天使是向住在地上的、还不认识上帝的人发出的警告、发出的呼吁；第二位天使是对在巴比伦中，倾倒、倾倒，两次倾倒。一个房屋不能倒两次的，说明是倒了两个房屋，也就是母亲巴比伦和女儿巴比伦两个都倾倒了。

在这两个体系——天主教和所谓的基督新教体系之下，叫里边的人出来，领受上帝的印记，因为巴比伦已经成了鬼魔的巢穴，它以善的面目、以基督徒的面目，行恶人之事，公然对抗上帝的法律，这就是双倍的恶，所以他要受双倍的惩罚。

把这些事情弄明白以后，其实就不需要去追随这个、那个，花时间关注我们周围的人，而应花时间去把末后的严肃的结局讲给众人听，这是我们当下要做的事情。

今天这一讲比较简短地给大家做了一个简单的介绍，在恩门关闭之前的任何时刻，都是决定我们命运的时刻。我们人生的每一个点都应该珍惜，因为我们不知道明天将如何；我们个人、社会，我们的世界，我们都不知道下一秒会发生什么，所以我们要抓住现有的时光，投靠在上帝的保护之下。

 

 

结束祷告:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

天父上帝，我们满心地感谢赞美主你的恩典。主啊，我们感谢你在安息圣日再次藉着你的圣言提醒我们，我们何等宝贵地还生活在恩典的时期。愿主你帮助我们，愿你的圣灵也不断地来塑造我们，让我们更像基督。也帮助我们以更好的方法，更有效地传这末后的警告，让更多的人能够投靠在上帝的保护之下，来领受上帝的印。献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！