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圣经视角下的巴以冲突

雅比斯
时事点评
2023-10-25 22:27

圣经视角下的巴以冲突

2023-10-11~12

一、课题

2023年10月7日，当国人们像往常一样享受着国庆假日时，星期六的平静被一场突如其来的战争而打破，“哈马斯”闪电似的攻入了以色列，造成了数百人的死亡和上千人的受伤。紧接着以色列就对哈马斯宣战，以色列整个国家进入战争状态，这个地区又陷入了不平静以及血腥的战争之中。

以色列与巴勒斯坦，他们之间为什么如此地动荡不安？为什么有这么多的战争呢？这样的冲突究竟有着怎样的历史发展和历史背景，我们作为基督徒在《圣经》的视角之下又应当如何来看待这些事件？今天我们就借着这个机会来跟大家分享《圣经视角下的巴以冲突》。

二、祈祷

在开始前我们一同做一个祷告。

天父上帝：我们感谢主！我们感谢你爱我们，感谢你也为人类的救赎制定了伟大的救赎计划。你差遣你的圣子为人类而牺牲，来背负人类的罪。主啊，但是我们看到人间充满了艰难，充满了灾难，甚至于战争；我们的内心非常痛苦。主啊，我们看到巴勒斯坦与以色列时常发起冲突，人们的生命和财产受到损失，生活动荡不安。我们充满同情，我们对各样的暴行加以谴责，但是我们也感受到在这些冲突的背后有着人力所难以控制的因素。主啊，我们今天想借着这个机会来关注巴以事件，在《圣经》的视角之下来审视所发生的一切。我们恳求圣灵与我们同在。我们献上祷告奉耶稣基督圣名。阿们！

三、引子

上个星期，10月7号所出现的这场冲突，它的发起者是哈马斯。哈马斯是伊斯兰抵抗运动的缩写。这一个组织成立于1980年代末，是随着巴勒斯坦1987年的第1次大起义脱颖而出的。在整个事件的背后他们为什么选这个日子？这个日子后面实际上也是和1973年的10月7号赎罪日的战争有关系的，因为这一天恰好是这个战争纪念50周年的时间；所以，哈马斯选择了在这样一个时间，在早上6点发起突然攻击，让以色列人是措手不及。哈马斯的这次攻击让以色列的神话破灭。以色列据称是筑起了坚固的防线，是不可攻入的；而且他们的拦截系统也非常强大。但是在哈马斯几千发炮弹同时攻过来的时候，他们是应接不暇的，有20多个居民区被攻入。最远的距离，哈马斯也攻进了以色列20多公里。这可以叫做是非常远的一个攻击了，进入了以色列的腹地。从另外一方面来看，以色列的情报工作可以认为是世界上最强大的情报工作。但是以色列的情报工作对于哈玛斯的这一次的长期、有准备、有组织的这样一次突袭，居然是毫不察觉的。所以人们对于以色列情报工作的认识也大打折扣；同时对于哈马斯他们的训练，对于他们能够组织这样的一次攻击也是另眼相待。

可是，接下来以色列的报复却是灾难性的。以色列他们很快就动员了30万预备役，而且对于加沙地带，断水、断电、断气，直接造成了这230万人他们生活的困难。连欧盟也在谴责以色列，认为惩罚所有的巴勒斯坦人是不公平的。在以色列宣布对哈马斯进入战争状态之后，以色列反击的后果，据以色列公布，至少发现了哈马斯的1500具尸体。无数的人，他们的家、他们的住处、他们的生活来源，都受到了威胁，房屋也被炸平，被夷为平地。以色列在这一次反击的过程中，虽然说是受到了世界的呼吁，“不要超过应有的范围”。但是以色列根本就是把这一切声音置之不顾。目前还没有到达战争结束与停火阶段，但是以色列明显地已经占了上风，哈马斯不是对手。

巴以冲突究竟是怎样造成的？为什么会冲突不断？在以色列，特别是在耶路撒冷的背后，这个历史又是如何演进的呢？我们有必要来做一番梳理，然后才能够明白今天的巴以冲突，以及在圣经视角之下如何来看待巴以冲突。

四、圣经中的以色列

今天的这个讨论，时间可能会稍微长一些，因为它涉及的历史很长，涉及的事件也非常地复杂，整个过程跨越几百年；所以我们要把它一一缕清楚，需要一点点时间；特别是平时我们都不是说对每一个事件、每一个组织都非常熟悉，要把这些事情说清楚，不是一件简单的事。我也没打算说在这一个时间之内把所有的事情梳理清楚。但是我希望能够给大家梳理一个大致的流程，一个大致的轮廓，让我们能够了解事情的发展经过，也能够站在《圣经》的视角之下，对整个事件来作一番审视。

提到以色列，我们当然就会来到《创世记》的第12章，因为以色列的祖先就是亚伯拉罕，亚伯拉罕蒙召成为以色列的开始，犹太民族从此以后就成为了上帝的选民。但是我们看到在《圣经》中他们经历了下到埃及的事情，做了400年的奴隶。最后在摩西的率领之下，离开埃及进入迦南。以色列人在旷野经历了40年之后，在《使徒行传》的第13章20节说：“此后，给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。后来他们求一个王，上帝就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’”（徒13:20-22）所以我们看到，从以色列离开埃及到建立王国经历了490年的时间。在这之后，到了公元前的605年，也就是再过了另一个490年的时候，我们又看见历史发生了新的变化，尼布甲尼撒王围困耶路撒冷，让耶路撒冷归于一片废墟，人民被掳，包括但以理先知也在被掳之列。之后以色列国反叛，所以到了公元前的586年，南国犹大就完全被巴比伦王国所灭绝，然后圣殿彻底被毁坏。他们的人民被掳到巴比伦70年之后，这个国家又再次经历了波斯、罗马、希腊三大帝国的连续统治。整个以色列民一直是处在奴隶的地位，丧失了国家主权。

五、耶路撒冷的覆没

以色列后来他们在罗马的统治之下其实还算是一个自治区。可是到了公元70年的时候，罗马提多将军来强暴镇压，耶路撒冷又一次遭到了彻底毁灭的命运。应验了《但以理书》第9章第26节所说的：“必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。” （但9:26下）这件事实际上耶稣在《马太福音》24章对门徒也预言过。曾经记载说：“耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。耶稣对他们说：‘你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们：将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。’” （太24:1-2）对于这次攻击，《善恶之争》在第1章也有这样的描述，说：“在提多大将再度包围耶路撒冷城的时候，该城所遭的灾难是极其悲惨的。那时正当逾越节，有数百万的犹太人聚集在耶路撒冷城内。他们的粮食如果善予保藏，原可以供应城中居民数年之用，但城内敌对的党派在嫉妒纷争之余，早已把存粮破坏糟蹋了；现在，饥荒的种种惨剧都演出来了。一升小麦售价一他连得。饥荒的灾情极其惨重，以致人们啮食自己的皮带、鞋履、和盾牌上的皮面。许多人在夜间偷出城外，采摘野草，虽然有很多人被敌军捉去用惨刑处死；即使能有人安然回来，但他们那冒极大危险所得来的一点东西却往往又被人抢夺去了。当时有权的人施用极惨酷的拷刑，迫使困疲欲死的平民交出他们所藏的最后一点食物。而且这样的惨事往往是少数衣食温饱的人所为，意在囤积以备后用。（《善恶之争》第一章36段）

这个城市的情形非常惨烈，甚至于发生了丈夫抢妻子的，妻子抢丈夫的事情。甚至于“慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮（他们）自己的儿女作为食物。”（哀4:10）这是《耶利米哀歌》第4章第10节所预言的。一千四百年前先知所预言的警告也应验了：“你们中间柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫……与她所要生的儿女，她因缺乏一切，就要在你受仇敌围困窘迫的城中，将他们暗暗地吃了。”（《善恶之争》第一章第37段）

公元70年的这一场浩劫，导致了超过100万犹太人的死亡；犹太人从此以后就再没有立足之地，所以纷纷往外逃亡，漂流异邦。公元132年，犹太人再次起义，而罗马统治者扑灭了犹太人起义的烈火；并于公元135年将所有的犹太人驱逐出耶路撒冷。此后，耶路撒冷就被罗马人重新命名为巴勒斯坦。

在公元4世纪，就是东罗马和西罗马开始分开的时候，出现了所谓的拜占庭时期。这个时候有大量基督徒涌入巴勒斯坦。所以这时候在巴勒斯坦的这个地方，既有基督徒，也有皈依了基督教的犹太人，还有一些异教徒，以及罗马人和原来的居民。在这个时期，大家是相安无事的。

直到大约在公元前7世纪，穆斯林-阿拉伯的军队就北上，占领了包括巴勒斯坦在内的大部分中东地区。阿拉伯世界他们不光只是占领了中东的地区，他们的铁蹄是横扫欧洲的。对于这一块地方而言，从此以后，穆斯林对巴勒斯坦地区就一直是处于控制的地位，一直到了20世纪初。

六、犹太复国主义的兴起

到1880年，巴勒斯坦的人口达到了40万，其中犹太人大概是2.4万人左右。所以这个时候的政府，开始采取一些更严厉的措施，来限制犹太人的移民。但是犹太人却用了各样的手段来进入巴勒斯坦。10年之后的1890年，有一个叫做Nathan Birnbaum 的这么一个人，他就开始组建所谓的犹太复国主义。这个犹太复国主义在整个以色列的回归、建国的过程中起了至关重要的作用。犹太复国主义它开始是一个政治运动，今天已经演变成了一个意识形态；而且犹太复国主义它是一个国际性的运动，它的目的是要让犹太人回到锡安。耶路撒冷以前叫锡安，后来叫耶路撒冷。这两个名称如同以前叫北平现在叫北京一样，它是同一个地方。在以色列的这个土地上，犹太的复国主义就是要犹太人回到锡安，回到以色列的土地上，行使以色列国的主权。他们就为自己找了一些《圣经》的依据，其中就有《创世记》的第12章与第15章中，上帝与亚伯拉罕立约，应许他和他的后裔承受埃及和幼发拉底河之间的那块土地。

与犹太复国主义相应的，也有叫做“基督徒犹太复国主义”（Christian Zionism）的，他们是由外邦人组成的基督徒，这些人他们也支持犹太复国。他们用《耶利米书》第32章以及《以西结书》第34章中，对以色列的一些应许来作为依据。我在这里来读其中的一些经文让大家看一下。《耶利米书》的第32章第36节说：“现在论到这城，就是你们所说‘已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中’的，耶和华以色列的上帝如此说：‘我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。他们要作我的子民，我要作他们的上帝。我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。’”（耶32：36-41）我们在《以西结书》的第34章也读到这样的经文，从21节这里说：“因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的，又用角骶触，以致使他们四散。所以我必拯救我的群羊不再作掠物，我也必在羊和羊中间施行判断。我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。”（结34:21-23）接下来第25节说：“他们就必安居在旷野，躺卧在林中。他们必不再作外邦人的掠物，地上的野兽也不再吞吃他们，却要安然居住，无人惊吓。我必给他们兴起有名的植物，他们在境内不再为饥荒所灭，也不再受外邦人的羞辱。”（结34:21-23,25，28-29）所以，这些经文就作为基督徒锡安主义的一个《圣经》依据。

其实，如果我们了解《圣经》的话，我们知道上帝是拣选了这个民族，但是在公元34年，当他们钉死司提反的时候他们选民的资格也就随之结束了。而且我们在《罗马书》中也看到说：肉身的以色列人不是真犹太人，他们不是真的以色列人。在《启示录》上我们也看到，真正的以色列人不是说是属肉体的人。这些经文所应许的是属灵的以色列人，它不是指的属肉体、属血肉的以色列人。我们再给大家看一些经文，加深我们的一个理解。在新约《雅各书》里边，第1节就说出来了，说基督徒才是真正的以色列人。说：“作上帝和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。”（雅1:1）说基督的仆人、基督徒，他们分散在各地，他们是真正以色列的12个支派。所以这个和《启示录》的144,000人，出自以色列的12支派，他们是彼此相应的。所以我们从这里可以看到，犹太复国主义和基督徒复国主义，就是基督徒锡安主义，它们其实都是对《圣经》的误解与误读。

我在两三个星期以前和一位犹太的拉比一起查《圣经》，我们查的《圣经》是《但以理书》。他就提出一个说法，就是说现在有些基督徒他们想建第三圣殿，帮助犹太人复国。他们的误解，就是误解在《但以理书》的第8章第14节这节经文上，他们认为这个圣所就必洁净就是说这个圣所是指的耶路撒冷的圣所。现在耶路撒冷又没有圣所了，那怎么办呢？就建立第三圣殿，最后这个第三圣殿要给它洁净。所以这就成为了那些提倡和宣扬要建立第三圣殿的人他们的一个《圣经》依据。

在这里大家可以想象一下，就是说以色列人，他们犹太人，已经在这1000多年的时间里，公元70年吗？再说的话，就是在公元135年，被逐出耶路撒冷以后，他们是在世界各地飘荡。耶路撒冷这一块地方，经过了这1000多年的时间，快2000年了，它是几次易手，经历了几次帝国的变化。那它早已就有了其他民族、其他的国度，在这个地方安营扎寨、安居乐业了。你要想复国的话，一个非常大的大前提，那你就是把人家的合法居住的土地，把人家的土地拿回来，把人家赶出去，你进来呗。这是不需要任何思考大家就可以想到的，就是这么一件事情。

伊斯兰教，他们在公元7世纪，就已经征服了很多地方，他们就把耶路撒冷也纳入了他们的范围之内。在联合国网站上有一篇文章，是讲耶路撒冷地位的。文章介绍说：耶路撒冷，阿拉伯的名称，是“Al-Quds”；希伯来人的名称“Jerushalayim”，是犹太教的第2个圣殿最后产生残剩西墙的所在地，是圣墓和十字架苦难基督教堂的所在地。后面还说，也是穆斯林第一礼拜方向和伊斯兰第三圣所阿克萨清真寺的所在地。因此对这三个“一神教”散布于世界各地的亿万信徒们来说，这个城市具有非常重要的宗教意义。在整个事件的过程中，我们最终要说的是什么呢？最终要说到奥斯曼帝国，他们最终是控制着这一块地方的。但是后来他们又臣服于英国，是吧？所以英国在这块地方也是掌权了很久的。

七、以色列复国的历程

今天的巴以冲突，追到最近的一个时间点的话，那就必须要回到100多年前，1917年10月2日，这样叫做《贝尔福宣言》的一件事情上来说。这个时候英国的外交大臣约瑟贝尔就写了一封信，给英国犹太社区的傀儡领袖，莱昂内尔·罗斯柴尔德。一听这个名字罗斯柴尔德，大家都知道这是世界上靠发战争财的这么一个家族。往远一点说，这个罗斯柴尔德他是马克思的表亲，其实最早赞助马克思的也就是罗斯柴尔德家族的人。大家由此就可以想象一下，这个共产主义和罗斯柴尔德集团他们之间的这种关系，大致可以去了解一下。

跟罗斯柴尔德在一起的，主要就是大家所说的“共济会”。共济会它是掌握着世界的这么一个秘密组织。有一句话在美国来讲，共济会有三大家族嘛，就是罗斯柴尔德家族，摩根家族和洛克菲勒家族。洛克菲勒的这个石油集团什么的，大家都清楚，是吧？听过这个名词。摩根集团大家可能也听过，但是对中国人来讲罗斯柴尔德家族没有那么有名。美国有句话说，摩根家族就掌握着民主党；洛克菲勒家族就掌握在共和党；而罗斯柴尔德家族就掌握着他们这两个。所以，罗斯柴尔德家族应该就是共济会最高层的首脑。作为一个大财团这个家族的财富密码是遍布世界的，他们就是控制着世界的航道、要塞、矿山、石油化工、铁路运输、港口银行、证券、金融等等的。但是这一切的背后就是战争，所以这个家族可以说是世界上最大的战争贩子，他们发达的原因就是“推倒重建”，四处发动战争哪，然后推倒重建。虽然说他们不直接参与战争，可是他永远站在胜利国的那一方。这个胜利的国家又是此起彼伏，今天你胜明天他胜，罗斯柴尔德永远都是在胜利的那一方发战争财。

我们需要注意一下，这一封信它和犹太复国主义运动成立之间就是只有20多年的时间，还不到30年的时间，这封信很短；但是它对整个巴勒斯坦产生了震撼性的影响。这封信是在说什么呢？他承诺，英国政府要在巴勒斯坦建立犹太人民的民族家园，并且要促进实现这一目标。所以从本质上来讲欧洲，这就是欧洲强国向犹太复国主义运动承诺建立一个巴勒斯坦占人口90%以上的国家，承诺要在这个地方给犹太人一个居住地。所以英国他托管的地是从1923年设立的，一直持续到1948年。这个时候可以说英国人促进了大规模的犹太移民。这中间出现了很多问题，当然巴勒斯坦人肯定会有抗议等等。

一方面我们看到，犹太人这个时候的事情要想回来，想回到祖先的原住地。另外一方面，我们看到在欧洲就出现了排斥犹太人的事情。《贝尔福宣言》出来以后，英国驱逐犹太人。不仅是英国，最有名的就是希特勒，希特勒这个时候就屠杀犹太人。不光是希特勒，还有俄罗斯等等，很多国家都来驱赶犹太人。那现在你这样来看的话，就很明显地可以看到，这好像不是偶然的。这是有人在背后下一盘棋，是吧？让希特勒，让犹太复国主义，让这一切都彼此配合。

我面前有这封信的原文，它说：“罗斯柴尔德爵士，我非常高兴地向你介绍，代表英国政府来表达，我们对犹太复国的这种理想的同情。”这个同情是被呈到内阁、也被内阁所批准的。英国政府对于在巴勒斯坦为犹太人建立一个“national home”，给他们一个国家，是乐观其成的。并且用他们最大的努力来帮助他促成这一目标。在信的最后他就说:“如果您把这个决定，把这个宣言告诉犹太复国的这个团体的话，我就会非常地感谢。”信很短的，但是他这就是为犹太复国找到了一个依据。你这个想法也是令人震撼的呀！别人都已经在那儿住了几百年、上千年哪，你怎么可以一脚就插进来，你就赞成他在这里建立一个国家呢？那其他人怎么办呢？你不是把他们给赶走吗？所以我们看到英国人在这个地方扮演了这么一个角色。可是这在法理上它站不住脚，为什么呢？凭什么你就可以把人家赶走呢？所以跟它相伴的我们就看到了大量驱逐犹太人这样的事件，就包括刚才前面提到的希特勒屠杀犹太人。这样的话，就让所有的人对犹太人就充满了同情心。“哎呀，既然大家都不收留他们，何罪之有啊他们，那我们不如让他们回到他们的原住地吧。”

这样的话，里应外合，形成了一种氛围。所以在二战一结束的时候，1948年，联合国就做了一个决定，决定把耶路撒冷一分为二。一部分人就给阿拉伯人；另外一部分人就给犹太人。联合国在整个事件中扮演了这么一个角色。但是你回过头再看的话，你可以看出来这是一脉相承的。联合国的成立它背后其实是有原因的。当然我在今天的讲述里边就不去探讨这个问题了。但是我们把这个事情梳理一下，你会看到它不是那么简单地就出现了。

英国人开始来促进这个移民的时候，当地的巴勒斯坦人他们怎么看待这个问题呢？他们当然就不满了。所以这样就导致了事件的升级。

英国人虽然当时管理耶路撒冷这块地方。但是1936年，巴勒斯坦人就开始了第1次起义，持续到了1939年。英国这个时候也集聚了3万军队，对村庄进行空袭，实行宵禁，房屋被拆毁，行政拘留，处决，是非常普遍的。在这几年中，大概有5000名的巴勒斯坦人被杀，15,000人到2万人受伤，5600人被监禁。所以到了1947年的时候，犹太人口就从原来的2.4万剧增，原来就是不到10%吧，现在一下子就到了33%，1/3的人口是他们。这个时候他们拥有的就只有6%的土地。所以，联合国就通过了第181号决议，呼吁将巴勒斯坦分为阿拉伯国家和犹太国家。当然巴勒斯坦人肯定就拒绝这样的一个计划，因为联合国他们将大约56%的巴勒斯坦的土地划给了犹太国家，其中还包括了这种肥沃的沿海地区。当时巴勒斯坦人占有多少土地呢？占有的土地是94%，人口占了67%以上。那你凭什么把他们土地其中的56%给他拿出去呢？你想想现在如果突然之间把中国的超过一多半拿出去，你觉得会有什么样的反应？

所以，1948年5月14号，在英国的委任期、英国的管制到期之前，犹太复国主义他们组建的军队就开始采取军事行动，摧毁巴勒斯坦的城镇和村庄，以扩大即将诞生的犹太复国主义国家的边界。所以，以色列的复国是充满了战争、血腥、残暴的。

1948年的4月，100多名巴勒斯坦男女和儿童，在耶路撒冷郊区代尔亚辛（Deir Yassin）村被杀。从1947年到1949年，有超过500个巴勒斯坦村庄、城镇和城市，在巴勒斯坦人所说的“灾难日”（Nakba，阿拉伯语意为“灾难”）中被摧毁。估计有15000名巴勒斯坦人被杀，其中包括数十起屠杀。这样，犹太复国主义运动占领了历史上属于巴勒斯坦地区的78%的领土。剩下的22%也被瓜分为现在被占领的约旦河西岸和被围困的加沙地带。所以，当时有75万巴勒斯坦人被迫离开家园，他们的后代后来就发展成了六百万的难民。原来是他们的土地，他们的家乡，现在因为犹太的复国主义，反而让他们巴勒斯坦成为了难民。你觉得这说得过去吗？这还有任何的良知可言吗？

犹太复国主义他们的军队，英国人的放任与怂恿，二战希特勒的屠杀，以及演苦肉计配合。犹太人在二战期间，的确他们的遭遇令人同情。可是你的遭遇令人同情，并不你是去占领其他人土地的借口和合法的理由。你也没有这样的理由，因为你成为难民而把巴勒斯坦人撵出他们的家园，让他们成为难民。

所以，到1948年的5月15日，以色列就宣布建国。已经占领了大部分的土地嘛。所以，在美国与欧洲这些国家的支持之下，又在基督教犹太复国主义在这种支持之下，以色列人终于强势复国。在一些人看来，这好像《圣经》预言的应验。但是我们前面已经看到，这个不是《圣经》预言的应验。《圣经》没有预言要以色列用侵略、战争、占领、强盗、屠杀这样的手段来复国。上帝是慈爱的上帝，这样的手段永远不会被祂所认可。

八、巴以冲突燃起

1948年的5月15日，以色列宣布建国，第2天就发生了阿以战争。阿拉伯世界就和以色列发生阿以战争，以色列与埃及、黎巴嫩、约旦和叙利亚就开战。这个战争到1949年的1月份，大概打了半年的时间，结束。1948年到12月份的时候，战争结束前的一个月，联合国大会就通过194号决议呼吁巴勒斯坦的难民重返家园，他们有权利重返家园。但以色列不干了，以色列就说：我站的地方就是我的。

以色列这个国家，从一开始他的军队这么强大，因为他的背后有美国和英国这当时世界上强国的支持。所以让他们在这个地方有比较强的军事力量。相比较而言，巴勒斯坦人他们是伊斯兰教的国家，他们并没有发展多么强大的军队，本来这就是他们世世代代在这里安居乐业的地方。他要军队干什么呢？他们也是被迫起义、被迫来发展军队的。但是他们在军事上，是无法和有美国撑腰的以色列对抗的。其中有一些巴勒斯坦人后来留在了新建立的以色列国，但是他们是在严格军控之下生活的，几十年之后才获得以色列民的身份。本来是他们的家园，你现在成立了另外一个国家，弄得他们在这儿没有合法的身份。你这是哪门子的道理啊？但是这个世界就是这样一个颠倒的。我相信今天有很多基督徒，他就被“以色列”这三个字所迷惑了，一看到以色列就觉得这是上帝的选民，我们就应该支持他，管他是什么。

所以在这个背景之下，到1964年，巴勒斯坦民族解放运动组织就成立了，这就是我们说的巴解组织，这个巴解组织在成立一年以后就成立了（法塔赫）政党。1967年6月5日，所以，在针对阿拉伯联军的6日战争期间，以色列又占领了历史上属于巴勒斯坦的其余地方。就包括加沙地带、约旦河西岸、东耶路撒冷、叙利亚戈兰高地，以及埃及的西奈半岛。所以对于巴勒斯坦人而言，这就是第2次的流离失所，他们把它称之为第2次的苦难日（Naksa，阿拉伯语的意思是“苦难”）。哪里有压迫哪里就有反抗，这个话是一点不假的。以色列人就破坏巴勒斯坦人的家园，将一个安居乐业的巴勒斯坦人的家园毁坏，把它占为己有，将巴勒斯坦人驱逐出自己的家园。这个很难服人心啊。

以色列是日益强大。巴勒斯坦人应该说他们还是爱好和平的人，他们也没有能力去发展那么多的军事。但是实在是没有办法他们也起义了。所以在1987年和1993年，有两次年轻人发起的一些起义，这些人就后来成为今天的哈马斯的开始。哈马斯大概就是由他们在这个基础之上崭露头角的，就是这样的。

我们现在所看到的是，以色列就控制了大部分的地方，巴解组织后来也是被迫，没有办法，就跟他签约。到了90年代的时候，以色列在加沙地带周围修建了电子围栏和混凝土墙，分裂了巴勒斯坦领土之间的互动。我家的房子在东边，我的井在西边，然后到围墙你就给我分开了，我去自己的家的地我也没办法去。这样的事情又导致了巴勒斯坦人在2000年的时候再次起义。哈马斯在整个过程中也是逐渐地脱颖而出，后来在2000年之后举行的选举中哈马斯是获得了多数席位。

我们再看这次冲突的加沙地带，你回过头去看的话，以色列在2008年、2012年、2014年和2021年，分别对加沙地带发动了4次持久的军事袭击，数千名巴勒斯坦人被杀，其中还包括许多的儿童，数万所房屋、学校、办公室被毁。以色列在这次袭击的过程中他们使用了国际禁止的这些武器，包括用磷气来驱逐人。2014年，这个资料上说，50天内，以色列杀害了2100多名巴勒斯坦人，包括1462名平民，和将近500名儿童。在这次被以色列人称为“保护边缘行动”的袭击中，约有1.1万名巴勒斯坦人受伤，2万所房屋被毁，50万人流离失所，这就是以色列所干的好事。

巴勒斯坦人的心理是怎样的一个心理呢？他们会有怎样的心情呢？所以，我想我引用一首，阿拉伯人他们的国歌，就是伊拉克的国歌，大致可以描写巴勒斯坦人他们的这种心情。

《伊拉克国歌》

我的故乡！

青年们满怀豪情为您的独立奋斗，

我们宁愿牺牲也不做敌人的奴隶，

我们要摆脱常年耻辱和悲惨生活，

我们将重现我们的荣耀，

我的故乡，我的故乡！

剑和笔都是武器，

为了实现光荣的约定，

任何争辩都不能动摇我们，

这面冉冉升起的旗帜，

饱含我们的尊严和荣誉，

哦，您的荣耀和美丽，

您的胜利超越敌人，

我的故乡，我的故乡！

九、以色列国的疯狂扩张

请原谅我有点失态啊。我2012年的时候去了以色列，我在那儿待了两个礼拜。我的这两个礼拜的这种旅行感受给我很大的触动。包括我对中东地区发生的这件事情的了解。在去之前我修了两门课程，一门是关于伊斯兰教的课程，另外一门课程是关于伊斯兰-阿拉伯地区他们的动荡，与政治运动的，我修了这两门课程。当时的教授是阿拉伯来的教授，他所展示的不同于我们现代媒体上所看到的另外一面，让我对阿拉伯、对巴勒斯坦充满了同情。而且，当时我去以色列之前，我也读了卡特总统的书，美国总统啊，你要知道这是美国总统，美国整个的政治是站在以色列这一边的；但是这一位美国总统他写了一本书，叫《耶路撒冷2000年》。我读了这本书，看历史，看《圣经》，看现实。

你去那儿的话你就会看到，以色列的车它是横冲直撞的，他们可以进入巴勒斯坦地区。可是巴勒斯坦人进入以色列就不行，他有各样的哨所。巴勒斯坦人是非常友善的，以色列人像豺狼一般，疯狂、武力、暴动。走到任何一个地方，他们的国家没有丝毫的安全感。你抢人家的地，你这一切都是抢来的，你还怎么可能指望你能够睡个安稳觉呢？

我那是第1次进入一个小超市一个百货商店，居然到处都是大兵把守。以色列国家的军队，他们的训练也是和其他国家不一样的。训练新兵他是靠女兵来训练的，女兵来训练新兵的话就是要求你必须要听话。我进去和离开的时候，以色列海关的检查都是让人匪夷所思的。哇，给你弄好几个小时。当然我后来听他们说，他们就是让周边国家的那些恐怖分子等等的就是没有办法进来。你不知道他们是怎么样查你的。所以说是为保证他们的安全。

实际上我从2000年就真正地开始关注中东这一带的局势了。我知道在2000年之前有33次，联合国安理会通过了谴责以色列的议案，都被美国一票否决。联合国并不是时时刻刻都在主持公道的，但是连联合国都看不过去了。

我下面给大家看一下这些年联合国通过的这些议案。中国有一位学者写了篇文章，讲中国在中东过程中是不是扮演了一个平衡、牵制美国的角色的。文章中提到这么一段，说：“从1991年到2005年期间，联合国大会有关中东问题的重要决议共有41个。中美的投票分歧很大，只在6个议案上投票一致，即在援助巴勒斯坦难民和推动中东和平进程的议题上，双方都投了赞成票。中美在35个议案上的投票有分歧，这些议案的内容基本是谴责以色列的扩张行为，支持巴勒斯坦自决，在这些议题上美国均投了反对票，而中国均投了赞成票。

所以我们可以看到一个问题，就是说，以色列你本来什么都没有，你的土地从6%逐步扩大，而且不断地扩张，那不断扩张不就是说明得是不断地在占领人家的土地吗？你看只是在1991年到2005年，这是这篇文章它考察的范围，35个议案哪。有35个议案谴责以色列，那就是说明在这15年期间，以色列就有35次的扩张行为。35次就意味着有35次的战争，35次对巴勒斯坦人的打击，35次地让世界看不过眼。这里哪里还有《圣经》上的选民以色列的说法呢？而且这35次，唯一支持以色列的就是美国。其他国家都是谴责以色列的。

其实我在准备这一课的时候，我就在想《圣经》里有一个良善的撒玛利亚人的故事。那个良善的撒玛利亚人，你看看耶稣在讲这个故事的时候，前面的那几个人，有文士，有法利赛人，有祭司，这些人都是冠冕堂皇的。而真正动了善心的是个异教徒，是个撒玛利亚人。而这些披着宗教外衣的所谓正人君子们却丝毫没有同情之心，丝毫没有怜悯之心。

在我们今天的世界上，推动和平的是一个共产主义国家；而那些基督教的国家都在推波助澜。你想想这是一个怎样的情形。巴勒斯坦的问题、巴以冲突、乌克兰与俄罗斯的问题，一个共产主义国家，一直在促和与促谈。而明面上的基督教国家-欧美，都在拱火，所以我们看到这些东西它是很寒心的。但是有很多的基督徒就是不问良心哪，也不管事实，帮亲不帮理呀。只要听说是基督教国家，就盲目地站在他这一边。当然这一次，无论是以色列对巴勒斯坦人发动的战争，还是巴勒斯坦人报复性的攻击，伤害平民，哪怕是杀害军人，这都是一场悲剧，都没有任何值得庆幸的地方，都是人间的苦难。在上帝眼中这都是难以容忍的事情。

但是，以色列的行为，他在这里不断地要扩张，就是不断地蚕食其他人合法居住的空间。现在整个加沙地带，230万人口聚集在很小的一块地方。以色列却让他们本乡本土的人成了难民，这是什么样的世道？我在我的家乡，我在我的家园，我反而成了流离失所，我成了难民。而你们这些外来人倒成了主人，倒成了怜悯的人、施舍的人，想来侵略就侵略，想来攻击就来攻击。

在针对以色列的谴责决议中，只有2016年在奥巴马当政的时候才投了一次弃权票。据2016年12月24日新华网的报道，联合国安理会23日以14票赞成、美国1票弃权的表决结果通过第234号决议，要求以色列在被占领的巴勒斯坦土地，包括东耶路撒冷立即完全停止一切定居点的活动。此前称该决议应当被否决的美国候任总统特朗普称，等他正式上台后一切都会不同。

巴以冲突是联合国安理会经常讨论的问题，由于美国和以色列的同盟关系，在美国动用常务理事国否决权的情况下，联合国安理会很少能够通过谴责以色列的决议草案。纽约时报称奥巴马政府在2011年曾否决类似的决议，23日安理会通过的这份决议，称以色列在1967年以来，被占领的巴勒斯坦领土，包括东耶路撒冷，设立定居点，没有任何法律效力。该行为公然违反国际法，严重地阻碍实现两国解决方案，并阻碍实现公正持久和全面的和平，决议要求以色列在被占领的巴勒斯坦领土，包括东耶路撒冷，立即完全停止一切定居点活动。当决议获得通过时，安理会会议厅响起长久的掌声。美国代表鲍尔在表决后称，当天的投票绝不会削弱美国对以色列安全的坚定支持。美国有线新闻网CNN引用他的话说：反对扩建定居点是自里根以来历任总统的认识，这被视为是对特朗普的批判。这里面说到了2011年的谴责以色列的议案。

我这里来给大家读一篇BBC中文的文章，是2011年2月19日，标题是《美国否决安理会谴责以色列议案》。联合国安理会谴责以色列，在东耶路撒冷巴勒斯坦被占领地继续修建定居点的草案遭到美国否决。除美国以外，联合国安理会其他14个成员国全部投票赞成这一决议。决议草案由阿拉伯国家起草，谴责以色列继续在约旦河西岸和东耶路撒冷修建犹太人定居点的行为是和平的障碍。这是奥巴马总统执政以来，首次在联合国投票中行使否决权。（这是奥巴马的第1次行使否决权。）奥巴马曾经承诺与穆斯林世界改善关系。一名巴勒斯坦官员表示，现在会重新评估中东的和平进程，在以色列和国会的压力之下，华盛顿动用了否决权。

我们再来看一个新的新闻，就是今年2月21号，联合国安理会谴责以色列扩大犹太人移居计划的殖民计划。这是新闻网报道的，时间是2023年的2月21日。联合国安理会发表声明，正式谴责以色列把犹太人移居区扩大到巴勒斯坦占领区的计划。以色列政府这个月12日批准，把9个非法犹太人移植区合法化，引起巴勒斯坦的强烈不满。安理会对此深表关注，并认为以色列此举正在危及以1967年边界为基础的两国方案的可行性。以色列总理办公室指出安理会的声明偏袒一方，并批评美国支持有关声明，这是美国6年来首次同意安理会对盟友以色列采取行动。美国驻联合国大使格林菲尔德说：“美国不支持任何可能导致紧张局势升温、破坏互信、影响两国方案谈判的单方面提案。”所以这一次2023年，这个事情连美国都看不过去了，美国也同意来谴责，他通过弃权嘛，是吧？来谴责以色列的不断扩充。

十、以色列国的真实面目

所以以色列究竟是什么样的一个角色，它的实质是什么？我想大家通过这些事实可以看得很清楚。我本来会有一些带颜色的字眼来描述以色列这样一个邪恶国家的，世界上很少有比以色列更邪恶的地方。我在这里来给大家引用预言之灵的一段话，在《善恶之争》里在第21章这里有一段话说：“只要人们保持宗教的形式而失去了活泼敬虔的精神，这与撒但的计策是完全符合的。在犹太人拒绝了福音之后，他们依然维持着他们古代的仪式，严格地闭关自守，保持着狭隘的民族主义，而同时他们也不能不承认上帝久已不与他们同在了。但以理的预言曾那么确切地指出弥赛亚的来临，而又曾那么直接地预言到祂的死，以致犹太人不愿意让人研究这预言；最后拉比们还要发誓咒诅一切试图计算弥赛亚降临之时期的人。以色列民顽梗不化，经过一千八百余年，直到如今（这是怀师母写这个书的时候，当时还没有以色列复国这件事情），他们对于救恩的邀请一直漠不关心，对于福音的恩赐毫不介意，这一族人对于一切拒绝天赐亮光的人，成了一个严肃而可怕的鉴戒。” {《善恶之争》第21章第9段}有其因必有其果。凡故意昧着良心，并因自己的本分与心愿相违而不肯履行的人，终必失去一切分辨真理与谬论的能力。他的悟性必要昏昧不明，良心麻木不仁，心地刚硬不化，灵性与上帝隔绝了。{《善恶之争》第21章第10段}

我们看到今天的巴以冲突还没有结束，也相信在将来短时间之内是不会有一个结束时间的；将来冲突还会再起，因为它的根是没有办法清除的。我们怎么样看待这些问题呢？为什么有这么多的人，来支持让以色列回到他们的原住地呢？我想这里我们给大家看两段《圣经》经文，然后我们就结束今天的这个分享。经文第1段在《但以理书》的第11章，第11章这里来讲南方王与北方王，特别是最后几节，我们看最后一段。说：“他（这里讲北方王）必在海和荣耀的圣山中间设立他如宫殿的帐幕；然而到了他的结局，必无人能帮助他。”（但11：45）这里我们常常就有人理解，荣美的圣山就是耶路撒冷。北方王要在这儿设立他的宫殿，所以一定要想方设法在耶路撒冷占有一席之地。我们看整个事件的操作，我们作为中国人很善良，我们有时候不会去想到有那么多邪恶事情的发生，背后那样地邪恶。这边要在以色列建国，在耶路撒冷建国，而另外一面就到处去驱赶犹太人，制造同情心，促成这件事情。我们很少能够把这两个事情放在一起。

我再举一件例子吧，美国是一个靠选票来选举的国家，天主教他们在这儿就需要选票。天主教在这里主宰美国的话，那就需要有更多的天主教，那怎么办？你说怎么办？于是你就看到有组织的非法移民，就从天主教国家来到美国。哇，你别说跨国移民啦，你就是跨省，不行你试试看？成千上万的人往美国涌，来到美国边境，这后面是有人组织的，你看是看不明白的。所以拜登就说：我们要给3,000万人，让他们成为合法居民。一下子大部分天主教徒就成了美国有选票的人哪。这是他们的计划，他们干事就这么干。你能想象吗？他们在促进让以色列在巴勒斯坦这个地方站住脚的事情上也是里应外合的，让各样的势力来促进这件事情。但是他就是想在这里“他如宫殿的帐幕”。《圣经》早就明言了，然而到了他的结局，必无人能帮助他，别看他今天是不可一世的，但是他的结局一定是惨败。

我们再看《启示录》的第13章，再看这里，这里边我经文就不去多念了。就是有两个兽，一个从海里上来的兽，一个从陆地上来的兽。这第二个兽他要在头一个兽的面前施行头一个兽所有的权柄。并且叫地和住在地上的人被那死伤医好的头一个兽迷惑，它又行大奇事，甚至在人面前叫火从天降下来。它因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说要给那受刀伤还活着的兽做一个像。

今天，中东局势牵动着世界人的心，大家所有的关注点都在儿。可是《启示录》告诉我们，真正邪恶的轴心是海兽和地兽，是梵蒂冈和美国，这是真正搞乱世界动乱的乱源。但是为了掩人耳目，他们在中东实行障眼法，让以色列、让巴勒斯坦，让他们长期处在冲突中间，来吸引世人的目光，而掩饰真正的恐怖、真正的乱源。巴以冲突一直是地方性的。有人说它会不会演变成世界的第3次大战呢？我们对于《圣经》没有明确预言的东西，也不敢在这里做任何的预测。但是可以毫无疑问地认为，它一定只能起到一个障眼法的作用。因为正如《启示录》第13章向我们所揭示的，真正邪恶的轴心是在美国和梵蒂冈，以及和天主教的结合，这是世界真正邪恶的轴心。美国在世界上处于怎样邪恶的地位，以色列在中东就处于同样邪恶的地位。许多基督徒们把以色列的复国看成是上帝的神旨。那我觉得我们这些真正能够明白《圣经》，特别是有着预言之灵的指引，看明末后事件的人，我们不应当是这样的看法。属肉体的以色列人不是真以色列人，真正受割礼也不是肉身的割礼，这样的教导在《圣经》中应该对我们有所启发。而且对于末后世界世局的变化，我们更应该以《圣经》为依据来看待事物。巴以冲突也再次警醒，让我们能够明白邪恶没有底线；唯独只有基督的复临才能让这一切终止。愿我们不但是盼望基督的复临，也用我们的行动去传扬福音，推动天国的扩展，而催促基督的再来。