集结号02十四万四千人与三天使信息（上）

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十四万四千人与三天使信息（上）

 简单介绍一下参加直播的各位弟兄：来自马来西亚的胡森生弟兄。胡森生弟兄目前在马来西亚华人教会的一个主任牧师。

下一位是来自美国的刘绍主弟兄，他曾经是一位电脑工程师，也是安德烈大学的道学硕士，曾经在美国华人教会牧会，现在准备前往上帝差派的下一个服侍地方。

第三位是来自澳大利亚的郭策弟兄。目前郭策弟兄是在墨尔本gateway教会做牧师的工作。

最后向大家介绍一下王敬之老师。王老师是宣教学的博士，目前是南亚太分会，华人布道团体的负责人。

在直播前，请郭策牧师做祷告：

天父，感谢给我们机会，能够让我们在这地方聚集，去学习，去经历你对我们的爱，对我们的计划。保守我们的时间，给我们圣灵，让我们更好的去展现出你的福音的力量，交托时间与你更好的赐福我们，这样祷告奉主耶稣名求。阿们！

简单回顾上一讲的内容，上一讲的题目是《末代信徒神学》。我相信所有基督复临安息日会的信徒都承认我们现在已经身处末世了。所以我们很自然的能够称自己为末世的信徒。末世信徒是非常好理解的。但是加上了‘神学’这两个字，似乎就变得比较深奥起来。不知道大家是不是会心存疑问：王老师是不是提出了什么新的神学观点？这是要立一个新的神学体系吗？直到听完整篇我才知道，原来从1844年查案审判开始，世界历史就已经进入了一个最后阶段。所以在此之后的信徒都属于是末世信徒。然而末世的信徒又和之前的信徒有什么区别呢？从大的原则来讲一定是一样的。但是这末世的这一批人，作为能够亲眼目睹、亲身经历耶稣复临的这一批人，依然在永恒中有它一个特殊的位置。所以末代信徒神学应该不是什么新的神学体系，只是它“末代”两个词强调了时间的紧迫性。不过因为上一讲有很多的听众还是提出了一些疑问，比如说末代信徒神学它是生命之光吗？末代信徒神学与我们之前领受的福音是不是一样的呢？正好请各位牧师回答一下。

刘老师先回答一下：是这样子的，谈到生命之光或者我们这个研讨小组跟生命之光是不是有关系？基本上我们是一个小组，我们跟他们没有直接的关系。但是或许我们在对真理都是同样有一样的热忱。我是在台湾长大，青年时期就到美国。基本上到了美国我才开始听到有生命之光，带我去的华人教会就有两个弟兄跟姐妹，他们是从中国来的，他们都是生命之光的弟兄姐妹，我觉得他们都是非常虔诚的复临信徒，他们也是最早到教堂的复临信徒。所以我没有其他的想法，这就是我对生命之光的了解。

郭策牧师：我信主一直在国外，听说过生命之光，但是没有真正的去接触过他们。所以说我也不太知道他们在相信什么，但我知道我们今天所讨论的话题和上次讨论的话题是来自《圣经》的。

胡森生老师：我在马来西亚这边，我对这生命之光也不太了解。但是我们今天所谈的，我们是根据我们复临信仰的根基来去探讨这个课题的。

王老师：刚才大家都谈了一下，其实我跟生命之光也没有接触。我当时在办学，后来我去在美国，所以没有直接的接触。但是我们今天讨论的这个话题是源自于《圣经》，特别是在《启示录》中间有比较集中的一些讨论。我们对真理，像刚才绍主弟兄所讲的，他们有他们的热忱。同样，我们对《圣经》的真理也有同样的热忱和同样的追求。我们能聚在一起讨论，也是出自于一份对真理的热爱和追求，让我们能够对这样一个话题有兴趣。也恳求圣灵来带领我们。

好的，相信弟兄姊妹也能够明白，福音还是那个亘古不变的福音，末代信徒神学只是基于我们处于末世这个特殊的时间点而提出的。怀师母在她的《教会证言》中不断的提到说：我们，是指怀师母当时的世代的人是身处末世，而他们所做的福音工作，就是被称为是末世的工作。

显然末代信徒神学也并非是出自生命之光的，而是基于《圣经》和《预言之灵》的启示。在上一讲中，王老师也提出，末代信徒神学的核心就是要接受上帝的印记。成为十四万四千人，拥有他们的品格。

我们今天的题目就是<十四万四千人和三天使的信息>。相信大家对于十四万四千人是不陌生的。因为在《启示录》当中提到过，十四万四千人就是受了印记，没有谎言，没有瑕疵，跟随羔羊的一群人。所以不禁让我们对十四万四千人充满了好奇，十四万四千人究竟是怎么样的一群人？他们有什么特殊的地方？他们是在什么样的情况下产生的？在末世之中十四万四千人又承担了什么样的责任和使命？他们与三天使信息之间的联系又是什么？

我其实有很多很多的问题，但是我们可以先听一下各地区普通信众对于十四万四千人的理解和看法。

胡牧师做了一些准备，请胡牧师向我们说一下。可以，末代信徒神学十四万四千人这个课题，其实是我们复临教会信徒所当要了解的。

我给大家看一看，我们早期的一些先贤，像怀雅各他在早期的时候，他们都很尽力的在研究十四万四千人。他讲说将十四万四千人与《启示录》十三章所发生的这些事情把它连在一起。十三章讲，似乎世人都屈服了兽的印记，可是十四万四千人却没有；

我们再看其他的先贤，像贝约瑟，他也是在研究，他就做了一些研究的成果。他认为十四万四千人是活着的圣徒，他们与历代死去的圣徒是有区别的，而且耶稣已经拯救他们脱离一切的罪孽；

史密斯说，十四万四千人是散住十二支派的基督徒，而不是犹太人。十四万四千人包括那些相信第三天使信息而死去的，他们都是活着并且不死升天的信徒，他们都是末日的信徒。可以看到所有不同的年份。可以看到他们不是研究一次两次，而是一段很长的时间；

拉夫伯勒认为十四万四千人是在那些第三天使信息之后死去复活的人组成的。认为先贤们都是十四万四千人的一份子。而且十四万四千人从大约1848到1850年之间，开始被盖上印记，一直到恩门关闭。

带出了一个信息，我们的先贤他们一直都很有兴趣的在探讨这个课题。今天我们也是一样要去探讨这个课题，我作了一个调查，我来自马来西亚，在台湾读书，在台湾一个姐妹也帮我收集了一些数据，我给大家看一看。马来西亚信徒对十四万四千人认识的基本调查，我发了百份的调查出去，我拿回了八十多份回来。在二十岁到六十岁中间占了80%的信徒，这些信徒有60%是超过十年的。他们有67%是有系统的研究过《但以理书》和《启示录》。所以我觉得这也是我们教会的一个特征，就是我们很看重《但以理书》和《启示录》。他们对三天使信息的理解度，从了解到非常了解。占了50%。但是对十四万四千人，我觉得在调查这个的时候，我看到一个很有趣的东西，大家对十四万四千人的研究有多大了解呢？完全不了解的11%，稍微了解57%。意思是说有70%的信徒之前对十四万四千是不知道的。只有区区2%的马来西亚信徒是非常了解而已。可以看到跟三天使信息有一个比较大的差别。大家对罪的本质的认为，有接近60%的人相信我们是带有罪性。还有选择，然后，你是否已准备好成为十四万四千的一份子呢？大家都不是很了解，但是55%的人觉得是，有28%的人不清楚，所以就没有做决定。只有17%的人觉得不能。所以大部分的人是觉得能的。但是有52%的人觉得在世上不能过一个无罪的生活。这是马来西亚信徒的调查。

台湾方面，因为时间关系，姐妹只能拿到20多个样本。比较多的偏年轻的，20岁到30多岁，和马来西亚不一样，加入教会的时间不长，2年到10年的占了68% ，在这边有系统研究过《但以理书》和《启示录》的同样70%，大概有四分之三的教友都是有研究过《但以理书》和《启示录》的，对三天使信息的理解程度的话，非常了解跟了解也是56%左右，跟马来西亚差不多，好一点点。

在这边对十四万四千人的了解有多大的话，这里他们就比马来西亚好一点点了。他们了解到非常了解的有60%，受洗2年到10年的人，他们是大多数的人都了解这个十四万四千人，可以看得出台湾在做这方面的工作可能会比较好。还是可能拿了样本，可能是这些比较忠心的信徒的，所以是否已经准备好了呢？有48%觉得是。就是能不能过不犯罪的生活呢？52%的人觉得不能，所以跟马来西亚的有点相像。这就是马来西亚跟台湾大家对这课题的一个看法。可以看到普遍上大家对怎么成为十四万四千的人，大家还是有很多的疑问。

刚才胡牧师向我们展示的这些图片当中，我们也发现早期的先贤们对十四万四千人其实有比较深入的研究。而我们现在的信徒，特别是我们本会的，其实我们研究《但以理书》和《启示录》是比较多的。但是非常可惜，从刚才的数据当中，我们发现其实我们敢说对三天使和十四万四千人这个定义非常清楚的，其实是不多的。大部分的人可能是对于这两个命题其实是知之不详的。就因为对这个定义不是特别的清晰，所以对于如何能够成为十四万四千人也是充满了困惑。

其实我也一样，就知道《启示录》第七章是第一次提到十四万四千人，在《启示录》的第十四章中又提到过两次。《启示录》第六章我记得是讲了第一印到第六印都被打开了。然后紧接着没有说第七印，就直接第七章就说到了十四万四千人受印记的事情，然后说这些人是经过大患难的。十四章就是主要好像讲了十四万四千人与三天使信息这两个。请问几位牧师，如何宏观的来看待这几章的关系，如何从《圣经》背景中去认识十四万四千人。还有一个问题就是除了第七章和第十四章以外，《圣经》中还有哪些章节是提到过十四万四千人的呢？

这个问题我来做一些介绍，如果打开新约《圣经》来看，我们先从整个新约的宏观来看待这个问题。新约《圣经》它首先就前面的四卷书记载耶稣的生平，所做的工作，是四个福音书。《使徒行传》又讲到了门徒他们的工作。所以地上的工作基本上就在这些书卷里面完成了。那其他的这些保罗书信和其他使徒书信，都是在教导门徒们如何预备他们的自身和教会迎接主的再来。

整个《启示录》就把这个观念随着耶稣升天，把这个场景转到天上去。所以你会看到，在《启示录》里，看问题、谈问题全部是天上的眼光。因为这个时候耶稣在天上，我们在《启示录》里面看到的，谈问题的角度都是从天使的活动，从天上来看。约翰在异象中间看见的都是天使在天上的活动。

在这个场景之下，我们就看到了，地上的教会在这中间所起的作用。所以天上有信息给七个教会，在前面的二章三章就把这个信息给七个教会了。在七教会完了以后，它出现了七印，七印我们刚才也谈到，就是在第六印的时候，我们就发现出现了一个很大的一个变化。第六印描写较多到世界末了出现的一些情况。在中间又插了一个第七章进来了，才出现了一个十四万四千人。然后才出现一个第八章，第八章就是第七印了。所以我们看到这个十四万四千人，他就是在第六印和第七印中间插进来。这样我们要想断定十四万四千人的时间背景。那你就要看，在第六印之下，他出现了一个怎样的情形。如果我们打开《圣经》，你看这个十四万四千人的话，我这里分享一下我的一点笔记。他这个十四万四千人，是在第六章结尾他又问了一个问题，说到上帝发怒的日子，谁能够站立得住？有这样一个问题发出来。接下来就来介绍十四万四千人，所以这是它的背景。这个第六印这个时间，它是在一个什么样的情形之下出现第六印呢？我们就可以在《圣经》来看一下。第六印是第六章，说是揭开第六印，看见大的地震，日头变黑像毛布，满月变红，天上的星辰坠落。这些事情在1755，在1780等等这个时候就已经过去，已经发生了。里斯本的大地震，美国出现的他们所看到的群星坠落。欧洲看到了满月变红等等。这就把我们指向了末后。最后第十四节经文又说天就挪移，好像书卷被卷起，山岭海岛都被挪开了本位。你看到山岭海岛被挪开本位的时候，你会发现它和七大灾所描写的是一样。第七灾说有大地震，有闪电、声音、雷轰、大地震。各个海岛都逃开了。所以你在第六印就看到：从末后时代开始，一直到七大灾结束，它就涵盖了这么长的一个时间。

在这个时间里边，为什么要问这个问题，说他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？因为我们在旧约诗篇91篇提到说，在最后的大艰难、大患难的时候，其中有一段经文，说虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不临近你，七大灾不会临近这批人。千人万人都仆倒了，那谁还能站立得住？所以他就回应这段经文，就回应上帝发怒的这个日子，谁能够站立得住？答案就是十四万四千人，这是他的一个时间的背景。至于说他的信息使命等等，我们缓一缓再说，先把这个问题的时间背景和大家说清楚。十四万四千人他是在这个背景之下出现。那出现以后，《启示录》第七章就看到四位天使是站在地的四角握住四方的风，他就不让风吹在地上。也就是说让七大灾暂时不要来，不要来的话，他就开始要在额上印上帝的印，就发现他们有一个数目，这批人的数目是十四万四千人。因此我们就自然要提出两个问题。第一个问题，为什么要盖印？盖印有什么好处？它的功能是什么；第二个问题，为什么要点兵？为什么这个时候要点数？要点这个十四万四千人。

所以在这里边，我们先来看这个盖印，在《圣经》里面第一个盖印的就是该隐。因该隐杀了他的兄弟以后，上帝宣判了他的罪行。结果他说我怕别人杀我，结果上帝在他额上就画了一个记号。这样就对该隐的就有一个保护，就是人不要杀他。因此这个额上盖一个印，这个盖谁的印就受到谁的保护，就这么一点，这是盖印的基本说法。没有这个印，就可能会被杀。

我们在《以西结书》第九章可以看到，有六个人从北门上来，拿着杀人的兵器，有一个版本把它译为七个人，这七个人就是七个天使的意思，七个天使来做这件工作。《启示录》里面反反复复出现七个天使，是相连接的。为什么说是七个呢？第一节说他向我喊，这是一个，又看见六个加起来这就是七个，这样变成七个天使，七个天使在这里要拿着墨盒进来，进来干什么呢？就说你去走遍耶路撒冷全城，把对于地上有可憎之事哀哭叹息的人，你给他画个记号在他额上，有记号的人不挨近他，没有记号的人全部杀了。所以这里我们再次看到，画了记号，他就受到保护。

为什么要点这个数字呢？是有个典故的，为什么点人的人数，你看《民数记》，以色列人要进入迦南地了，这就是最后一战。打最后这一战的时候，于是上帝就点兵，谁能够出征呢？点兵了。凡以色列人中间从20岁以上，《民数记》第四章，能够出去打仗的，然后就给他点数，这样的话，我们就知道上帝要来开始点兵点将的时候，它发生在什么时候呢？发生在离目的地只有一步之遥，马上就要踏进迦南美地，这是旧约时间。

今天我们还有一步之遥，我们已经是最后生活的末代了，还有一步就能跟耶稣一块回到天上的迦南美地。所以打最后这一仗，上帝在最后的这一场和撒但的善恶之争中间的精兵，他就开始点数。他点出了十四万四千人。这样的话，就在整个《圣经》背景中间，我们看到十四万四千人就是在上帝和最后撒但进行最后争战的时候，他的一批精兵。这个就是十四万四千人他的一个基本的背景。

当我们了解十四万四千人是出现在末世，而且是上帝在末世的精兵。其实就是出现在我们所处的这个时代，我就突然觉得好激动。这就说明末世的每一个人，都有可能通过自己的努力，通过上帝的恩典成为十四万四千人。如果说从末世开始以来，就已经出现了十四万四千人，那是不是说明并不是只有活着见主的人才是十四万四千人呢？我想可能有些弟兄姊妹也会有这样的疑问，但是我觉还有一个更重要的问题，那就是十四万四千人有哪些特征？他们的信息和使命分别是什么呢？

我觉得这个我可以答，这个是十四万四千人的特征，我们可以翻开到《启示录》十四章，可以看到我们特征在这边，第三到第五节告诉我们，他们在宝座前并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们也是童身，羔羊无论往哪里去，他们都跟随他，他们是从人间买来的，作为初熟的果子归于上帝和羔羊。

第五节在他们口中查不出谎言，他们是没有瑕疵的。这告诉我们说十四万四千人，他们特征其中一个，口中查不出谎言，这表明什么呢？表明他们是遵守上帝诫命的。上一场绍主弟兄有讲到他们口中查不出谎言。约一2:4 告诉我们说，人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。所以口中没有谎言，就表明他心里面有真理，他遵守上帝的诫命。

接下来说，他们是没有瑕疵的。什么叫没有瑕疵呢？是说他们在基督里面是完全的，他们也是从人间买来的。说明他们借着耶稣基督的宝血，赎出来的，而且这其中一个点，他们也是未曾沾染妇女，我们知道说妇女在《圣经》很多时候都预表着什么呢？教会，对不对？但未曾沾染哪一个妇女呢？就是大巴比伦酒的淫妇，没有被她玷污的这一帮人。所以十四万四千人，他们基本上都有这几个特点，这是他们的特征。

还有一个特征，《启示录》第七章，刚刚王老师也说到的，很重要的一个特征，7:3 节，地与海并树木，你们不可伤害。等我们印了我们神众仆人的额，也就是说这十四万四千人很重要的身份，上帝的仆人。这个地方仆人这个概念就会联系到《启示录》十四章，仆人是干什么的？上帝的仆人，保罗说自己是仆人，很重要的一个特征。仆人就是传福音的人。

所以把14:1~5节跟后来的三天使信息连在一起了。他是这样特征的人，同时他又是仆人，这三天使信息就是他们在传，跟6～12节，不是跟前面分开的。1～5节描述的是最后传三天使信息的这些人，内容是什么？就是三天使信息。你会发现除了他们自己品格的描述之外，他还描述了他们作为仆人一样的存在，信息也给出来了，就是我们今天看到的三天使信息，是很重要的一个特征。他们用他们的信息引领了整个世界，到了末了。这个信息传遍了天下之后，他们做了见证，末世就到了。

王老师有什么要补充的吗？刚才这两位弟兄们谈的非常的好。十四万四千人，他们是整个在进入第六印，就是世界到了最后这个阶段，整个环境也变得更恶劣。善恶之争到了最激烈的一个阶段。在这个背景之下，来忠实于上帝，而坚守他的使命。我们现在讲这个话，讲起来好像觉得很轻松。我打一个简单的比方，大家就能够身临其境的来体会，这一次的新冠病毒，这么一件事情，随便给你弄一个命令，你听还是不听，大家马上都听了。一点点小事情我们就能够被约束，我们可能就为了一种求安的心灵，哪怕是你给我一小块地方，我把那一大亩地都不要了，你就给我一个站脚的地方，只要我安全、我的家人安全，我就听你的，就会出现这样的情形。

《启示录》第十三章，描写末后会出现两个印，一个是永生上帝的印。当然我们今天不是去讲《启示录》的整本书，我们是一个讨论会，所以我就只是把这些点一下。一方面就是你按照我这个印的，跟着我来的，你可以做买卖，你可以干什么都可以。你不跟着我来的，不仅不让你做买卖，连活路我都要给你断掉。所以在这样的背景之下，出现了这么一批人，他们口中没有谎言，他们愿意无论付出什么代价，我愿意来遵守上帝的诫命。套用古人的话说，他们就有一种威武不能屈的大丈夫气概，不是那个黏黏糊糊的软柿子，被人家捏一下就怕了，不是这样子。是敢于在这样的一种环境之下，勇敢的为上帝作见证的人。

为什么上帝给他们的待遇特别高呢？因为他们就是在恶劣的环境之下，深受各样攻击的环境之下，这个环境又是来自于外部的，甚至于还有来自于教会内部的，里里外外的攻击之下，他们就是持守着，不改初心。没有失去起初的爱的弟兄姐妹，来坚守上帝刻在他们心中的上帝的律法，这样的人。上帝说你就是我的人，他们这批人，包括从巴比伦里面出来的人，上帝说只要你在这个时间里面出来，我给你盖上帝的印。一个人是属于谁那边的人，那可是一个了不起的事情。当年国共分离的时候，跟老蒋去的一批人，留下了一批人。那你就是做一个分别。现在也是一样，你究竟是跟撒但，有他这个印，你还是跟上帝这队。我们在谈的时候说起来容易，但是实际上这批人，他说他们有个特征呢？刚才说他们会唱摩西和羔羊的歌，而且说他们唱的歌别人学不会，为什么？这是他们的经验之歌，是他们的经验所谱写的一首歌，不是五线谱了，可能五音不全。但这是他们实实在在的在这种经历中间，用实实在在信主的经历来颂扬上帝的这样一首赞歌。所以他们的歌声其他人学不会。

所以我们这十四万四千人，不仅是在第七章谈这个问题，第十四章谈到这个问题，第十三章有没有？第十三章有啊，第十三章是隐含着谈到这个问题，它正面说你没有盖兽印记的就要被杀，不能做买卖。它从另外一方面暗含着盖上帝印记的人，就是他们要针对这批人。而且第十三章也谈到说智慧人的心可以思考，能够明白666是什么意思。这批人其实也就是在谈十四万四千人，所以我们看到十四万四千人的影子是四处可见。不仅第七章第十三章、第十四章，那第十五章有没有？第十五章仍然有。第十五章上面是怎么说的呢？第十五章七灾降下的时候，七灾要降在有兽和兽的印记的人的身上。可是下面说什么？得胜兽和兽的印记的这批人，他们站在锡安山上。我这里做了一点点文档，也给大家看一下，有一个很有趣的事情，他是站着，前面他说，千万人都要倒了，谁能够在这个时候站住呢？第七章就说又看到数不过来的人，他们站在宝座和羔羊的面前。第十四章，所以我又观看见羔羊站在锡安山，十四万四千人跟他在一起，那他们用什么方式？站着。第十五章说我又看见仿佛有玻璃海，其中有火掺杂，看见那些胜了兽像的这些人，他们的姿态是怎么样的？他们是站着。所以《圣经》反复的跟你来回答什么人是不会倒的呢？就这批人他们是不会倒的。所以十四万四千人，我们在《圣经》里面看到，刚才这两位弟兄都讲到十四万四千人，他们就是传三天使警告的。我们现在传三天使的警告，一会儿我们再谈三天使的警告。我们一上来就谈十四章第六节，前面5节不要，是什么人在传呢？就是十四万四千人他们在传。所以我们把它分割以后，我们就会有时候就感觉不到这个力量。因为十四万四千人上帝给了他们一个结局，他们要在锡安山上，头上有上帝的名，有他父的名，他们是上帝初熟的果子，很特别的一批人，上帝要给他们一个特别的待遇。这一切都会给十四万四千人带来极大的鼓励。我就先谈这么多。

好的，刚才王老师讲到过十四万四千人的待遇是非常高的，我们发现了十四万四千人的要求也是特别高。王老师刚才也提到过，就是有一个站位的问题。我突然想到，在工作当中我们大家都会有体会，我们就会在工作当中会遇到站位这样子的困境。但是其实下次我们再碰到相同问题的时候，我们可以思考一下。在我们的人生当中有一次最大的站位，我们是跟随上帝还是跟随撒但？就刚才讲到的十四万四千人，像王老师上一讲所讲的，他们是忍耐到死的地步，非常高的这样的要求摆在那里，在道德最败坏，自然环境最糟糕的时代，用自己生活的点滴来证明上帝的公义、上帝的律法和上帝的品格。

刚才你们也简单的提到了十四万四千人与三天使信息之间的关系。我们就趁热打铁，就请王老师就着刚才的话题，向我们再进一步的阐述三天使信息与十四万四千人之间的关系。

好的，我们来看一下三天使信息。三天使信息大家一谈到它都很清楚，谈到它是因为什么呢？因为我们都会提到《启示录》第十四章，第十四章就出现了三位天使的信息，我们很多人甚至于都可以把它背下来。下面我们详细的来看一看三天使信息它是怎样的一个情形。

十四万四千人，他们传的这道三天使信息。有人就问，怎么是三天使？你前面的七封书信七个印，后面也是七个号，又是七大灾，怎么这里就出现了三位天使，这个是从哪跑出来的？

我们刚才提到了第七章有一个四位天使握住四方的风，才有这三位天使有机会来传三天使警告。这是一个联合小组，这个联合小组是分头行动，派其中的四位来握住四方的风，另外的三位才有这样的机会来传三天使警告。所以十四万四千人，七章的十四万四千人和十四章的十四万四千人，就把这两群天使拢在一起了。这是一个统一的小组，这还是七位天使。

他们两者的紧密配合，给我们带来了他们之间的信息和使命，他们是紧密配合，所以为什么我们也要配合天使的工作。上帝把这个工作交给这三位天使，让他们来传。

这三位天使第一个传的就是永远的福音了，他说永远的福音传在地上。我们就有一个问题了，什么叫永远的福音？我们讲这个话讲了很久，简单来说永远的福音就是一件事情，就是原来的那个恩典的国度已经快过去，上帝那个永远不败坏的国度要来了。《但以理书》第二章启示的，地上的国度不断的变化。第二章第44节，大家也可以看一下，第二章，就把上帝的主线条说出来，主线条说什么呢？上帝的国，(但2:44 ）天上的上帝必另立一国永不败坏，这就是永远的国，永远的福音就是传这个国，这叫永远的福音。不仅在这个地方，你再看《但以理书》第七章依然在谈这件事情。是怎么谈的呢？人子被带到亘古常在者面前，带去干什么？带去的主要目的就是一个，他去的目的不是查案审判，查案审判是过程。去的目的经文说的非常清楚，去的目的就是为了得权柄、荣耀、国度，使各方各国各族的人都侍奉他。然后说什么？说他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏，他的国是永远的。一但开始查案审判，就意味着这个国度要交给人子了，他永不败坏的国度马上就要来了。所以《启示录》第一位天使在传永远的福音，传什么国度的福音？传一个永不败坏的国度的福音，传恩典的门马上要关了，永远的国度马上就要到了。这就是永远的福音，传的是这个福音。

有人说了，这是你的解释，你总是喜欢搞一些新鲜玩意儿。我们来看一下，其实不是我的解释，这个就是耶稣他一直是这个解释。他教我们祷告，就是讲这件事情。你以前读过祷告文都会背，可能从来没搞懂过。我们现在来看一下耶稣他是怎么讲的，他说你们祷告的时候要怎么样呢？说我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临。看到没有？最重要的第一件事情是要求你的国，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。说我们要像天上还没有堕落的天使诸天一样，听上帝的话，做一个听话的好孩子，就这么个意思。我们日用的饮食，今日赐给我们。什么叫今日？今日就是指的恩门还敞开的时候叫今日，恩门关了就没有今日了，过去了。在这个时间里边，你免我们的债，如同我们免了人的债，就是恩门还开，你就能免我们的债，恩门一关，没了。这就是我们的今日。下面结尾的时候是怎么说的？因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。那说明什么？你的国降临，你的权柄荣耀是什么？是永远。我们求什么？就求这个永远的国。这就是耶稣教的祷告，他传的福音就是这个。不是传一个恩典国度的福音，恩典国度是过渡期，他传的是永远的福音，那个国降临的那个福音是荣耀国度权柄直到永远的，这才叫永远的福音。

我们作为最后的信徒，我们就得到这样的荣幸。上帝把这个福音交给我们。因为以前的圣徒离这个福音还稍微有一点远，还没有到恩门快关闭的时候，我们就生活在最后的这一段，就是在末代了，这个永远的国度要来了。所以第一位天使他说你就给我传这事儿‘永远的国度来了，永不败坏。这个国马上就要到了’。你要做准备，从哪个为标志呢？因为实行审判的时候到了，要引进这个国度了。

我们对于第二位天使大家都了解，我就不再多说了。这个题目一打开，这个话题就太远了。这个巴比伦堕落，谁是巴比伦？这个我们就先跳过去了。

为什么要说这个问题呢？他出现两个国度，出现两个城。因为巴比伦叫做大城，上帝的这个国度，它也叫大城，叫什么城？叫新耶路撒冷圣城，这是双城记，我学英国文学的时候，查尔斯.狄更斯写的《双城记》，这就是《双城记》的故事。你不要跟巴比伦大城，它搞的是另外的一套法律，你要跟这个新耶路撒冷城，这个是永远的大城，它里面也有一套法律，你跟这个，你要是不跟的话，就出问题了。

这个第三位天使的信息，我特别强调一下，怀师母也是特别让我们强调第三位天使信息。因此我在这里强调一下，因为我们现在谈第三位天使信息，都谈一件事情，谈哪一句话谈的多呢？谈最后这句话谈的多，圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道。这句话大家谈的比较多，但是你就看这个文字的比例，上帝不是像我们这样的水准哪，写个作文最多打个C就了不得了，能够得到80%良好，这是非常了不起了。上帝是惜墨如金的。他的写作，他在这样重要的信息的时候，三位天使第三位传的信息，大量的笔墨放在什么地方？放在三位天使的警告。

我们居然在今天传第三位天使的信息的时候，把上帝这个浓墨重彩所写的把它放在一边，这个好像有点问题，对吧？你至少把这两部分平衡，这才算是平衡的一道信息。这道信息传的是什么东西？他说若有人拜兽和兽像，在额上或手上受了印记，我们这堂也没有时间去谈这个印记。我们简单说这个印记，就是和上帝的印是反的。上帝以星期六安息日为他的印，这个兽是以另外一个日子为他的印。我们绍主弟兄是来自台湾，我们以台湾和大陆两岸打个比方，我们不是谈政治，大家都把国庆日放在十月份，一个是10月1号，一个是10月10号。双十节。你是哪边的国民，你就跟哪边去过哪个节，就这么简单。

上帝就是这么说，我的就是第七天。撒但搞了另外一个日子，它不像上帝那么有智慧。搞了好几千年，他才把这个事情搞明白。他以前跟上帝斗，他就说我搞个偶像就可以跟你斗了，他没整明白。那个时候晕晕乎乎，后来整明白了，这个事儿不是这么干的。你整个偶像，这个偶像他又不能吃又不能喝，人随便就给他拆了。在《圣经》里面不有这样的故事吗？那个偶像基甸一下把它劈了以后，谁怎么样，谁也不能怎么样。

所以撒但说这事不能整，他说你整一个日子，我也给你整个日子，他搞了4000年，他才搞明白这个事儿。所以这个事来的不是那么容易，以前没有这个日子，他没整明白。所以等他整明白以后，他就强化这个日子，才会出现《启示录》两个兽，强化这个日子，强化这个印记。

为什么十四万四千人上帝给他不同的待遇呢？因为撒但这个时候醒了，他开始用这个日子了。这个日子你是没有办法破坏的。这样的话，上帝就要给十四万四千人特别的加力，他们才能够去战胜他。当这两个日子竖起来的时候，其他的通通不算，你就拜兽，受这个日子的印记等等。上帝说你问题就来了，有一个双重的审判在这个地方。第十八章这里讲到，你不出巴比伦的话，上帝要给他双倍的报应，两倍报应的不是一倍，为什么给他双倍的报应？你这个双倍报应怎么报应的？《启示录》里面说，这人必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝愤怒的杯中，纯一不杂，这是七大灾，这是一次报应。七大灾的报应在他们身上。然后他们要在圣天使和羔羊的面前，在火与硫磺之中受痛苦，这是第二次的报应。七大灾降在他们身上。如果你有幸还没倒的话，还有一招要过来。还有一个报应在什么呢？在圣天使和羔羊的面前，你看这个就是基督复临，圣天使和羔羊这是基督复临。所以这个地方出现的火与硫磺是指的基督复临的这个火。你看看我们有多少用这节经文把它说成是千禧年之后的火湖的，太多了。