遍览圣经访基督——小先知书（玛）

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第2章继续谴责以色列的众祭司所犯的罪恶。

 

玛2:1-3“众祭司啊，这诫命是传给你们的。万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上，你们要与粪一同除掉。

上帝警告他们，如果你们不遵守我传给你们的诫命，你们的结局就是这样。

玛2:4-6“你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。我曾与他立生命和平安的约，我将这两样赐给他，使他存敬畏的心；他就敬畏我，惧怕我的名。真实的律法在他口中，他嘴里没有不義的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。

作为上帝的祭司，上帝羊群的牧人，他们应当遵守上帝生命、平安的约，在他们的嘴里、口中，应该传上帝的诫命。

玛2:7-8祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒；你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。

祭司、上帝的仆人、牧师，这些人本应该是传讲上帝律法的，可是他们却没有去传讲上帝的律法，这就使得许多人从中跌倒。在末后的兽，它要力图改变上帝的律法，这也招致很多人跌倒。日光之下没有新鲜事，凡是引人犯罪的，都是引人在律法上跌倒，在律法上犯罪。下面上帝谴责犹太人对上帝不忠。

百姓对上帝不忠

玛2:11犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行了一件可憎的事。因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁，娶侍奉外邦神的女子为妻。

“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩3:3）信和不信的，不可同负一轭（参林后6:14）。犹大人娶那些侍奉外邦神的女子为妻，就违背了上帝的旨意。这是一件可憎恶的事情，从婚姻上也看出属灵上和外邦神明的联合。这既是实际发生的事情，也表明属灵上的一种堕落。这些人不仅如此，还把自己幼年所娶的妻废弃，所以上帝说，我厌恶这样的事情。祂举了一个例子：

玛2:15虽然上帝有灵的余力能造多人，祂不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是祂愿人得虔诚的后裔。

丈夫和妻子二人要成为一体，不再分离。可是你们为什么要分开呢？为什么要休妻呢？上帝说：

玛2:15-16所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的上帝说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。

之前上帝指责他们所献的祭物，是不洁净的，是不完美有瑕疵的；接下来上帝说他们使众人在耶和华的律法上跌倒；又说以色列的祭司们自己又犯了罪，娶外邦的女子为妻；上帝说祂恨恶休妻的事情。上帝造亚当和他的妻子女人，就表明基督和教会这种合二为一，永不分离的关系。基督从来就没有休过“祂的妻子”；同样，祂希望这种婚姻是一种存到永远的关系。可是这些祭司们把他们幼年所娶的妻废弃，惹怒了上帝。

审判之日已近

玛2:17你们用言语烦琐耶和华，你们还说：“我们在何事上烦琐祂呢？”因为你们说：“凡行恶的，耶和华眼看为善，并且祂喜悦他们。”或说：“公義的上帝在哪里呢？”

这些祭司颠倒是非，认为上帝反而是不公正的，对上帝妄加评论，言语上得罪上帝。所以上帝要惩罚他们。

 

3

 

 

 

在此背景之下，出现了第3章。

玛3:1-2万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入祂的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？

祂“进入祂的殿”的时间，就是指祂进入至圣所的时间；祂从至圣所出来，就是“祂来的日子”，有谁能当得起呢？

玛3:2-3因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公義献供物给耶和华。

“祂坐下好像炼净银子的”，就是指基督从圣所进入至圣所，祂坐着要行审判，案卷都展开了。基督查案审判的工作就是洁净圣所的工作，所以这里说祂“必洁净利未人”。利未人在天上要被洁净，关键在于他们在地上要洁净，脱离罪恶；这样在天上他们的罪才能被洁净，被涂抹。

玛3:5万军之耶和华说：“我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。”

表明上帝对一切作恶的人，要进行审判。

十分之一捐献

玛3:6-7“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。

接着上帝说他们在十分之一上面，和当献的祭物上，亏负了上帝。

玛3:8“人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。

所以上帝就呼吁他们，玛3:10“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。

上帝的仓库里面需要有粮，这粮是上帝的子民当缴纳的十分之一。在《旧约》里面，上帝把它作为一项制度定下来，十分之一就是奉养利未人的。那么对于今天来说，十分之一是奉养教会的传道人的。传道人和普通的人所不同的是：他们是以上帝的工作为重，他们没有世俗的工作，专心侍奉上帝，服务于教会，为众人按时分粮。他们应当得到福音的报偿。

上帝的计划是用十分之一来供养传道人。不过在一些教会，传道人的待遇非常低，因为需要有一种刻苦的形象。从《圣经》的角度应当是这样一个原则，将十分之一分配给传道人，而传道人自己要有一个刻苦己心的一个榜样。但并不是说工资苛扣到非常得少，生活都非常得困难，来硬性地表现出刻苦己心、勤俭奋斗的形象。这是两个方面的事情。

十分之一还是应该恰如其分地给传道人，我们不会比上帝更聪明，不能用人为的方法迫使人要更加献身，更加克己；十分之一交给传道人，传道人自己反过来要严于律己，效学基督的榜样，刻苦己身，完全地将自己献上。并不是由教会当局用在工资上低于很多的方式，来对待传道人，让传道人苦不堪言。所以，我们不要去改变上帝的计划，认为自己的计划甚至于比上帝的计划更好，要知道上帝的每一项安排，都是最聪明最智慧的安排，也是最平衡最稳妥的安排。我们顺服上帝，一方面在缴纳十分之一时，要顺服；另外一方面，作为上帝的教会，在使用十分之一上，也要顺服上帝的智慧，上帝的能力，上帝的意志。

玛3:16-18那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华、思念祂名的人。万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤、服侍自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人、侍奉上帝的和不侍奉上帝的分别出来。”

末后在一片灵性低落、衰败的情形之下，依然有敬畏上帝的人，彼此的像牧羊人在旷野牧羊的时候谈论基督第一次降临时一样，彼此谈论。耶和华侧耳而听，将他们的谈论记在纪念册上，记录那敬畏耶和华，思念祂名的人。所以上帝说，这些人要特特的归我。祂要怜恤他们，以此把敬畏上帝的和不敬畏上帝的分开。

4

 

 

耶和华的日子临近

最后一章很短，只有6节经文。玛4:1万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。

表明在耶和华的大日，包括基督降临，这是耶和华大日的高峰，所有作恶的都会被烧掉。但是烧的时间长短不一，因为他们罪恶的大小有数量上的区别，所有根本、枝条一无存留。烧枝叶的时候很快，可是烧树根之本的时候，时间就比较长。这个“根本”是指撒旦——罪恶的始作俑者。这节经文描写了基督第二次降临，要在地上施行公義的审判。

玛4:2“但向你们敬畏我名的人必有公義的日头出现，其光线有医治之能。

医治什么？医治死亡，使人从死里复活。

玛4:2-3“你们必出来跳跃如圈里的肥犊。你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。

在耶和华的大日，对于義人向他们的显现是不同的，有公義的日头向他们显现，要医治他们的疾病，医治他们的死亡，使他们从死里复活。“像圈里的肥犊一样跳跃”，描写他们被天使带到空中，与主相遇的情形。而被烧恶人的灰烬，都在他们的脚掌之下。在此看到两幅图景：一幅恶者被最终焚烧、除净，另一幅上帝子民的复活。

玛4:4-6“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”

在此看到摩西的律法被纪念。很多人以为这只是讲家庭和睦的一段经文，常常把这段话引到家庭布道当中。但是在《圣经》里，如果我们秉持以经解经的原则会注意到，“耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣以利亚到你们那里去”，表明以利亚的第一个使命，是要“使父亲的心转向儿女”。这段经文出现在《路加福音》第1章，当施洗约翰降生的时候，天使对他们所说的。路1:16-17“他要使许多以色列人回转，归于主他们的上帝。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从義人的智慧，又为主预备合用的百姓。”

对于“父亲的心”，这是指耶稣降生的时候，祂作为年轻的一代，所以是儿女，而父亲是指长辈们。这是指犹太人传统的宗教转向基督，转向耶稣这年轻的一代所传的天国福音。

“女儿的心转向父亲”，是指另一个使命，指基督在第二次降临之前，末后的以利亚所要完成的使命。这里的“儿女”，是指使徒时代使徒们用福音生的儿女。“转向父亲”，就是背道的儿女要转向使徒时代的纯正的宗教。末后余民教会呼召人出离巴比伦，也就是呼召儿女的心转向父亲，转向父辈，转向使徒他们的宗教。

“免得我来咒诅遍地”。如果没有改变，上帝来就要咒诅遍地。一个家庭内部的团结与否，应该不足以使人承受这样的咒诅，只有一种情形，就是父辈和儿女都是违背上帝旨意的，是在地上团结的，这也是可能的。所以看经文的时候，不能望文生义，而要以经解经。

我们现在正生活在基督即将再来的第二个以利亚的时代，愿我们有以利亚的心智和能力，让我们去完成叫儿女的心转向父亲，叫背道的儿女转从使徒时代所传下来的纯正之福音的使命。

这样我们就结束了整个《旧约》寻访基督的历程。感谢主！感谢大家一同的参与！

 

 

结束祷告