400．与主同去-707颂赞诗歌

伴奏
原唱




第400首与主同去Winter Has Passed，the Rain Is O’er 汪维藩（1927-2015.9.15）作词（1957年），林声本作曲（1957年），配和声（1982年） “冬天已往，雨水止住过去了”（歌2：11）。 冬天已往，雨水已止，百花开放，百鸟鸣啼， 何必等待，何必迟疑，“我的佳偶，与我同去”。 求祢容我得见祢面。求祢窖我闻祢低语， 祢声柔和，祢貌秀美：“ 我的鸽子与我同去。” 我的良人，我跟从祢，离开悬岩，隐密之地， 百鸟声中，百花丛里，随祢脚踪，与祢同去。 耶稣我主，我爱所归，我身我灵．永属于祢。 幽谷之中，思祢心切，与祢同去，今又春回! 词作者汪维藩，江苏省泰州市人。1947年信主。先后就读于南京中央大学、南京大学（1948-1951，肄业），杭州中国神学院、金陵协和神学院（1951-1955，毕业）。一九五五至一九五六年镇江浸会传道，一九五七至五八年南京《圣光》编辑。一九五八至七九年，于“反右”、“文革”运动中受冲击，后期在工厂中劳动八年。一九七九年，调至南京大学宗教研究所。一九八一年南京金陵协和神学院复校后，任教学、文字出版等工作。一九八八年被按立为牧师，长期从事神学教育工作，任金陵协和神学院教务长、中国基督教两会常委会等丰职。一九九九年退休。 汪维藩牧师是中国基督教“生生神学”理论的发明者、倡导者（参：《生生神学:汪维藩神学思想研究(民族宗教学研究博士文库)》，袁益娟，金城出版社，2010年04月。）。他著有《中国大百科全书宗教卷》基督教部分若干词条。《圣书简释本》之以赛亚书、哥林多前、后书简注。以及新近在香港“基督教中国宗教文化研究社”刚刚出版的《十年踽踽——汪维藩文集（一九九七至二零零七）》。有关中国神学探索、当代中国宗教研究、圣书诠释的散文及讲章等文章二百余篇。诗歌二十余首，其中《与主同去歌》被翻译为英、德、日、丹麦、挪威等国文字，《圣灵运行歌》被翻译为英文、德文，并收进《普天颂赞（新修订版）》。 汪维藩牧师的专著多达二十余种，特列如下： 教义类，《基本要道》（上海：中国基督教协会，1983；至今已发行五百万册）；圣书诠释类，《圣言的诠释》（同上）、《普通书信释义》（南京：江苏省基督教两会）、《利未记注释》（香港：基督教文艺）等； 灵修默想类，《野地里的百合花》（上海：中国基督教协会；已被翻译为英文，由美国Upper Room 出版）、《十架路旁的溪水》（香港：国际福音证主协会）、《默想集》（南京：金陵协和神学院；其中若干篇已被翻译为德文，即将出版）等； 讲章类，《归途集》（福州：福建省基督教两会）、《我们有一祭坛》（浙江省基督教协会）、《保罗的异象人生》（广西省基督教协会、国际福音证主协会）、《人啊，你算什么》（国际证主协会）； 神学类，《中国神学及其文化渊源》（南京：金陵协和神学院）； 译作，《非洲祷文集》（与杨佳智合作，上海：中国基督教协会）。 这首诗歌以《雅歌》2：10-14为主题，把良人比作基督，把“佳偶”，“美人”，“鸽子”比做寻求主的人，表达了信徒对主基督的思念，归依之情。诗歌原名《雅歌》，作于1957年，共三节，没有副歌，由同学好友林声本配上曲调，发表在《灵光》1957年第3期上。副歌是他们在1982年补写的，把全诗推向高潮，使之更加委婉动人。 《颂赞诗歌》405首《主爱深沉》是汪维藩作词，史奇圭作曲的。《赞美诗》新编62首《圣灵运行》是汪维藩作词作曲的。 曲作者林声本1947年进广州浸信会神学院学习。毕业后进上海中华浸信会神学院教会音乐系深造，从师马革顺教授专攻音乐。1954年从南京金陵神学院毕业以后，在上海旅沪广东浸信会传道。1980年被按立为牧师，后在上海景灵堂工作。林声本擅长钢琴，年轻时就担任唱诗班指挥，为赞美诗谱曲。他是中国基督教圣诗委员会委员，《圣歌选集》的责任编辑。