约伯记中的基督（二）

一个充满雾霾的地方，需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界，渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民，切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣书全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道，变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上，永生上帝的印，欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。

 

　　各位弟兄姐妹，大家早上好。感谢大家与我们一同《遍览圣书访基督》。我们今天要继续在《约伯记》中寻访基督。祷告：天父我们感谢赞美主！主啊，我们感谢祢在写下《圣书》之《创世记》的时候，同时将《约伯记》赐给我们。主啊，藉着约伯在善恶之争这样大的争战中为主所做的见证，让我们看到基督为我们所承受的一切。求主的圣灵带领我们，继续在《约伯记》中认识我们的恩主耶稣基督。我们献上这样的祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！

　　上一次看到了《约伯记》的第十七章9节，约伯说:"我知道我的救赎主活着，我必在皮肉之内看见上帝"，怎样预表上帝的子民？约伯在经历了撒旦的五次攻击之后，身心疲惫，备受患难。又经历了朋友们和他一起坐七天七夜，带给他所谓的“安慰”。朋友们不说话的时候还能带给他一丝的安慰，可当他们开口说话的时候，却表现了人间对正义者受到磨难、受到患难的不理解。约伯反复与他们论证，在第二次的论证中，约伯谈到了自己的一些经历。这些经历，后来也都一一地应验出现在耶稣的身上。

比勒达和约伯的对话

　　请看第十八章和第十九章。第十八章实际没有什么新的内容，只是换了一个人，书亚人比勒达，他在向约伯说，他所受的一切，实际上就是一个恶人所经受的。一起来看几节经文。

　　伯18:2-4“你寻索言语要到几时呢？你可以揣摩思想，然后我们就说话。我们为何算为畜生，在你眼中看作污秽呢？你这恼怒将自己撕裂的，难道大地为你见弃，磐石挪开原处吗？”

　　比勒达认为约伯讲话太啰嗦，到现在还不认错，还把这几个朋友当作是没有知识的人。他认为约伯已经恼怒到失去理智。

　　伯18:5-10 “恶人的亮光必要熄灭，他的火焰必不照耀。他帐棚中的亮光要变为黑暗，他以上的灯也必熄灭。他坚强的脚步必见狭窄；自己的计谋必将他绊倒。因为他被自己的脚陷入网中，走在缠人的网罗上。圈套必抓住他的脚跟，机关必擒获他。活扣为他藏在土内，羁绊为他藏在路上。”

　　这里所说的一切，都把约伯看成是一个恶人。他今天所受的一切惊吓和苦难，都是他自己造成的。

　　伯18:18-21“他必从光明中被撵到黑暗里，必被赶出世界。在本民中必无子无孙；在寄居之地也无一人存留。以后来的，要惊奇他的日子，好像以前去的，受了惊骇。不义之人的住处总是这样；此乃不认识上帝之人的地步。”

　　他们哪里知道约伯所经受的一切，其实不是因为他个人的罪，而是在这场善恶之争中，约伯要作为一个预表，表明那将要为我们而受难、藉着他的受难、牺牲来拯救我们的耶稣基督所要遭遇的一切。这像一个极大的谜，从《圣书》写下开始，一直让后人不断地思想。

约伯的困惑和信心

　　继续来看第十九章约伯再次的回答：伯19:1-7“约伯回答说：＇你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；就该知道是上帝倾覆我，用网罗围绕我。我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。＇”

　　约伯在十六章曾经说过，他相信有一位中保，伯16:18-19 “地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。现今，在天有我的见证，在上有我的中保。”可是这位中保好像没有听他的，现在他得不到这位中保的公断，我们再看一下，19章这里说，伯19:7“我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。”这是约伯第一次这样的表达。

　　往下看第二十三章，从第3节看起：伯23:3-7“惟愿我能知道在哪里可以寻见上帝，能到他的台前；我就在祂面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道祂回答我的言语，明白祂向我所说的话。祂岂用大能与我争辩吗？必不这样！祂必理会我。在祂那里，正直人可以与祂辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。”

　　这里看到约伯对上帝依然是充满着信心，他相信上帝不是大声地来跟他说话，而是可以来听他的辩论的。凡是正直的人都可以来与上帝辩论。而且上帝一定会来救他。可转过来看现实，他说到：伯23:8-9“只是我往前行，祂不在那里；往后退，也不能见祂。祂在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见祂。”

　　这是他第二次这样的表达，他看不见那替他公断的中保。虽然看不见，但是约伯在23章第10节，说出整个《约伯记》中最经典的一节经文。在如此无望，看不到自己的中保，看不到上帝为自己辩屈的情况下，约伯依然说出了一句信心满满的话：伯23:10“然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”

　　这样的信心，使约伯坚定他的脚步不犯罪。这种情形在第三十一章出现，请继续看约伯最后一轮和他朋友的对话，约伯是怎样表达对上帝、对中保的期待的。伯31:35“惟愿有一位肯听我，（看哪，在这里有我所画的押，愿全能者回答我。）”这是他第三次表达他得不到主的公断。

　　在整个和他朋友的对话中，约伯从开始失去他的牲畜，接下来是他的儿女，最后他自己身上倍遭打击，以及在整个过程中他所经受的苦难，再加上朋友和他一起同坐七天七夜，约伯没有看到上帝对他一丝一毫的显现，没有听见上帝的声音。尽管如此，约伯的信心并不减退，这是令我们大为惊讶的。一方面从人性肉体来说，他已经是非常的脆弱，可是他的信心始终抓住上帝而不放手。

约伯之预表

　　这样，我们从第十九章，第二十三章，甚至包括第三十一章35节，看到约伯三次地发出，他虽然相信上帝，但是实在上帝向他隐藏了，他看不见，也不能够为他辩屈和公断。约伯说我的上帝祂知道我一切所行的，可我到现在为什么得不到公断呢。换句话说，约伯在这里没有一位中保替他说话。这是令他非常的困惑的！但这样的困惑依然不能打消他的信心。换句话说，他的信心超越了一切的困惑。在约伯整个遭受患难和打击的过程中，他的信心受到严峻的考验。而这个关键的时刻，他没有中保。

　　这段经历，也象征着耶稣在地上做人的整个经历，特别是他受到三次试探，在他的人性到达了（40天没有吃喝）最软弱的时候，没有中保替他出面。在客西马尼园，在他即将走向十字架之前，他呼求，让那苦杯从他身上挪去，依然没有得到应允。而唯一的，是上帝差派天使来坚定他的信心。

　　所以，由此我们得到今天第一个大的方面（内容）：约伯在遭受患难的时候，他经历了找不到中保，找不到上帝影迹的艰难心路历程。这经历让我们看到，不光是耶稣在地上的生活为我们留下一个没有中保的榜样，同时也在昭示着末后恩典的门关闭之后，七大灾降临，人类历史灾难达到最大的时候，撒旦对上帝子民攻击最猛烈的时刻，中保也要隐藏，中保的工作结束了，我们只有靠着自己对上帝的信心，才能在圣灵的光照和帮助之下，站立在上帝的面前。约伯在这里给我们留下了一个非常宝贵的榜样。

　　请再看第19章的第8节，实际上第7节也应验在耶稣的身上。当耶稣被钉之前，他在受审判过程中既然找不到罪，彼拉多就把他推出去，任他们把他鞭打。为什么要鞭打呢？既然找不到罪，为何要在犹太人选了巴拉巴之后还把这个无辜的人钉十字架呢？所以，我们从这些过程中可以看到，这里没有公断。甚至在犹大出卖了耶稣之后，也认为耶稣本是不该被钉的。

　　约伯得不到公断，照样，耶稣也没有得到公断。伯19:8“上帝用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。”当耶稣被钉的时候，也是犹大出来带着许多人，带着刀棒，而且用亲吻的暗号来出卖耶稣。所以，这就好像是耶稣的路被挡住了一样。当耶稣在十字架上被钉的时候，出现了黑暗。上帝掩面不看自己的儿子为人类的罪牺牲，他像一个罪犯被抛弃。这个时候天黑暗下来，太27:45“从午正到申初，遍地都黑暗了。”所以这第8节“又使我的路径黑暗”，正是在耶稣的经历中应验了。

　　伯19:9“他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。”在耶稣被钉之前，兵丁又用荆棘做冠冕，戴在他的头上，同时又把他的衣服也剥去，他最后一点做人的尊严都被彻底地击碎了。路23:34-35“当下耶稣说：＇父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。＇兵丁就拈阄分他的衣服。百姓站在那里观看。官府也嗤笑他。”

　　他们把耶稣身上仅存的保留最后尊严的一点点衣服，都剥的一干二净。

　　伯19:10-11“他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。”我们看到耶稣就如罪犯被钉，最后天父也视他为罪犯将他弃绝。这样，耶稣心脏破裂而死亡。

　　伯19:12“他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。”最后来攻击耶稣的，是犹大所带领的许多的人，一起来抓他。我们可以看见所谓“他的军旅一齐上来……攻击我，在我帐棚的四围安营。”这与耶稣最后祷告时被抓所经历的一切，是非常得相近。

约伯从前景况和现今之对比

　　伯19:13“他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。”我们在十六章也看到类似的经文，他将我的朋友“隔在远处”。约伯在这里再次重复。然后他接着说：

　　伯19:14-19“我的亲戚与我断绝，我的密友都忘记我。（这既是约伯的经历，同时也是耶稣的经历。）在我家寄居的和我的使女都以我为外人，我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌，连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我，我平日所爱的人向我翻脸。”

　　我们可以想象约伯所经受的整个灾难的过程，全身发烂坐在那里好几天之后，身上的这种气味，口中的气味等等实在是让人难以靠近。可以说是一个让人看笑话的场面。约伯说，来看笑话的人实在是太多了。

　　然而约伯从前的景况是怎样的呢？伯29:7-10“我出到城门，在街上设立座位；少年人见我而回避，老年人也起身站立；王子都停止说话，用手捂口；首领静默无声，舌头贴住上膛。”这里看到约伯出现，是一个重要的人物出现，大家都仰望他。

　　伯29:21-22“人听见我而仰望，静默等候我的指教。我说话之后，他们就不再说；我的言语像雨露滴在他们身上。”这是他原来的光景。伯29:25“我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”这里可以看到约伯原来的地位是何等得高，他在民间的威望是何等得重。

　　可是现在是一个什么情形呢？伯30:1“但如今，比我年少的人戏笑我，其人之父我曾藐视，不肯安在看守我羊群的狗中。”

　　现在来这儿看约伯笑话的是什么样的人呢？这些人的父亲曾经替约伯去放羊，去跟着那些放羊的狗一块跑，他都不乐意。就是说，他们是在他眼中完全不可使用的一些人。现在那些人的下一代看见约伯遭受灾难，就“来戏笑我”。而那时候，伯30:5-8“他们从人中被赶出，人追喊他们如贼一般，以致他们住在荒谷之间，在地洞和岩穴中，在草丛中叫唤，在荆棘下聚集。这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。”

　　可是现在回来嘲笑我的就是这些人。伯30：9-10“现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。”伯30:12-14“这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。他们来如同闯进大破口，在毁坏之间，滚在我身上。”

　　约伯真是“虎落平阳被犬欺”，“墙倒众人推”啊。我们听众中或许也有人有类似的经历，在你遭灾的时候，许多人就来看笑话，那些曾经什么都不是的人，甚至跳得比任何人都高，来指责你。约伯经历了这一切，因为自己遭灾，所以他的密友、朋友都把他忘记，伯19:21-22“我朋友啊，可怜我，可怜我！因为上帝的手攻击我。你们为什么仿佛上帝逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？”

　　同样，耶稣曾经喂五千人吃饱，他经过每一个村庄，人的病都被医好。可是当他被钉被抓的时候，众人都离他而去，甚至在他脸上吐唾沫，如同约伯所经历的一样。“掩面不看他”。约伯的这一段经历同样应验在耶稣身上。

　　伯19:23-25“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”在这一段话里，约伯的信心也象征着耶稣的信心，其后一句说：伯19:26“我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。”

　　实际上中文这里翻译“皮肉之外”是错误的，因为（对约伯来说）在复活之后，是“皮肉之内”得见上帝。约伯是说：我现在身上都烂成这样，皮肉都离我远去，但是我相信在复活之后上帝会给我一个完好的身体。我会在这个皮肉之内看见上帝。伯19:27“我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。”

　　这段话我们同样看到它在耶稣身上也有应验。《使徒行传》第一章，当加利利人举目望天的时候，天使对他们说：徒1:11“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”

　　门徒看到复活的耶稣，也是在肉体之中看见祂。将来耶稣再来的时候我们复活，也是在肉身之中见到耶稣。我们看见在约伯整个的经历中间，无论他经受怎样的打击，都表现了令人敬佩的信心，为我们留下了信心的榜样。

　　结束祷告：天父我们感谢赞美主。我们感谢祢用约伯的事迹给我们留下一个信心的榜样。特别是在他找不到中保的时候，他靠着信心，靠着圣灵的帮助，能够不犯罪，能够荣耀上帝。愿主也帮助我们有约伯这样的信心。我们献上祷告，奉基督圣名。阿们！

《约伯记中的基督》思考题

1. 从哪里看出约伯对上帝充满信心？
2. 约伯为何说:"上帝试验我之后，我必如精金"？
3. 约伯经历了多久上帝没有回应的日子？
4. 约伯在关键时刻没有中保为他申辩，怎样预表耶稣？自动保存
5. 约伯怎样预表在七大灾中上帝的子民？
6. 约伯说上帝使他的路径黑暗，怎样预表耶稣？
7. 约伯说上帝剥去他的荣光，摘下他头上的冠冕，怎样预表耶稣的遭遇？
8. 约伯的亲朋离弃约伯，怎样预表耶稣的经历？