约书亚记中的基督（1-6章）

一个充满雾霾的地方，需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界，渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民，切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣书全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道，变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上，永生上帝的印，欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。

 

　　各位弟兄姐妹早上好！很高兴我们又能在一起继续研究《约书亚记》中的基督，我们一起来祷告:

　　“天父，我们感谢赞美主！我们感谢您美好的话语，我们感谢您古时如何带领以色列人进入那荣美的迦南美地，主啊，我们在今天即将进入天上的新耶路撒冷的时候，我们求主您的圣灵也特别地光照和带领我们，使我们更深入地从《约书亚记》中间看到基督的荣美，使我们更加有充足的信心，有坚定的意志来紧紧地跟随您。我们献上这样的祷告，奉基督的圣名。阿们！”

这律法书不可离开你的口

　　我们上一讲对《约书亚记》进行了一个总的概述，其中也特别谈到约书亚他是继任摩西的一位领袖，同时，也是带领以色列人进入迦南地的领袖。那么，他的这个身份也是基督带领我们走出属灵的埃及，进入天上迦南美地的完美象征。上帝对约书亚有一个重要的吩咐：（书1:8）这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。

　　这是一个大前提，就是：作为上帝立约的子民，就当有上帝的约在我们心中。上帝的律法不可以离开我们的口，好叫我们昼夜思想，如果我们谨守遵行上帝的律法，我们的道路就可以亨通，凡事顺利！这也是带给我们今天的美好教训。

喇合的故事

　　约书亚在渡河之前，就吩咐以色列百姓预备三天的食物，百姓也承诺不会违背约书亚，要像尊重摩西一样地来尊重他。拦在前面的是耶利哥城，怎么样来攻打这座城呢？约书亚首先派了两个人做探子，第二章就说明了这两个探子如何去窥探那地和耶利哥城。两人进到城里面，找了一个地方去休息，这个地方必定是比较容易接待外人的，他们找到了妓女喇合的家。这件事情就被人报告给了耶利哥城的王，马上就有人来搜查他们……。喇合从社会地位上来说是一个非常低下的人，可是她却从以色列人和以色列的上帝这里找到了新的希望。

　　我们一起来看她把两个探子送上房顶时所说的一段话：（书2:10-11）因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因为你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的上帝，本是上天下地的上帝。

　　喇合在这里说，耶利哥城的居民听见一个游牧民族千里迢迢奔向另一个地方时，他们的上帝如何向他们行神迹。其实他们不是一个善于打仗的民族，可是却在约旦河东打了一个漂亮的仗，这使耶利哥城的居民知道，让以色列得胜的是耶和华他们的上帝。所以喇合说，既然我这样恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我的父家，并给我一个实在的凭据，要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切属于他们的人，拯救我们的性命不死。（书2:12-13）我们看到喇合虽然算得上是一个社会上的失足妇女，可是她对她的家人却充满着关怀，她并不只是关心她一个人的得救与否的。

　　这也给今天的我们一个属灵的教训，我们接受福音的时候，常常想耶稣是我们个人的救主，可是不要忘了我们的家人，我们的父母，兄弟姐妹，还有很多的亲人和他们相关的朋友，耶稣也要拯救他们的性命；福音不是单独地为了我们自己，而是为了全人类。愿我们也能像喇合一样，纵然身份卑贱，也心存爱心，关爱他人。

　　书2:15、21“于是女人（喇合）用绳子将二人从窗户里缒下去，……又把朱红线绳系在窗户上。” 在《民数记》我们有谈到这个红绳子，它代表着一种救恩，一种顺从。后来约书亚带着以色列民进入倒塌的耶利哥城后，很明显的，他们就满城去找这根红绳子，找到这家，拯救了她家的人。

以色列人过约旦河

　　这俩探子回来以后，耶利哥城还是一个大的问题，那怎么办呢？于是上帝就给他们一个计划。两位探子把他们在耶利哥城经历的向约书亚报告，约书亚了解到这个地方的居民实际上早已非常恐惧了，就告诉百姓，要跟着上帝的约柜走，和约柜保持一段距离，准备过约旦河。（书3:5）约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”就吩咐祭司抬起约柜，在百姓前头走，老百姓在后面跟着。

　　书3:7-17耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们上帝的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生上帝。并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。

　　这一段就是讲以色列民怎样过约旦河的。河水干枯意味着耶利哥城就要倒塌了。过完约旦河以后，从十二支派中拣选的人，每人取来一块石头，垒起来，以作为将来的一个好证据，来说明上帝在这里行了一件何等大的奇事。

　　接着以色列民来到耶利哥的一个平原。这里圣书记载了挺有意思的一段话：

　　书5:1约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了，等到我们过去，他们的心因以色列人的缘故就消化了，不再有胆气。

行割礼和守逾越节

　　这里说仇敌的斗志都丧失了！是的，河水都可以一下子干掉，何况推翻一个城呢？夺取一个城岂是难事呢？在此上帝吩咐约书亚要给以色列人第二次行割礼，行完割礼后他们在吉甲安营。到正月十四日晚上，他们就在耶利哥的平原守逾越节。当他们吃了那地的出产后，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年开始，他们就开始吃迦南地的出产。（参5:2-12）

耶和华军队的元帅

　　书5：13-15约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”（这个人的回答大出约书亚的意料之外，）他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”（这个回答的意思是：我不是来帮助你，也不是帮助你的敌人的，我来是作耶和华军队的元帅的！这里我说了算，你们成为耶和华的军队就可以。你要取得战争的胜利，不是靠你的能力，能力在于我，我是元帅，你只要跟随我就可以了。）约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人？”耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。

　　在这个元帅和约书亚的对话中，请注意一件事情，在今天的属灵争战中，我们的仇敌看起来比我们强大得多，我们也时常感觉到恐慌，无所适从，不知道盼望在哪里。但要知道，有一位来作耶和华军队的元帅的，我们只要跟定他就可以了。虽然眼前可能看不到，但是，只要我们永远记住跟定耶和华我们的元帅，那么，我们就一定会稳立于胜利的一方。我们的争战不在于我们个人的能力，金钱，地位等等，而在于我们所取的立场。我们是站在耶和华军队元帅的这一边，还是向敌人屈服，又或者靠自己的力量来取胜，这个立场就决定了我们争战的结果。

耶利哥城的陷落和属灵预表

　　接下来第六章描写了耶利哥城是如何陷落的。大家对这个故事也是耳熟能详的。上帝吩咐约书亚说，我作你们的元帅，所以这场仗并不是普通的打法，那是怎么个打法呢？

　　书6：3-5“你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人就要往前直上。”

　　于是每天祭司就照上帝的吩咐，领着百姓这样走，在走的过程中，约书亚吩咐百姓不可出声，他们就这样把城绕了六天，到了第七天清晨，黎明的时候，他们起来，唯独这天把城绕了七次。到第七次，祭司就吹角，这时约书亚就吩咐百姓说:“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！”那么，在这个城里，有需要得救的人，这个得救的人她曾经还是个妓女，但她家里的人都可以存活，因为她帮助了上帝的使者。（参书6:8-17）

　　攻打耶利哥城的这场争战可以延伸很多的属灵教训，在这里我就作一点简单的分析。我们在《启示录》里注意到，最后的争战，就是余民教会和巴比伦大城之间的争战。那么，巴比伦大城在倒塌之前，也会发生一些事情，在这里我们先来读几节经文。启11:19当时，上帝天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

　　在这里我们看到约柜出现了。在约书亚攻打耶利哥城的时候，是约柜走在前面，百姓和约柜保持一段距离，走在后面，不能够走在约柜之前。启11章天上出现了约柜，地上的余民教会，上帝在地上的子民十四万四千人，就有一个工作要做了，就是要跟随他们的元帅。在启14章里也谈到羔羊站在锡安山上，十四万四千人是和他站在一起的，羔羊是他们的元帅。那什么时候地上的巴比伦大城会倾倒呢？在围攻耶利哥城的时候，前面有六天是每天绕城走一次，第七天，它是绕城七次，最后就有这个吹号，然后百姓大声的呼喊，城墙就倒塌了。而且这个约柜是在前面走的，过约旦河时也是约柜先走到河中，河水就干枯了，百姓才过去的。那么，在《启示录》里我们也看到相似的符号出现。启11章19节约柜出现，启14章十四万四千人跟着走，启16章第六灾的时候河水干了，启19章基督复临了，属于上帝的儿女都回到天家了。

　　在与巴比伦大城的争战中，有一个七号，第七号吹响的时候也就是最后一个响声，相当于耶利哥城被围困后，第七天吹角的时候，耶利哥城就倒塌了。也就意味着巴比伦大城要倒塌了。

　　启16章描写七大灾在七号期间降下来，我们特别看第六灾降下来的时候。启16:12-13第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。

　　青蛙的特征，（我小时候抓过青蛙，）它身上很滑，而且口里还吐出一些唾液，使它的身体很滑，你去抓它是不容易抓住的，一下子就滑走了。在这里，末后污秽的灵，从龙口，兽口并假先知的口里出来，像青蛙一样，用舌头进行欺骗。他们很狡猾，他们结合在一起，与上帝进行最后的争战，可是“河水枯干”时，也意味着这个城就要倒塌了。耶利哥城是在第七天的号角吹响之后倒塌，同样巴比伦大城在第七个碗倒下时就裂为三段，倒塌了。

　　这场耶利哥城战争的胜利，花这么大的篇幅记载在圣书里，也是为了让我们在今天，当看到上帝的约柜再次出现时，上帝的子民就要跟随这个约柜去打前面的仗。而且围绕巴比伦大城的幼发拉底河，河水定会枯干，河水枯干以后，这个城也就保不住了。这些对应的关系，使我们今天研究《启示录》和研究圣书预言时看到希望。我们今天所看到的世界，“强权”正在集结力量，要达成这个世界政治、经济、宗教等各方面的合一，来与我们的全能者上帝争战。但是，他们注定在第七号吹响的时候，在第七灾临到的时候，会必然灭亡。这是我们信心之所在，是这本圣书带给我们的希望。

耶利哥城陷落与喇合蒙拯救

　　书6:20-25 于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。又将城中所有的，不拘男女老少、牛羊和驴，都用刀杀尽。保存并安置了喇合她一家的人，在以色列的营外。（城里面的东西，）众人用火将城和其中所有的焚烧了。惟有金子、银子和铜铁的器皿，都放在耶和华殿的库中。约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。

　　这一段圣书故事成为美传，耶利哥城的最后结局，也预示着世上所有的恶人，最终都会被上帝清除。这是我们从善恶之争的角度才能理解，为什么耶利哥城的百姓，无论是男女、老少全部都被杀。之前我们也谈过，如果按我们人类的伦理角度来看这几章经文的话，就不太好解释。但是我们要相信上帝的指示，祂是不会有误差的。上帝是公义的，祂也是慈爱和伟大的，祂所做出的决定必不会有分毫之差。

　　好，今天这一讲我们就到这里，下堂课再继续。我们一起来做结束的祷告：“天父，我们满心地感谢赞美主！主啊，耶利哥城的覆没，约柜的出现，百姓的跟随，河水的干枯，耶利哥城墙的倒塌，号角的吹响，这一切的符号，在末后，在《启示录》，在我们所生活的这个时代，都已经出现。主啊，愿我们从圣书，从约书亚的经历，从以色列人他们的得胜，也展望到在末后，主您的军队必然得胜！因为耶和华军队的元帅是有大能的元首，是战无不胜的元首。主啊，我们在约书亚带领百姓进入迦南地的一切行程中看到，您是处处得胜。求主也帮助我们，也能够像古时的约书亚和他的百姓那样，坚定地跟从主，不违背上帝的旨意。我们献上这样的祷告，奉基督的圣名。阿们！”

2017年3月29日约书亚记（1-6章）思考题

1、上帝吩咐约书亚说律法书不可离开他的口，在今日这吩咐有什么意义？
2、从喇合求以色列人救活她的全家这件事，我们可以学到什么？
3、我们争战能否胜利在于什么呢？
4、约柜在攻打耶利哥和巴比伦倾倒中都有什么作用？
5、在以色列人过约旦河时河水分开，与幼发拉底河的水干涸有什么属灵的联系？
6、在第七次号角吹响时，耶利哥城倒塌预表了什么？