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以公义公平为基础

公义和公平,是你宝座的根基;慈爱和诚实,行在你面前。诗89:14

上帝的怜悯借着耶稣已向世人显明了;但怜悯并不是将公义置之一旁。律法显明了上帝品德的种种特性,故律法的一点一画也不能更改,来迎合人类堕落的状况。上帝并没有改变他的律法,但是为了要救赎人类,他在基督里牺牲了自己。“这就是上帝在基督里,叫世人与自己和好。”(林前5:19)

上帝的爱,在他公义中所表现的,正象在他怜悯中所表现的一样。公义乃是他宝座的根基,也是他仁爱的果子。撒但的目的,原是要把慈爱与诚实公义分开。他想要证明,上帝律法的公义是与平安为敌的,但是基督明说,这两件事在上帝的计划中是密切相联的。无论那一样都不能单独存在。“慈爱和诚实,彼此相遇;公义和平安,彼此相亲。”(诗85:10)

基督借着他的生和他的死,证明了上帝没有因他的公义而破坏他的慈爱;并证明了罪是能蒙赦免的,律法是公义的,也是完全能遵守的。撒但的控告被驳倒了。

基督的恩典与上帝的律法乃是不能分离的。怜悯与诚实在耶稣里会合。他既是上帝的代表,又是人类的模范。他向世人显明:人因信而得以与上帝联合所可能达到的地步。上帝的独生爱子取了人的本性,在天地之间树立了他的十字架。人借着十字架就得以亲近上帝,上帝也与人亲近了。公平就从它那崇高可畏的地位挪移,众天使天军,那圣洁的队伍,也都亲近十字架,尊敬的跪拜;因为在十字架那里公平得以满足了。罪人借着十字架得蒙脱离罪的堡垒,脱离邪恶的联盟,而且每一次亲近十字架,他的心便温和而以悔罪之意感叹着说:“那是因为我的罪将上帝儿子钉在十字架上。”他将自己的罪卸在十字架跟前,他的品格借着基督的恩典也有了改变。

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